本书不是关于论文的枯燥理论介绍，而是以实际案例为基础，通过分析案例来向读者传递写作论文的基本思路定位、内容的取舍、审稿人的心理、文化差异因素等深层次信息。本书不仅对普通读者，甚至对资深医学研究者同样有益，且对非研究型的医生提高思辨能力也将有很大的帮助。
《济南泉水诗补遗考释》收录204名古代诗人所写的济南泉水诗445首。这445首诗作，是济南历代的府县志、也是去年新出版的《济南泉水志》（《济南泉水志艺文志》共收录1200首诗）所失收的。《济南泉水诗补遗考释》对济南的泉水文献作了开拓性的填补工作，它是《济南泉水诗补遗考释》作者历经多年的艰苦努力，从各大图书馆馆藏的数千种古籍（主要是明人、清人别集）中搜集到的，这些泉水诗具有相当高的历史文献价值和文学艺术价值。其中颇多历代名人名士之作品。
散文的魅力，不在于万众归一，而恰在于它的不确定性，在于它无法重复的独特性和永无休止的创造力。它不是人人皈依的教义，而是纷纭的言水，是趋向不一的行者。 《纸上的叛乱》是著名作家祝勇的散文力作，历经几年时间、几番修改完成。作者戏称自己为“散文叛徒”，以示自己追求散文写作趋于开放化、更接近人性和人心、更接地气的决心。 作者说：我的写作已忙不过来，无意再玩评论，但这份态度显然令那些责难“新散文”的人感到失落，把我的谦虚谨慎当成态度傲慢，把沉默不语当成软弱可欺。倒是他们的无知与无畏，让我觉得有了为“新散文”申张的必要。 祝勇说，他想改变那种被时代的大词填充得满满的文章，他不想散文写作变成像广播体操一样，规范着散文写作者的动作。他不想中国散文失去想象力变得日益慵懒，因此，他说，
《红楼梦》是生命哲学的追问，是诠释平凡人生的一部哲学经典。作家在繁华与悲凉的生命田地里徘徊勘探，发现平凡的世界中原本就是生命个体在复演着一出出淡化人生凄凉的大戏。王庆杰编著的《谁为情种》以独特的生命哲学视角，切入对《红楼梦》更有热度和深度的研究，这暗合时代人们的精神诉求，同时也了以往红学研究的片面和零碎。这是一部红学生命美学研究的开山之作，同时也是同类研究中的之作。
《中国文学史资料全编(现代卷)：唐弢研究资料》由唐弢编写。唐弢，本名唐端毅，作家、学者，中国现代文学研究领域的开拓者之一。《唐弢研究资料：中国文学史资料全编》分生平与文学活动资料，创作自述，研究评论文章选辑，资料目录索引等四部分，全面收集了关于唐弢的研究资料。
此书为学者彭庆星的个人文集。书稿包括了作者自改革开放以来，在理论与实践相结合的基础上，围绕着生物医学、人文医学和科学方法学等相关课题加以哲学思考而撰写的近百篇文章，具体涉及科学与哲学、理论生物学、卫生事业管理与建设、医学本质与医学模式、医学人才培养与教育、医学伦理学、医学美学与美容医学理论、演说词与祝贺词、史略与漫记、读书笔记、格言与其他等。全书稿揭示了后现代医学与社会及人文科学相交点上的许多新领域。
江西文人在元代文坛扮演着重要角色。前期庐陵奇崛文风影响一时，中期抚州吴澄给江西文风添进了儒者的平和气象，后期江西籍文臣是平易正大盛世文风的推行者。李超编著的这本《元代江西文人群体研究》以代表性文人为中心来探讨庐陵、抚州、聚集京师的江西籍文人群体的成就，既从微观上梳理群体的文学思想与创作，又在宏观上呈现江西文学、元代文学的格局和走向。丰富的文人个案研究及对元代江西文学整体面貌的把握，将给江西文学史、元代文学史研究以有益的参考。
《中国古典小说戏曲研究存稿：朱伟明自选集》主要内容包括中国古代小说与戏曲经典作品的文本阐释，中国古典戏曲理论的探讨，以及20世纪学术史的 回顾与反思。全书在较为广阔的学术背景下，将理论研究与实证研究、宏观研究与个案研究相结合，从不同的角度较为深入地探讨了古代小说与戏曲的丰富内涵、显 著特征与独特的审美价值。
《文学大众化与解放区小说研究》从文学大众化的维度力求整体上对解放区小说给以关注，把文学的内部研究和外部研究结合起来，依据解放区小说创作在外部因素和内部因素上形成的独特特征为章节进行编排，以论述解放区小说创作的总体特征。 《文学大众化与解放区小说研究》侧重于研究文学大众化思潮对解放区作家的创作理念、审美情趣、艺术手法、写作状态的影响，进而研究解放区作家在大众化追求、小说题材、结构形式、地域化风格等方面的创作实践。
《文艺看法》题为“文艺看法”，既指看文艺的观点，也指看文艺的方法；而被看的文艺，则是文学、艺术的现象与作品。作者三十多年来一直从事文艺的创作、研究和讲授工作，因此《文艺看法》打通了业界与学界壁垒，属作家型学者或学者型作家著述。书中所收文章，很多在中文一级与核心期刊发表过，具有文艺文献学价值，深切当代文艺思潮、作家创作现象、文学与影视美术互动脉搏，可视为中国当代文学艺术生长的真实心跳声，读起来饶有兴味，
![[社版]吴趼人全集：吴趼人研究资料汇编](http://img3m8.ddimg.cn/93/6/11764240878-1_l.jpg)
《吴趼人研究资料汇编》收录了古今中外研究吴趼人的论文及著作。本书从吴趼人的生平、小说作品研究等方面，选取言之有物的作品收录，其他未收录作品也列入索引，以供参考。本书所收录文章，大体分为三辑：辑为吴趼人的生平研究，第二辑为综合研究、小说理论研究及作品研究，第三辑为著作系年、资料索引和作品索引。这些文章或取其史料扎实，或取其观点鲜明，或取其方法新颖，一善即取，而不求全；对于人云亦云、空话连篇或哗众取宠之作，仅入索引，不收本书。
在对曾巩作为政治家、经学家、史学家、古文家、儒者的研究中，他作为醇儒的形象被广为接受。南宋理学家朱熹对曾巩赏爱有加，认为曾巩是一位深得儒学真传的儒者，而其文章则直接阐述了儒家的义理。由于朱熹在理学上的崇高地位，元明清三代对曾巩的推尊在很大程度上受朱熹的影响。
鉴于“准确的经典注疏可以拿来当作解释的一种特殊的具体化”，本书从阐释学的视角观照”于楚辞诸注之中，特为善本的洪兴祖《楚辞补注》。著作主要探寻了洪兴祖感于时政、感于己遇、不满旧注的阐释《楚辞》的动因；阐发了洪兴祖发凡起例的“补注”阐释体式；管窥了洪兴祖阐释《楚辞》时的思想理念；对比了《楚辞补注》与《楚辞章句》《楚辞集注》在阐释方法、阐释尺度等方面的不同；并在详尽论证的基础上明晰了洪兴祖与屈原之间因个人境域的相通而达到的视界融合。
作为一个著名的文学评论家，在日新月异的文化世象大演变中，以怎样的视角和眼光来面对，白烨给出了理性的回答，“我们自己也在批评的行进中悄然变异，而文学面临一个又一个的挑战，也都转化为批评的一个又一个的难点。在这样一个超出我们以往文学经验的批评历程中，我们前进着，困惑着，探索着，也改变着。” 《中国书籍文学馆·名家文存：边看边说》是白烨先生对文学和文化现像的“思潮追踪”，涉及到当代文学的思潮与观念的演进，观点和视角都新颖而别致，可经说当代文化的潮流。
《清代阳羡联姻家族文学活动研究》以联姻家族为研究视角，探讨了清代阳羡(今江苏宜兴)互为姻娅的文学家族共同体的形成、特征、成就及影响。本书的研究，既在地域视野中，历时一生纵向探论清代阳羡家族文学力量是如何凝聚、怎样发挥的。同时，又从姻亲角度切入，横向探究共时性家族联姻网形成与清代阳羡文人群体文学兴趣、创作特征的内在关联。
我们的祖国是一个充满了诗意的国度，我们的民族是一个洋溢着诗情的民族，我们的历史是一条流淌着诗味的长河。几千年来，成千上万个誉满天下的杰出诗人，同数不胜数的平凡普通的无名诗人一道，为我们开辟和打造了一－座广袤无垠、百宝荟萃、百花齐放的古典诗歌园苑。这座诗歌园苑，是那样的赏心悦目，是那样的魅力无穷。从古到今，无论是钟情于中国古典诗歌的人，还是一般爱好者，甚至初学者，有谁不想自在地、惬意地畅游于其中呢？可是，又有多少人能自在地、惬意地畅游于其中呢？要想畅游这座诗歌园苑，关键不在于你阅读过多少首诗，背诵了多少首诗，而在于你是否掌握了中国古典诗歌的鉴赏技巧，是否具备了中国古典诗歌的鉴赏能力。
《形象学研究的四种范式》以阐释学为切入点，以现代语文学、弗洛伊德心理分析、现象学为支点，聚焦历史形象、跨文化形象、心理形象、象征形象四类形象学研究范式。核心论点包括：形象学研究的核心是身份认同涉及的价值诉求和精神化运动；滥觞于罗曼司语文学、弗洛伊德心理分析、现象学源头；不断突破并重构文学边界、学科疆界，跨越地理和文化藩篱；旨在继承的基础上丰富和完善西方阐释学传统；形象学征兆的诗学革命深刻地嵌入了文学和思想现代性的肌理：必须坚守历史境遇中人的教化和救赎之必要性，坚持文化价值元素的提炼、文化规范的匡扶、文化品格的塑造。
