中国的小说,也和世界各国一样,是从神话传说开始。有人说小说有很多起源,如寓言、诸子散文等等。其实源只有一个,那就是神话传说。神话是把神人化,传说是把人神化;这两者之间的界限很难确切划分。 传奇小说发展到宋代就衰落了,宋代的小说大致是根据史事记载完成的,没有什么虚构和富有文采的创作加工,和唐代小说大不相同。后来人们写了各个朝代的历史小说,大多走了宋代传奇的路子,即依照史书的记载编写,作为文学作品是失败的。 中国古代白话小说的成就不是这一本书所可能概括的。古代白话小说的优秀代表作品如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》等都是值得反复阅读、整体研究的。不过古人也说:“窥一斑以知全豹。”那么这本书也就是作为豹之一斑,作为青少年读者全面阅读,学
《唐诗三百首》为苏塘退士定本,风行海内,几至家置一编,惜笺注太疏,读者病之。上元陈伯英女史,手辑补注八卷,字梳句栉,考核精严,能令读者不假祭獭而坐获食,津逮初学,功匪浅鲜。第其书版藏李氏餐花阁中,坊间罕有其本,所以沾丐士林者恐未能遍也。爰取其书,重加厘订,付之手民,以广其传。书中体例,悉仍其旧。惟少陵《咏怀古迹》诗本五首,苏塘止录其二,不免漏。今刻仍为补入,俾读者得窥全豹。注则悉依《杜诗镜诠》,未敢窜易一字焉。
由高克勤撰写的《王安石诗文选评/中国古代文史经典读本》按时间排序,将王安石的一生分为“入仕前后”、“转宦州县”、“在京为官”、“居丧讲学”、“执政变法”、“退隐钟山”六部分。每一部分之首,先详细介绍该时期王安石的行迹、思想特色、创作风格等,俾读者有一总体的了解;随后精选若干拥有代表性的作品,对每一首详加注释,并做点评,评论中既包括创作背景、典故、寓意,也涉及一些基本的文学技巧,使读者对作品的艺术性与思想性都能有所体会。
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本书为何永康、胡抗美、骆冬青、吴新江四位先生的古诗词唱和集。共分绪歌、石头城随想等二十余辑,以内容分类,收四人创作古体诗词近二百首。对学习古诗文学作品的读者有一定的益助,亦具有一定的文学欣赏价值。
张勇编*的《王维诗全集(汇校汇注汇评)(精)》介绍:王维诗在当时及后世产生了*为重要的影响。唐代宗赞之为 诗名冠代 ,中唐前期大历十才子主宰的诗坛即是王维诗风的直接延续与发展。《许彦周诗话》赞王维日: 自李杜而下,当为**。 顾起经也赞日: 玄、肃以下诗人,其数什百,语盛唐者,唯高、王、岑、孟四家为*,语四家者,唯右丞公为*。 以后,晚唐的贾岛、姚合,宋代的苏轼、陆游,明代的王世贞、李攀龙,直至清代的袁枚、王士稹,均受其重大影响,形成中国诗史上一个以清淡自然为特色的重要诗歌流派。王维诗对中国古典诗歌理论也产生了重要影响。皎然、司空图、严羽、王士稹、袁枚、王夫之直到近代的王国维,这些人提出的诗歌美学理论,如 韵外之致 妙悟 神韵 情景说 境界说 ,都以王维诗作为理想的例证。此外,王维诗中的禅
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《古文观止(繁体竖排版)(套装共2册)》选取了从先秦到明代共222篇思想性和艺术性都比较高的文章,既有儒家经典、历史散文,也有传记、书信、论辩,乃至游记、寓言小说。入选之文多短小精彩,均是便于记诵的传世佳作。而译注者的论述分析精辟中肯,注解简明,译文通俗流畅,是《古文观止》的上佳读本。