《国家宝藏：100件文物讲述中华文明史》一书遴选中国各大博物院馆的100件珍藏文物，以中华文明发展的历史脉络为依据，讲述国宝本身的故事，揭示文物所承载的文化内涵，揭示中华文明的发展历程。将分散的国宝聚拢在一起，足不出户，便能领略国宝的魅力，便能真真切切地感受到中华文明的博大精深。 让文物说话 ，真实的中国故事，传播中国的声音，揭示中国精神，展现中国风貌！
林馥泉《武夷茶叶之生产制造及运销》，1943年作为农业经济研究丛刊第二号发表，并发表于《福建农业》1943年第3卷第7-9期。全书分概述、茶史茶名及产量、生产经营、岩茶之栽培、岩茶之采制、制茶成本、岩茶品评、岩茶销售概况、结论等章节。作者时任福建示范茶厂技师兼武夷直属制茶所主任，深入武夷茶区及生产一线调查与研究，为该书的写作取得第一手材料。是书体例科学完善，内容全面细致，数据翔实，同时，茶厂与制茶工具等相关插图为作者所绘，极具价值。它是民国时期关于武夷茶的百科式全书，兼具关于武夷茶之文化学、茶叶科学、经济学、社会人类学、史学等史料价值。
你会闻香吗? 茶香是怎么来的？ 茶香与发酵程度有什么关系? 如何更简单地理解六大茶类？ 茶叶是如何发明的？ 茶叶的消费方式经历了什么样的改变？ 人类历史上为了茶叶而发生过哪些战争？ 为什么说茶是世界上最健康的饮品？ 如何喝茶才能对身体有益？ 这本书讲的是我们熟悉却可能并不完全了解的中国茶。
几十万年前，地球上至少有6种不同的人种，但今天为什么只剩下智人；从原始洞穴走出到登上月球，从学会使用语言和文字到用互联网把整个世界联结起来，人类是如何一步步登上生物链的*，成为地球主宰的？ 在《人类简史：从动物到上帝》中，以色列新锐历史学家尤瓦尔 赫拉利向古远的过去追溯，从宇宙大爆炸开始讲述人类历史的完整故事。他认为，在人类历史上，有三次重要的革命：认知革命、农业革命和科学革命。认知革命使人类有了想象和虚构的能力，超越其他物种，能够进行大规模的有效合作；农业革命使人类从游猎走向定居，生产生活方式和社会组织关系发生革命性的转变；科学革命使人类成为神一样的 造物主 。正是经历了这三次革命，人类*终成为整个世界的统治者。 这是一部有颠覆性创见的人类简史，不仅打通了时间线，也打破了学科界限
本书以每月一节的方式，分十二讲，从花朝上巳、小满祈蚕，写到冬节腊节。从传统节日的溯源、演变，到不同节俗的呈现展演，再到针对传统节日的现代语境而提出对节日传统的继承与更新，最后针对传统节日复兴与重建进行节日文化、节日精神与节日价值的阐述。本书内容可以简要概括为以下三点：一是从传统节日的历史知识梳理，重建传统节日的物质系统与节日文化符号；二是通过对神话故事、地方方志、民俗文献、诗歌典故的材料挖掘，复兴传统节日的仪式与习俗活动，为大众节日生活做出引导；三是通过对节日材料的分析与当代社会的具体节日案例总结剖析，重视传统节日精神核心的建设，提升公众对节日精神赓续与节日遗产传承的意识。
神游千年，大美敦煌。敦煌研究院出品敦煌日历，2025乙巳蛇年迎新纳吉。甄选收录295幅实景壁画、70幅专家临摹复原作品，从神佛护佑、经变故事，到传统建筑、服饰妆容、世俗生活，收录大量难得一见的未开放洞窟与未公开遗珍素材。菩萨低眉、天王威仪、金刚怒目、伎乐踏歌……看见久已逝去的异域世界，看见繁多人物、富丽场面、瑰丽色彩、纯熟技巧。元旦节，敦煌文献有“三阳始布，四序初开”的记载，开年建福，此日金刚萨埵菩萨，传递无坚不摧的力量；上元节（正月十五），敦煌文献记载“灯笼火树，舞席歌筵”，此日《琳琅宝座图》，彩云围绕、飞天散花，彰显繁复华丽；冬至日，敦煌文献中有“阳爻始动，万物生芽”，此日《好友小酌图》，晚来天欲雪，能饮一杯无。年末，敦煌文献记载“长至初启，佳节应期”，此日天人头戴宝冠，手举祥瑞花
本书从《太平广记》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等古书中精选了112篇小故事，编著成册，所选故事生动有趣，思想健康积极，语言优美精炼，篇幅简短紧凑。每篇故事，分为原文、简注、今译三部分。内容中有科学常识，也有民间传说；有现实生活，也有虚幻世界。全书告诉我们：万物皆有灵，世界之所以美好，是因为每一个生物都有其存在的意义，都应该受到同样的尊重。正如先贤所言，当人类可以慈悲关怀一切生灵，才可以真正体会安宁。
孟晖，达斡尔族。1987年入中央美术学院美术史系本科学习；1990年—1993年至法国留学；1994年—1998年在北京艺术博物馆保管陈列部工作；曾在北京三联书店做编辑工作，现为自由撰稿人。自2000年研究古代物质史，她着力于对古代女性生活的研究，遍涉香事、首饰、传统工艺、饮食、化妆品、生活风俗……作品有长篇小说《盂兰变》，随笔集《维纳斯的明镜》《潘金莲的发型》《花间十六声》《画堂香事》《贵妃的红汗》《唇间的美色》《古画里的中国》《花点的春天》《美人图》，学术作品《中原女子服饰使稿》，译作《西方古董欣赏》（与人合作）等。
《庄子》是一部重要的先秦典籍，以具丰富的内容、深刻的哲理、汪洋恣肆的文风，历来受到人们的喜爱和重视。本书选取了《庄子》中有代表性的文章，对其做了注释，便于阅读。对所选文章，有题解、文化史拓展，文学史链接、集评等内容，对把握《庄子》的思想，有很大帮助。
“艺术之始，雕塑为先。”——梁思成 一份20世纪30年代的中国雕塑史讲义 一次关于中国艺术整全精神的探索实践 梁思成先生是我国著名的建筑学家、建筑史学家、建筑教育学家，毕生致力于中国古建筑的研究和保护。但梁先生的思想和视野其实不止停留在建筑这一路径，他希望由建筑开始，对中国艺术史做一个整全的贯通。因此他1943年所著的《中国建筑史》，原名为《中国艺术史·建筑篇》。但历史留给他的时间并不多， 他有太多想做的事情，有太多精神上的探索有待完成。本书是他在建筑之外，或者亦是依托其对中国古建筑的研究，留给读者的一部对中国古代雕塑艺术的论著。 从严格意义上讲，本书并不算梁思成先生的正式著述，它只是梁先生在东北大学讲课时的讲义，因此这本书的内容显得异常“简约”，很多内容只是提纲挈领，没有充分地展开论述。但
离家越远，越是想家。 就像我们，越是年岁渐长，就越发重视传统习俗。 小的时候，过年要放鞭炮，穿新衣，含着冰糖葫芦帮家长贴春联和福字，在楼道里家门口那几抹红里上奔下跑，在团圆饭时眼巴巴地等红包，热热闹闹地和长辈们度过春节。 那一个个瞬间，是多少人难以忘怀的温暖记忆。满满的期待，美好的祝愿，浓缩在几个红色方块中，中国传统文化就这样被传承起来。 长大之后，过年要调休、要加班，有各种各样的事情奔波。甚至很长的时间耽搁在回家路上。记忆中红红火火的人情味，那些热气腾腾又繁复的习俗，就这样从年物中回忆着、传承着，从未离开。 此次，国学大师钱穆的2024甲辰新春年物礼盒 《贺岁呈献》 不仅仅是祝福，更是一场文化的传承与记录。 这份美好的年味，在《贺岁呈献》中再现。愿新的一年将我们对传统文化的爱融入日常
儒学对中华茶道的产生与发展至关重要，许多重要的中华茶道提出者和阐发者均来自于儒者。中华茶道与儒学也存在高度的契合。儒学的要义是尽心、知性、知天，中华茶道所包含的尊重生命、精行俭德、顺从自然等思想要素分别对应的正是儒学上述三个主体内容。 为此，本书通过心性论、认识论、修养论、交往论、境界论这五个方面，分品茶养心、事茶致知、修茶明德、援茶正伦、茶通天地五章，具体阐述儒学与茶道融汇交纵的表现形态。贯穿全书的红线是“天地”范畴，该范畴既是儒学的根本，也是理解中华茶道的密钥。
