古代著名游记。12 卷，记载玄奘西行求法见闻。以通行本校注。
主要内容简介：戚蓼生序本《石头记》，初由有正书局在清末民初石印出版（一九一一年印前四十回，一九二一年印后四十回），定名为《国初抄本原本红楼梦》，后于一九二0年和一九二七年剪贴缩印两次，学界统称其为有正大、小字本，迄今已近百载。有正大字本人民文学出版社曾于二十世纪七十年代线装（一九七三年）和平装（一九*年）各影印出版一次，改称《戚蓼生序本石头记》，在（出版说明）中，对戚序本的状貌及戚蓼生本人作了简要的介绍，并曾以即将影印的遣部南京图书馆藏的戚蓼生序本《石头记》（下称南图本）核校过。
《脂砚斋重评石头记(庚辰本)(套装全4册)》内容简介：要原为徐星署先生的旧藏，徐星署名祯祥，是光绪时期的大学士，此书是徐星署于1932年所得之隆福寺书摊。
《聊斋志异（宣纸影印本）（2函）（套装共16册）》，俗名《鬼狐传》，是一部古典文言短篇小说。作者蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，聊斋其斋名，山东淄川（今淄博）人。生于明崇祯十三年（二八四○），卒于清康熙五十四年（一七一五）。清著名文学家。早岁即有文名，深为施闰章、王士所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。除《聊斋志异（宣纸影印本）（2函）（套装共16册）》外，尚着有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。
“瓜饭楼手批《石头记》”系列是冯其庸先生在甲戌、己卯和庚辰等三种《石头记》的乾隆抄本影印本上的手批本，批语系作者亲自以朱、蓝双色用毛笔行书书写。批语重点是在揭示此三种抄本的特色，如甲戌本存在的问题疑点和它的珍贵之处，如己卯、庚辰两本之间的内在关系，以前未被发现者，作者一一批出，以利研究者的进一步研究。冯其庸先生是书法大家，师法二王又自出机杼，独到的评批配以精美的书法，使读者在领略三种抄本《石头记》原本真貌的同时，又得以欣赏作者法书之精彩，可谓相得益彰，数美并兼。
这部《水浒全传校注》，是王利器先生以一九五四年版《忠义水浒传》为底本的又一力作。全书引用古籍近五百种之多，释文多达130余万方，均为王利器先生亲笔手录。原文遵从1954年版，除旧字形按国家之规定改排新字形外，其他如通假字、古今字、异体字、省形字、避讳字、借字等，一概从旧，不作改动，以尽可能保持原版之风貌。本书版面以繁体直排布置，于古色古香中尽显名著内在之韵味。
人们通常把《甲戌本》、《己卯本》、《庚辰本》称之为《红楼梦》三大早期抄本。其实《甲戌本》仅存十六回，《己卯本》也祗存四十一回又两个半回，祇有《庚辰本》存七十八回。说三二大抄本』，并不是指它们现存的多少，而是指这三个本子具有的重要价值。的确，在《红楼梦》早期抄本中，这三个本子占有极其重要的位置。 我们说《己卯本》，这是简称，书名原题《脂砚斋重评石头记》，因书中第三十一至第四十回的总目上有『已卯冬月定本」的题记，故得名。「己卯」指乾隆二十四年《公元一*九年》，如果说曹雪芹卒于乾隆壬午除夕《公元一七六三年》，或卒于乾隆癸未除夕（公元一七六四年》，「己卯』距曹雪芹逝世仅四年左右时间。而在《红楼梦》早期抄本中，属脂砚斋「四阅评过」的本子，也祗有《己卯本》和《庚辰本》两个本子，那
《三国演义》是长篇历史演义小说，是一部描写三国时代政治、军事、文化、外交的史诗性著作。东汉末年，朝政腐败，激发了黄巾起义。各地诸侯在镇压黄巾军的过程中乘势而起，形成了多个割据势力，出现了群雄逐鹿的局面。在刀与火的拼夺中，刘备后来居上，在诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人的辅佐下，建立了蜀国，与曹魏、孙吴呈鼎足三分之势。刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国，他七擒孟获、六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，诸葛亮死后不久，魏国被司马氏控制，并先后灭掉了蜀、吴两国，建立西晋，三国归为一统。《三国演义（套装共8册）》是《三国演义》的绣像本。
《二刻拍案惊奇》和《拍案惊奇》均为明末凌蒙初所着，与冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)齐名，皆为明代“话本”、“拟话本”的代表作品，在中国小说史上占有重要地位,世称为“三言二拍”。 《二刻拍案惊奇》与《拍案惊奇》皆是由作者摹仿“话本”体裁编写的“拟知本”白话小说集。也是一部具有现实主义意义的通俗小说集，作品题材广泛，内容丰富，它们生动地描述了封建时代官场衙门的黑暗，科举制度的弊端，炼丹拜金的荒唐，僧侣的谋财与渔色，挥霍纵欲的世风，一夫多妻的恶果，贫穷与富贵的对立，市会的狡诈及志诚商人的仁厚，等等。这些五光十色的故事深刻地反映了封建社会的没落。全书大多数作品故事完整，情节曲折，人物刻划传神，摹拟人情世态真实，给后人留下了许多脍炙人口、雅俗共赏的奇篇。
