毕自严是晚明时期的朝中重臣，曾于天启、崇祯年间任户部尚书，对于财政、经济颇有见地，为稳定晚明财政大局做出了重要贡献。他的主要经济思想散落在众多的尺牍和奏稿之中，因而对这部分史料的整理就显得尤为必要。至于毕自严所创作的诗文作品，亦可以作为理解其经济思想的互证与参考。《毕自严集》点校整理了毕自严的著作七种，分别是《石隐园藏稿》《白阳毕公自严遗迹》《毕自严遗稿》《石隐园诗草》《毕伯阳奏稿残本》《石隐园题咏》以及《石隐园集咏》。前言部分介绍了毕自严的生平及其作品的整理过程，核心部分呈现了毕自严的多种著作，书后附有经过增补的《毕自严年谱》，大略考证了毕自严的生平及著述情况。
陆心源是清代有名藏书家、学者，《仪顾堂集》全面反映了陆心源学术、文章、政事诸方面才能，在陆心源及相关研究中具有重要价值。通过传世版本的比对，将各本篇章进行清理、整合，展现该集的完整面貌，同时对不同版本
《校礼堂文集》为清代乾嘉时期 经学家、史学家和文学家淩廷堪（1755-1809）所著，共三十卷，共收各体文章（包括学术性书信）共一百九十章，有考证礼经乐律，精审无比；有读史论人，充满卓见；有探索日月五星运行之故，论说中西算学之法，皆有心得；还有其所著诗、词、文、赋，大都谴词妙，用典工，卓然大家风范。从中我们可以看到乾嘉时期学者广泛的学术素养和贡献。乾隆四十九年（1784年），任河南巡抚毕源的幕僚。乾隆五十三年，凌廷堪回板浦，受板浦场盐课大使李汝璜之聘，开馆授徒，李汝珍及中正乔绍侨、乔绍博等均拜读于门下。凌廷堪35岁时中进士，但不愿为官，于乾隆六十六年任宁国府学教授。嘉庆九年，凌廷堪再回板浦，并为李汝珍所著的《李氏音鉴》编辑。
《花间集》收录的十八位词人除温庭筠、皇甫松、和凝外，其余十五位皆活跃于五代十国的后蜀。温庭筠﹑皇甫松为晚唐曲子词作家，作品列于卷首，表示西蜀词派的源流所自。和凝为北汉宰相，以制曲闻名，当时称为“曲子相公”，其词和温庭筠风格相近。后蜀词人多秉承温词风格，“男子而作闺音”，所作内容或展现女性的精神世界，或借男女恋情反映现实，或咏史怀古、抒发感慨，形成花间词派。《花间集》标志着“词”这种文体正式登上文坛，对后世词人的创作产生了深远影响。此次影印出版，所用的底本为明万历三十年（1602）玄览斋巾箱本。
杨万里是南宋时期的有名诗人，他的诗作造诣较深，被称为“诚斋体”。本书精选杨万里诗文词赋作品，加以注释、评笺，注语清新活泼，体贴人心。于1962年由中华书局上海编辑所（上海古籍出版社前身）初版，1979
“建安七子”指建安时期（196－220），活动于曹魏政权的七位文人，即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人。“七子”与“三曹”之著述，共同形成了建安文学的繁盛局面。由戴燕和李忠良共同编写的《建安七子集（精）／中国古典文学基本丛书》一书即汇纂“建安七子”之诗文赋作，并附录“七子”中王粲的《英雄记》、徐幹的《中论》及刘桢的《毛诗义问》等几种重要著述。此次修订，整理者除了改正错误，增补漏校，还将多年研究心得，吸收入校记与年谱中，使“七子”之注 趋完善。
《花间集》收录的十八位词人除温庭筠、皇甫松、和凝外，其余十五位皆活跃于五代十国的后蜀。温庭筠﹑皇甫松为晚唐曲子词作家，作品列于卷首，表示西蜀词派的源流所自。和凝为北汉宰相，以制曲闻名，当时称为“曲子相公”，其词和温庭筠风格相近。后蜀词人多秉承温词风格，“男子而作闺音”，所作内容或展现女性的精神世界，或借男女恋情反映现实，或咏史怀古、抒发感慨，形成花间词派。《花间集》标志着“词”这种文体正式登上文坛，对后世词人的创作产生了深远影响。此次影印出版，所用的底本为明万历三十年（1602）玄览斋巾箱本。
柳宗元（773—819），字子厚，世居河东（今山西永济市）。 柳宗元的高祖柳子夏，唐初任徐州长史。柳子夏的叔伯兄弟柳爽，贞观时为中书舍人，高宗李治朝做过宰相。他的外甥女王氏，就是李治的皇后。仅高宗一朝，柳氏家族同时居官尚书省的就达二十多人。 柳宗元祖父柳察躬，曾任湖州德清（今浙江德清县）令。父亲柳镇明经及第，母亲卢氏出身于名门望族的范阳卢氏。官场上的柳镇为人正直，一生为仕途奔波，不过大多是做参军、县令之类府、县僚佐而已。五十岁时，柳镇才调到长安做殿中侍御史，但在处理复杂而棘手的卢岳遗产案时，耿直的柳镇因秉公办理，得罪权臣窦参，被贬为夔州司马。三年后，名臣陆贽出任宰相，柳镇才被召回官复原职。 柳宗元诗歌的艺术风格，从总体上讲具有冲淡、幽独、流动的审美特征。其“冲淡”，是以“形象
“建安七子”指建安时期（196－220），活动于曹魏政权的七位文人，即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人。“七子”与“三曹”之著述，共同形成了建安文学的繁盛局面。由戴燕和李忠良共同编写的《建安七子集（精）／中国古典文学基本丛书》一书即汇纂“建安七子”之诗文赋作，并附录“七子”中王粲的《英雄记》、徐幹的《中论》及刘桢的《毛诗义问》等几种重要著述。此次修订，整理者除了改正错误，增补漏校，还将多年研究心得，吸收入校记与年谱中，使“七子”之注 趋完善。
《长物志》二十卷，成书于明崇祯七年（1634），是关于生活和品鉴的笔记体著作，其曰“长物”，即“多余之物”“身外之物”之意，采自《世说新语》王恭的典故。长物者，雅人之致也，“所论皆闲适游戏之事，纤悉毕具。”（《四库提要》）是书分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类，包括衣食住行用的各个方面，形象地揭示了晚明文人清居的生活与追求，是我们了解晚明生活和文人雅趣的重要著述，是研究晚明造园艺术的重要文献。此次出版《长物志》，系据文明书局本加以影印。
《花间集》收录的十八位词人除温庭筠、皇甫松、和凝外，其余十五位皆活跃于五代十国的后蜀。温庭筠﹑皇甫松为晚唐曲子词作家，作品列于卷首，表示西蜀词派的源流所自。和凝为北汉宰相，以制曲闻名，当时称为“曲子相公”，其词和温庭筠风格相近。后蜀词人多秉承温词风格，“男子而作闺音”，所作内容或展现女性的精神世界，或借男女恋情反映现实，或咏史怀古、抒发感慨，形成花间词派。《花间集》标志着“词”这种文体正式登上文坛，对后世词人的创作产生了深远影响。此次影印出版，所用的底本为明万历三十年（1602）玄览斋巾箱本。
《花间集》收录的十八位词人除温庭筠、皇甫松、和凝外，其余十五位皆活跃于五代十国的后蜀。温庭筠﹑皇甫松为晚唐曲子词作家，作品列于卷首，表示西蜀词派的源流所自。和凝为北汉宰相，以制曲闻名，当时称为“曲子相公”，其词和温庭筠风格相近。后蜀词人多秉承温词风格，“男子而作闺音”，所作内容或展现女性的精神世界，或借男女恋情反映现实，或咏史怀古、抒发感慨，形成花间词派。《花间集》标志着“词”这种文体正式登上文坛，对后世词人的创作产生了深远影响。此次影印出版，所用的底本为明万历三十年（1602）玄览斋巾箱本。
