《笑林广记》是清代一部极为重要的笑话集，按主题共分为古艳部、腐流部、术业部、形体部、殊禀部、闺风部、世讳部、僧道部、贪吝部、谬误部等十二部。全书文字简练生动，语言犀利，结构精巧，极富喜剧效果，对于常见的贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言、惧内等现象，多有嘲讽。尤其值得称道的是，在文字狱盛行的乾隆时期，全书仍以相当多的篇幅讽刺揭露了形形色色的贪官污吏、腐儒、道学家们的丑恶言行，展现了一幅封建社会的百丑图，具有较强的批判精神。
《古籍整理识小录》，书名脱胎于清代王夫之《识小录》，从小问题见大章程。先是从经学到历史文献学展开总论，高屋建瓴；接着标点校勘、版本目录、考正三卷，拣择习见的经史文献中的上述课题，分而详述之，学养丰厚又不至曲高和寡，再加一章书评卷，可使初学者得以窥文献学之门径。
张草纫选注的这本《黄仲则选集》收录黄仲则诗434首，前言详细介绍了黄仲则的生平和创作。正文所收诗歌作品按照黄仲则生平活动的轨迹，分为前后不同时段以时序编排，各时段作品之前附黄氏简谱。整理者对所选各诗加以简明准确的注释，重要的作品后还辑有评论资料。
本书以《人民日报》（海外版）专栏“古书今读”为主要内容，分为内篇、外篇两部分。内篇共18篇，对古籍的目录、版本、校勘、注解等基础知识进行生动讲解；外篇共45篇，对如何阅读《诗经》《二十四史》等古籍经典进行详细的方法介绍。本书语言通俗易懂、生动幽默，作者采用广大读者喜闻乐见的方式，帮助读者了解古籍阅读的基本通则、弄清古籍阅读的基本规律，从而激发读者阅读古籍的兴趣，有助于读者轻松掌握古籍阅读方法，加深对中国传统文化的了解。 “孔子说的都对吗？”“为什么要想象？想虎想马不行吗？”“古人为什么没有标题党？” 《古籍原来这么好看》采用通俗易懂、生动幽默的语言，无论是初高中生，还是大学生，抑或是打工人，如果你想作为古籍入门读物，一定要选它！该书分为内篇、外篇两部分。内篇共18篇，对古籍的目录、版
本书由三个部分组成，一是对《金瓶梅》的作者、成书、版本、方言、传播、影响等基本问题做出了深入浅出的评述；二是对《金瓶梅》的时代特征、创作主旨、文化意蕴、人物形象等内容进行了细致入微的分析；三是对《金瓶梅》的叙事艺术、人物塑造、情节构成、讽刺手法、语言艺术等成就发表了精辟独到的评论。力图使读者对《金瓶梅》有一个较为全面、同时又比较客观公正的认识。
司马相如是西汉著名文学家、赋体创作的代表人物，在中国文学目前占有重要地位。本书以明末娄东张氏所刊《汉魏六朝百三家集·司马文园集》为底本，校以《司马长卿集》《史记》《汉书》《楚辞后语》《古文苑》《艺文类聚》《玉台新咏》等文献，收录赋6篇、书2篇、檄1篇、难1篇、符命1篇、自叙传1篇、琴歌2首，逐一作题解、校勘、注释；书末附“残句”、《史记?司马相如传》（节录）、张溥《司马文园集题词》；书首《前言》对司马相如的生平、成就及后人争议作了简明扼要的总结。本书资料丰富、校注详明，是研读司马相如作品的重要参考。
《文心雕龙今译》对《文心雕龙》作了逐篇逐段的简注、讲评和翻译，是从“论文序笔”入手，即研究前人的著作和创作，按照文体分类，确定各体的选文，探讨各体文的特点，比较忠实于原作的基本思想，除了可以帮助读者对《文心雕龙》比较正确的理解以外，还可以帮助读者通过《文心雕龙》对刘勰的文艺观和我国六世纪的文艺理论发展状况有一个具体的了解；书末附有关《文心雕龙》中某些术语的解释。本书是目前已出若干有关《文心雕龙》著作中独具特色和颇有实用价值的读物。
王韬诗在晚清诗坛能独树一帜，因为经历丰富所以诗歌涉及面也很广，但因其足迹遍及海内外，所到之处皆有创作，生前未加整理，所以作品散佚严重，搜集相当不容易。仅仅诗词方面就有：蘅华馆诗录、蘅华馆诗录外编、弢园集外诗存、弢园未刻诗稿、弢园诗词、畹香仙馆遣愁编诗集、眉珠庵词等。诗词是其作品的精华部分，今结集成书以飨读者。
本增订版《长沙楚帛书文字编》分“上编”、“下编”和“附图”三部分。“上编”包括长沙楚帛书文字编、楚帛书研究述要；“下编”主要为楚月名初探、楚文字释丛、楚帛书文字新订、楚帛书神话系统试说等与楚帛书相关的论文；“附图”部分是26幅与楚帛书相关的图片（楚帛书全图一幅、楚帛书影本六幅叠印、楚帛书文字原形摹本、楚帛书文字新临写本、楚帛书文字分段图版、楚帛书局部放大照片等等）。
奇门之法，前人谓久已失传，其实未也。第传述有异同，又用之各有验，莫衷一是耳。《奇门大全秘纂》以山西省图书馆所藏《奇门大全秘纂》为底本，以《御制奇门大全》、《御定奇门宝鉴》二书为校本整理而成，其内容更超出《御制奇门大全》十二种的范围，多有秘本传世，世所稀见，诚为案头推荐之典籍也。
《中华传统文化百部经典·桃花扇》内容包括导读、原典、注释、点评四个部分。以《古本戏曲丛刊五集》的清康熙刊本影印本为底本，参校中国艺术研究院图书馆藏清光绪乙未（二十一年，1895）兰雪堂重校刊本（简称“兰雪堂本”）、《暖红室汇刻传剧》本（简称“暖红室本”）、梁启超批注本（《梁启超全集》本，北京出版社 1999年版）。注释以帮助理解为主，以增补戏剧知识为辅，对读者疏通文义大有裨益。点评以通俗普及为宗旨，又尽可能让读者了解戏剧的内容、特点和价值等。
《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，明朝剧作家汤显祖的代表作之一。该剧描写了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，阐发人们追求自由幸福的理想，具有强烈的反封建势力与封建礼教的色彩。该剧自问世后，好评如潮，誉满曲坛，盛演不衰。 《窦娥冤》，正名为《感天动地窦娥冤》，是我国十大古典悲剧之一。全剧主题思想深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
从药汀著的《屈原赋辨译(九歌、招魂、卜居、渔父卷)》对《九歌》《招魂》《卜居》《渔父》卷等进行了翻译和辨释。在前言中，作者阐述了作品的来龙去脉，进行了考证，阐述了体例。正文中，先有《题解》对个篇章简述，在原文之下，做白话对译。之后，对原文中的字词进行解释，其中，如遇与古人说法不同，则列出标题辨译。此后，对现当代人的解释也做了这种分析。
《道德经》是中国传统文化经典，蕴含着深邃的思想和古老的智慧。本书精选《道德经》中的名句100条，在对原文作详细注释和翻译的基础上，着力阐释了句子的微言大义，从做人、做事、管理乃至治世的角度，揭示了句子中包含的深层次意蕴，具有联结历史、观照现在、启示未来的奥义，体现出强烈的现实感和时代感。
《藏汉双语国学经典.经部:汉文、藏文》由《藏汉双语国学经典》编委会编
王维是唐代成就优选的几位诗人之一，也是开、天时代名望优选的一位诗人。王维的诗内容丰富，形式多样，按其题材划分，主要有以下四类：一为歌咏从军、边塞和侠士的诗篇；二为抨击社会的不合理现象、抒发内心的不平以及言志述怀之作；三为表现友情、亲情、闺思、宫怨、爱情等的诗歌；四为山水诗（包括山水行旅诗与山水田园诗）。这四类诗都有千古传诵的佳作，取得了高度的艺术成就。本书选录王维诗132 题160 首，文3 篇。本集的文字以宋蜀本为底本，各卷的编排顺序则改依麻沙本。
《藏汉双语国学经典》丛书是2020年国家民文专项资金资助项目。本项目第一次按国学传统的分类方法，精选脍炙人口的国学经典篇章或条目，系统地将国学典籍翻译成藏文，以藏汉双语的方式出版。本丛书分为经、史、子、集四册，本书为其本书为其中之《集部》，主要选译楚辞、汉赋、唐诗、宋词、明清戏曲和历代名家散文等部分内容，对原文进行注释并翻译，力图将本项目打造成一套融通俗与专业于一体的国学经典畅销读物，使读者能够更好领略中华民族博大精深的传统文化，建立文化自信，提高自身修养。
“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。 《博物志》亦名《博物记》，是西晋张华所撰的一部神话志怪小说集。《晋书》张华本传及《隋书·经籍志》杂家类均有着录。《续博物志》则是仿张华《博物志》的续作，其作者虽题为“晋李石”，但李石实为宋代人。 张华（二三二-三〇〇），字茂先，范阳方城（今河北固安）人，西晋政治家、文学家、藏书家。他曾在曹魏时期历任太常博士、河南尹丞等职，西晋建立后，拜黄门侍郎，封关内侯。永康元年（三〇〇）死于“八王之乱”。张华一生博览群书、学识渊博，工于诗赋、精通目录学，除编撰《博物志》外，还曾与荀勖等人依照刘
《文选音义》由[清]余萧客著
《藏汉双语国学经典》丛书是2020年国家民文专项资金资助项目。本项目第一次按国学传统的分类方法，精选脍炙人口的国学经典篇章或条目，系统地将国学典籍翻译成藏文，以藏汉双语的方式出版。本丛书分为经、史、子、集四册，本书为其本书为其中之《子部》，子部选译《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》《孙子》《颜氏家训》等作品中的部分或全部内容，对原文进行注释并翻译，力图将本项目打造成一套融通俗与专业于一体的国学经典畅销读物，使读者能够更好领略中华民族博大精深的传统文化，建立文化自信，提高自身修养。
《藏汉双语国学经典》丛书是2020年国家民文专项资金资助项目。本项目第一次按国学传统的分类方法，精选脍炙人口的国学经典篇章或条目，系统地将国学典籍翻译成藏文，以藏汉双语的方式出版。本丛书分为经、史、子、集四册，本书为其本书为其中之《集部》，主要选译楚辞、汉赋、唐诗、宋词、明清戏曲和历代名家散文等部分内容，对原文进行注释并翻译，力图将本项目打造成一套融通俗与专业于一体的国学经典畅销读物，使读者能够更好领略中华民族博大精深的传统文化，建立文化自信，提高自身修养。
《楚辞补注》是宋人洪兴祖为东汉王逸《楚辞章句》作的补注。补注不仅对旧注多有驳正，而且广征博引，保存了汉及六朝隋唐和宋人的部分遗说。此书在楚辞学目前俱有不可替代的地位，为今人研习楚辞所之书。 这次整理以汲古阁本（明末清初汲古阁毛表校刋本）为底本，以明翻刻宋本（简称"景宋本"）、清吴郡陈枚宝翰楼复刋汲古阁楚辞笺注本（简称"宝翰本"）、日本国宽延二年皇都书林刊刻汲古阁楚辞笺注本（简称"皇都本"）、清道光二十六年惜阴轩丛书仿汲古阁本（简称"惜阴本"）、清同治十一年金陵书局重刋汲古阁本（简称"同治本"）为参校本。且酌情参校清谢章铤、谭献、王国维及日本西村时彦的手批资料，吸收其校勘成果。 因汲古本品相太差，无法使用，作者实际以"同治本"为工作本，据"汲古阁本"改正。同中华书局《楚辞补注》（1983年，至今已4版。
《大六壬口诀纂》成书于明万历年间，是当今存世较早的壬学版本。卷一六壬起首；卷二总类，为六壬的基础理论和分类占断，其内容直指唐宋之壬；卷三所收《毕法赋》、卷四所收《口鉴》与今传本相较，大有不同，内容最为全面，接近宋壬的原貌，弥足珍贵。正如书中所言："三传四课通神妙，百福千详可预知。集要规模只如此，吾儒传言不传疑。"
