24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色打捞华夏失落的色彩文化从大量传统典籍中寻觅、考据颜色由来，再以故宫文物的色彩逐一对应，这是一部凝聚了古人智慧与审美的传统色图书。节气与物候具象为文物，物候轮替，色彩转换，在器物与文明的不灭记忆中，重寻祖先对色彩的精微感受。玉色有“明月珰”“鸣珂”“佩玖”，酒色有“酂白”“春碧”“翠涛”，色白色青，莹润风雅；服饰色有“海天霞”“天水碧”裁作宫人衣装，有“藕丝秋半”染于唐人裙衫……384种中国传统色，探寻古典中国的文化深蕴与审美意趣。书内附中国传统色色谱

清康熙《御制耕织图》是中国古代版画史上的一部传世经典。不分卷，清圣祖康熙题诗，焦秉贞绘，朱圭、梅裕凤镌刻。书前有清圣祖玄烨康熙三十五年（1696）序言。《耕织图》即绘刻完成于此年。图绘农村耕作、蚕织绩纺的场景，凡四十六幅，耕织各半。该图据南宋初期楼璹《耕织图》原意而绘，保留原图中的楼璹五言诗，增删部分图目。每幅图上方又有康熙亲书诗文。画法上，融入西方焦点透视法，纤细秀丽。刻法圆润秀挺，曲尽其妙。全书可谓诗、书、画、刻 四美具 。

《神奇秘谱》成书於明初洪熙乙巳（公元1425年），是现存最早的琴曲专集。：书中所收六十四首琴曲是编者从当时『琴谱数家所裁者千有馀曲』中精选出来的，其中颇有一些历史上很有影响的名作。由於古代音乐不如其它文物那样便於保存，许多古曲不是失传了，就是面目全非。所以古琴谱中保存的古曲，被唐人认为『唯弹琴家犹传楚汉旧声』。古曲是总结前人音乐创作经验，探索传统音乐规律所不可缺少的依据。尽管近五百年来，有上百种古谱集中保存了成千首传曲，比较起来，还是以《神奇秘谱》中保存的古代音乐作品史料价值优选。

本书主要内容包括：民初见闻、九城风土、老字号、童趣。

《晚清民国六家印谱(套装共2册)》内容包括：生气远出、瑶圃手摹秦汉金石、鼎锐之印、包氏伯子、石寿斋、延年、琴川、砚山书画、非法非非法、灵寿花馆、北平陶燮成印信、季欢、王履元印、竟山拓金石印、陈宝善子余印信长寿、躬维、钱式次行……

《汉画总录（3）：米脂》关注的汉画包括画像石、画像砖、帛画、壁画、器物纹样和重要器物、雕刻、建筑（宗教世俗场所和陵墓）。所以，与《汉画总录（3）：米脂》互为表里的国家图像数据库则称之为"汉代形像资料"，是为学术各称。

印章艺术源远流长，名家辈出，但形诸书画流传，至今的印谱却很寥寥。即便少量传世，也深藏于各大公私藏书机构，读者难得一睹。有鉴于此，我们拟选靠前各大图书馆所藏珍稀印谱，分辑出版，以飨学林。首批选取上海图书馆所藏印谱7种，依原大彩色影印。采用安徽泾县手工宣纸印刷，线装函套，再现古朴典雅之气韵。

印学是中国很好传统文化的重要组成部分，她包涵篆刻艺术、古文字学、金石学、书法、印谱以及印学史论等多个学科。 西泠印社创立于一九0四年，宗旨日是〔保存金石，研究印学〕，迄今已有一百余年的历史。其社员，先后有一百余人，分布于国内各地，以及海外日、韩、东南亚，远及欧美等国家。他们大多是篆刻名家与印学研究的专家、学者或收藏鉴赏家，终身或业余从事篆刻创作印学研究、印学艺术口品鉴赏收藏，孜孜不倦，成果斐然。在爱社如家的精神影响与传承下，他们在离世之前，或留遗嘱，将自己所创作之佳品明捐于印社，或将藏品无偿捐赠印社保存，传承后学，以光大印学的普及与研究，为弘扬祖国很好传统文化、发展篆刻艺术，谱写了光辉的一页。

《琴曲集成》是中国艺术研究院音乐研究所和北京古琴研究会编，当代有名古琴大师查阜西、吴钊先生负责主持整理的一部有关我国古琴艺术遗产的大型资料汇编。全书三十册，收集了从六朝丘明传谱的唐代文字谱到清末民初千余年间的一百四十二种琴谱。这些琴谱是整理者对全国公私所藏的古琴曲谱、各种文献中所著的琴谱（包括刻本、稿本和有完整体系的转抄本），进行多年搜集、调查、比较、鉴别的基础上，汇集而成。它对文化史、艺术史等研究工作者研究、了解、整理我国传统的音乐遗产；对古琴的爱好者了解我国唐宋以来音乐发展全貌、了解千余年来流传下来的各个流派和不同版本的琴曲和音乐理论技术资料；对继承与发展这份丰富的音乐遗产，都是不可缺少的宝贵资料。 本套书从1981年出版册起至1994年止，陆续出版了十六册。2010年新版在前十六册的基

印章艺术源远流长，名家辈出，但形诸书画流传，至今的印谱却很寥寥。即便少量传世，也深藏于各大公私藏书机构，读者难得一睹。有鉴于此，我们拟选靠前各大图书馆所藏珍稀印谱，分辑出版，以飨学林。首批选取上海图书馆所藏印谱7种，依原大彩色影印。采用安徽泾县手工宣纸印刷，线装函套，再现古朴典雅之气韵。

《西泠印社历任社长印谱(套装共2册)》主要内容：印学是中国优秀传统文化的重要组成部分，她包涵篆刻艺术、古文字学、金石学、书法、印谱以及印学史论等多个学科。西冷印社创立于一九0四年，宗旨是“保存金石，研究印学”，迄今已有一百余年的历史。其社员，先后有一百余人，分布于国内各地，以及海外日、韩、东南亚，远及欧美等国家。他们大多是篆刻名家与印学研究的专家、学者或收藏鉴赏家，终身或业余从事篆刻创作印学研究、印学艺术品鉴赏收藏，孜孜不倦，成果斐然。在爱社如家的精神影响与传承下，他们在离世之前，或留遗嘱，将自己所创作之佳品捐于印社，或将藏品无偿捐赠印社保存，传承后学，以光大印学的普及与研究，为弘扬祖国优秀传统文化、发展篆刻艺术，谱写了光辉的一页。

《琴谱合璧》为清内阁侍读学士、满洲镶黄旗人和素根据明代金陵琴家杨抡所撰《太古遗音》和《伯牙心法》译为满汉双文对照谱。前为《太古遗音》，有谱有文，共收古琴谱三十四曲。书前有李文芳序，卷末有吕兰谷跋。后为《伯牙心法》，收曲二十九首，多有谱无文，因得《高山》诸操，相传为伯牙心法，遂以之冠名。《琴谱合璧》，于乾隆五十四年（一七）年成书，列入《四库全书》，共十八卷。其卷一收《上古琴论》、《五音统论》、《礼乐序》等文字论述十七篇，卷二为指法及琴论等，卷三为手式及历代琴式图，卷四至十八为满汉对照琴曲及文字。

昆曲的历史较早，对于京剧的形成影响深远。昆曲的表演艺术奠定了京剧艺术体系的基础。及至民国，京剧发展至鼎盛阶段。随着京剧艺术的发展以及众多学者文人的参与，相关图书的编着出版也一度出现了繁荣的景象。

寅修長老是一位德高望重，持戒精嚴的高僧，數十年來為天童禪寺的中興和重輝殚精竭慮，一九八八年從方丈之位退居潛修。 寅修長老被譽為當世『佛門泰斗』，修持之餘，勤於臨池，所作書和諧、敦厚、豐潤、靜穆，字裹行間，無不體現着禪與書的融合。上世紀八十年代，浙江省書法家協會成立之初，余曾提議邀請本省幾大名刹之善書高僧為省書法家協會的名譽理事，廣修長老即為其一。

《汉画总录》是一个意义重大、影响深远的重量文化抢救和文化建设项目，以照片、拓片、线描及墓葬位置复原图等方式记录汉画图像，对图像的出土地点、年代、尺寸、材质、考古环境、画面内容、图像关系等作全面著录。项

燕京画旧(全3册)(线装)/李滨声绘著 ,李滨声,中华书局 【新华正版书籍】 作者 李滨声 原价 ￥980.00 出版社 中华书局 出版时间 2012-01-01

寻根搜遗，聚齐京剧各流派代表剧目二百五十余出；服装扮相、剧本曲文、唱腔伴奏、锣鼓经、身段谱；居区排演之范本，专家、票友研习之文献，非物质文代遗产抢救之珍果。

戏剧是人类精神文化形态之一，在世界戏剧史上，中国戏剧具有辉煌的地位。周、秦、汉、唐以来；历经千百年的发展积淀，中国戏剧形成了属于华夏文明自有的、独特的艺术体系．这个体系如同一个庞大的家族，遍布全国各地。在这个大家族中，秦腔以其丰厚的文化滋养、突出的历史贡献、沉雄质朴的艺术魅力而备受尊崇。 关于秦腔的起源和形成问题，历来争论甚多，有秦汉说、唐代说、明代说，甚至还有更早的西周说、春秋战国说等。但相对多数的看法，趋向于秦腔形成于明代中后期，即明代说。明代说认为，社会发展的基本规律表明，一切文化意识形态的发展变化，都由当时的生产力发展状况和水平来决定。明代中期正是我国资本主义萌芽期，商品经济的产生、发展，为当时文化的发展、变革、传播、繁荣提供了较丰实的经济基础。明代说也提供了必要

戏剧是人类精神文化形态之一，在世界戏剧史上，中国戏剧具有辉煌的地位。周、秦、汉、唐以来；历经千百年的发展积淀，中国戏剧形成了属于华夏文明自有的、独特的艺术体系．这个体系如同一个庞大的家族，遍布全国各地。在这个大家族中，秦腔以其丰厚的文化滋养、突出的历史贡献、沉雄质朴的艺术魅力而备受尊崇。 关于秦腔的起源和形成问题，历来争论甚多，有秦汉说、唐代说、明代说，甚至还有更早的西周说、春秋战国说等。但相对多数的看法，趋向于秦腔形成于明代中后期，即明代说。明代说认为，社会发展的基本规律表明，一切文化意识形态的发展变化，都由当时的生产力发展状况和水平来决定。明代中期正是我国资本主义萌芽期，商品经济的产生、发展，为当时文化的发展、变革、传播、繁荣提供了较丰实的经济基础。明代说也提供了必要