本书共分上下两篇。上篇精选刘渡舟教授经方治验207例,并附其门人姜元安治案19例;下篇精选刘渡舟教授医论12篇。全书所选之医案及医论,紧扣临床治疗这一主题,从辨证思路、病机认识及方药特点各个方面阐述了经方的临床运用,融理论与实践为一体,对于深入理解仲景学说以及掌握经方临床运用具有重要的现实意义。本书不但具有较高的学术研究价值,而且有很高的指导临床实践的价值,是现代临床运用经方的专著。因此,本书是广大中医临床工作者及中医院校本科生、研究生、教师的推荐之书。
《黄帝内经素问》是我国现存最早的一部医书。本书的成书年代,据多人考证,认为是春秋战国时代。 本书共二十四卷,分八十一篇(原缺“刺热论”、“本病论”两篇,今据别本补入,附于书后)。本书内容丰富,包括有藏象、经络、病因、病机、诊法、治疗、预防、养生以及人与自然、阴阳、五行学说在医学中的应用和运气学说等多方面内容。该书系统地反映了秦汉以前我国的医学成就,综括了中医的基础理论和临床实践,是学习中医者的古典医书。 本书可供中医教学、科研及临床工作者阅读参考,也可供中医爱好者学习参考。"
随中医临床推荐阅读丛书自面市来,受到了广大读者的欢迎与认可,本次是我们从106种古籍中选出30种进行修订。修订原则是1、本次选出的古籍为临床上常用、读者需求量大的品种,上版多次重印。2、本次修订力求原文准确,每种医籍由专家严谨校勘,为读者提供准确的原文。3、原则上只做原文,不做校记和注释。4、在装祯形式上在保持上版风格的基础上,以精装版面市,在版式上也为了方便读者而重新设计。张锡纯是近代中医大师,其著作《医学衷中参西录》也被中医界视为推荐阅读之书。原书共分七期,为便于读者阅读,此次重订对其顺序作了调整,并根据文义拟定篇名,分别为药物篇、方剂篇、医论篇、伤寒论篇、医案篇。着医疗机构护理服务模式和管理模式发生的深刻转变,优质护理服务的持续推进,特别是信息技术快速发展为提升护理服务效率、改善
本读本以六经(太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴)为主线,介绍了外感热病和六经病分别对应的疾病的初期、极盛期、亚盛期、轻浅期、衰竭期和终末期。以“大字”的方式选编了《伤寒论》的原文,配有准确的译文和详尽的解读,并引入了中医药知识的小贴士和《伤寒论》常用中药图,变复杂为简单,化抽象为具体,用现代的方式将《伤寒论》的古老智慧展现在中学生面前。
《景岳全书》为明-张介宾(号景岳)著。全书64卷,本次分为上下册出版。 《妇人规》2卷,论述经带胎产诸疾证治。《小儿则》2卷,论述小儿常见病的证治。《痘疹诠》4卷,专论小儿麻疹、痘疮、斑疹的诊治、转归、护理等。《外科钤》2卷,论述外科疾病的脉候、症状、治则、治法、方药等内容。《本草正》2卷,论述常用中药300种,详述其性味、功效、禁忌。《新方八阵》2卷,创制补、和、攻、散、寒、热、固、因八法(即八阵),自制新方186种,在方剂学中有较高的学术价值。《古方八阵》9卷,选方1943种,亦按八阵分类。《妇人规古方》1卷,选妇科常用方186首。《小儿则古方》1卷,选儿科常用方169首。《痘疹诠古方》1卷,选痘疹常用方173首。《外科钤古方》1卷,选外科常用方374首。 景岳博览群书,学验俱丰,采摭广博,议论宏富,治学严谨,勇于创
《景岳全书》为明-张介宾(号景岳)著。全书64卷,本次分为上下册出版。 《传忠录》3卷,论述中医阴阳、表里、虚实、寒热、气味,以及辨证、诊法、治则等,明辨前人得失,畅发己见,尤对“命门”学说的独到见解,颇有影响。《脉神章》3卷,精选先贤著作脉法、脉义精华,并提出对脉诊的看法,切合临床实际。《伤寒典》2卷,辨析伤寒诸证,论述各家经验,很有新义。《杂证谟》29卷,论述内科杂病及眼、耳、鼻、喉、齿等70余种疾病的症因脉治,每病证列经义、论证、论治、述古、辨古、新案等内容,论述全面、缜密,溯本求源,有论有案,述古不泥古,对有些疾病的认识颇有创见。 景岳博览群书,学验俱丰,采摭广博,议论宏富,治学严谨,勇于创新,全书可谓集当时医学之大成。后世医家有尊为“医门之柱石”之称,视其著作为“度世之津梁
本书以“阴升为阳,阳降为阴,阴阳有序运行会通”的阴阳会通思想解读《伤寒论》。全书分为上下两篇。上篇为基础原理篇,以阴阳升降、会通理论对《伤寒论》三阴三阳病证深入剖析。下篇按照宋刻版《伤寒论》条文顺序逐条解读,全面阐释探究《伤寒论》中的“阴阳会通”思想,并参考与《伤寒论》成书年代相近的《神农本草经》中的药性药效来分析,探求仲景用药本源。第一版中,下篇主要对《伤寒论》中有方剂的条文进行解读,但对无方剂的条文涉及甚少。《伤寒论》中无方剂条文与有方剂条文是一个的整体,共同阐述了张仲景的医学思想。第二版对上篇基础原理的第一章作了理论补充,在下篇对条文解读进行全面的更新。
《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》(作者(清)何梦瑶)是岭南地区较早的专门论述《伤寒论》的医著,在伤寒方面,何氏认为不同体质的人,同样感寒后,会表现出不同的症型。六经次第是从其行于躯壳之浅深划分。传经次序,只是大概而已,不可拘泥。治疗时,亦当遵循此原则,但见某经脉证,即治某经。伤寒六经,包括足经和手经。六经皆有经病和腑病。治疗大法以 为要。否认喻昌的“三纲鼎力”说。反对“伏气温病说”。怀疑经典。认为《内经》未必出于岐黄,可能为后人托名所为。《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》根据天津医药技术情报站藏清乾隆六十年乐只堂刻本影印。
《伤寒论》 《伤寒论》为汉代有名医学家张仲景所著,被历代奉为中医的经典著作。该书所运用的辨证论治原则和方法,确立了中医诊治疾病的规范;所记述的理法方药相结合的辨治经验,对中医临证医学的发展影响极其深远;所记载的大量复方,组方严谨,疗效显著,被后世称作“众方之祖”。《伤寒论》以明·赵美刻本为底本,《伤寒论》共十卷,卷一为平脉、辨脉法;卷二为伤寒例、辨痉湿喝病脉证并治、辨太阳病脉证并治上;卷三至卷六分述六经病脉证;卷七至卷十分述辨霍乱、阴阳易及汗吐下诸可诸不可脉证并治。 《伤寒论》为白文本,不载历代注文,读者可直接领悟张仲景原著的风貌,适合有一定中医学习基础者、临床医师深入学习。 《黄帝内经素问 》 《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成,为我国现存很早的医学典籍,大约成书于战国至西汉时
《家传课读》是戴氏对《金匮要略》《温病条辨》《临证指南医案》三书内容和方剂进行歌括式再加工而成,目的是便于初学者诵读记忆和应用,“因简而易熟”。卷一为《金匮汤头歌》,卷二为《温病条辨汤头歌》,卷三、四为《临证指南方歌》。
《黄帝内经》集秦汉以前医学之大成,为中医学重要经典着作。本着继承祖国医药学宝贵遣产,弘扬中医药传统文化宗旨,为广大中医药临床、教学、科研人员提供善本原貌。本次影印出版清光绪十年甲申(一八八四)京口文成堂摹刻宋本《黄帝内经》,必将对《黄帝内经》研究整理大有裨益。
《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》(作者(清)何梦瑶)是岭南地区较早的专门论述《伤寒论》的医著,在伤寒方面,何氏认为不同体质的人,同样感寒后,会表现出不同的症型。六经次第是从其行于躯壳之浅深划分。传经次序,只是大概而已,不可拘泥。治疗时,亦当遵循此原则,但见某经脉证,即治某经。伤寒六经,包括足经和手经。六经皆有经病和腑病。治疗大法以 为要。否认喻昌的“三纲鼎力”说。反对“伏气温病说”。怀疑经典。认为《内经》未必出于岐黄,可能为后人托名所为。《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》根据天津医药技术情报站藏清乾隆六十年乐只堂刻本影印。
《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》(作者(清)何梦瑶)是岭南地区较早的专门论述《伤寒论》的医著,在伤寒方面,何氏认为不同体质的人,同样感寒后,会表现出不同的症型。六经次第是从其行于躯壳之浅深划分。传经次序,只是大概而已,不可拘泥。治疗时,亦当遵循此原则,但见某经脉证,即治某经。伤寒六经,包括足经和手经。六经皆有经病和腑病。治疗大法以 为要。否认喻昌的“三纲鼎力”说。反对“伏气温病说”。怀疑经典。认为《内经》未必出于岐黄,可能为后人托名所为。《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》根据天津医药技术情报站藏清乾隆六十年乐只堂刻本影印。
《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》(作者(清)何梦瑶)是岭南地区较早的专门论述《伤寒论》的医著,在伤寒方面,何氏认为不同体质的人,同样感寒后,会表现出不同的症型。六经次第是从其行于躯壳之浅深划分。传经次序,只是大概而已,不可拘泥。治疗时,亦当遵循此原则,但见某经脉证,即治某经。伤寒六经,包括足经和手经。六经皆有经病和腑病。治疗大法以 为要。否认喻昌的“三纲鼎力”说。反对“伏气温病说”。怀疑经典。认为《内经》未必出于岐黄,可能为后人托名所为。《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》根据天津医药技术情报站藏清乾隆六十年乐只堂刻本影印。
《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》(作者(清)何梦瑶)是岭南地区较早的专门论述《伤寒论》的医著,在伤寒方面,何氏认为不同体质的人,同样感寒后,会表现出不同的症型。六经次第是从其行于躯壳之浅深划分。传经次序,只是大概而已,不可拘泥。治疗时,亦当遵循此原则,但见某经脉证,即治某经。伤寒六经,包括足经和手经。六经皆有经病和腑病。治疗大法以 为要。否认喻昌的“三纲鼎力”说。反对“伏气温病说”。怀疑经典。认为《内经》未必出于岐黄,可能为后人托名所为。《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》根据天津医药技术情报站藏清乾隆六十年乐只堂刻本影印。
《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》(作者(清)何梦瑶)是岭南地区较早的专门论述《伤寒论》的医著,在伤寒方面,何氏认为不同体质的人,同样感寒后,会表现出不同的症型。六经次第是从其行于躯壳之浅深划分。传经次序,只是大概而已,不可拘泥。治疗时,亦当遵循此原则,但见某经脉证,即治某经。伤寒六经,包括足经和手经。六经皆有经病和腑病。治疗大法以 为要。否认喻昌的“三纲鼎力”说。反对“伏气温病说”。怀疑经典。认为《内经》未必出于岐黄,可能为后人托名所为。《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》根据天津医药技术情报站藏清乾隆六十年乐只堂刻本影印。