汉字很难写 ， 尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像今天用电脑，几分钟就是一大版。故古文简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。 锺 叔河 积年抄得 短文若干篇，短的标准，是不超过一 百 个汉字，而且必须是独立成篇的。现从中选出一些，略加疏解，以飨读者。借用郑板桥的一句话： 有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。

本书专释今文尚书二十八篇，以唐开成石经本为底本，参以唐以前的文献、出土文物及石刻中所涉及的相关资料，兼采段玉裁、陈乔枞、皮锡瑞诸家的研究成果，对《尚书》文本详加比勘校订而成。每篇均分校释、今译、讨论三项，几乎巨细无遗地汇集了有关尚书文字考释和专项问题研究方面的成果，堪称今文尚书注释的集成之作和有关尚书问题的百科全书。

《伟大的中国传统文化空间》是一本由中国大百科全书出版社策划出版，反映中国传统空间安置文化的原创大众科普图书，邀请北京师范大学文化地理学教授周尚意担任主编。本书按照地理学空间等级自高而低的序列，依次分为宇宙、天下、城市、乡村、园林、家庭6个单元、下设20个主题、89个专题。主要展示可以体现为视觉的、物质性的文化景观，如山水、城市、村庄、农田、园林、院落、庙宇等。本书力图透过不同景观的空间形式，展示其背后的地理道理及文化意义，如天人合一、象天法地等。如五岳（中国的五座名山）的位置关系与中国传统哲学的五行观相关，又如园林中的一池三山设计手法与道家意境有关。同时，为了使内容更丰富，本书中插入了许多相关知识介绍、详细的局部介绍。 《伟大的中国传统文化空间》美观精致，设计巧妙。本书展现形式多

本书以讲义的形式，从体时位方法系统入德位法则来释易，立德学释《 》七十五讲。本书围绕德性（十德系统）提出宗性说，形成了从道之体全德之性、从象之宗溯理之源、从法之序正易之用为特点的宗性易学流派。上卷以“从象数理归德位、从全大体言治理、从演法则定程式”为结构，从明易道法则和据法则言治理两大体系来解读《 》达至理入大乘之思想；下卷以解读卦爻德学精义为重点，从“德”在本体、道性、法序、经世、证悟五位一体的本原性原理来解卦、爻之象数原理，并阐发德学义理。宗性易学，从小乘身德之成到大乘位德之全，再到大小乘贯通的性命双证之道，处处不离德性，爻爻不离法则。又以易会通释、道、儒、医诸家，形成了统纪诸家归德并总御群方宗性的显著特征。

本书选择720个常见汉字，每一个字均列举《说文解字》以来从起源到演变的众 家之解读，以近年来出版的普及类汉字解读图书为主，并以综述的形式加以总结，其中或有个人之见地。从而使读者多角度、全方位比较各家观点，免除繁重的查阅之苦。书中附有从甲骨文、金文、篆文一直到今字字形的演变图例，帮助读者甄别各种观点的优劣，寻找文字起源与演变的真相。本书所选汉字按笔画顺序排列，便于检索，是一部非常实用的有关汉字研究的工具书。

本书以儒家伦理为视角，以新加坡、马来西亚（简称 新马 ）为中心，以华社、华商、文士、华校、华教、政府为对象，全面而又系统地研究了从明末至新加坡取消儒家伦理课程当年近四百年时间里，儒家伦理在新马两地弘传的历史背景、阶层群体、载体、方式、途径、效果、价值观念、本土化特征及传播规律等。在此基础上，概括出儒家伦理在新马两地弘传过程中呈现出的四个本土化特征：从传播群体来看，儒家伦理的本土化呈现出以日常资生事业为主、通俗教喻形态为辅的特征；从传播语言来看，儒家伦理的本土化呈现出多元媒介用语表达的特征；从传播途径来看，儒家伦理的本土化呈现出教材与课程两相配合的特征；从传播结果来看，儒家伦理的本土化呈现出新马国家价值观念认同融合的特征；归纳出儒家伦理在新马两地弘传过程中的三条规律：措诸事业、

《唐五代文编年史》（全5册），唐五代是中国古代文章发展变化的一个重要的历史阶段，其各体文章趋于成熟，文章体裁臻于完备。本项目在对唐五代传世文献的海量搜集和校勘排比、取舍的基础上，首次对唐五代时期的4万余篇文章进行全面的编年整理，揭示了唐五代骈、赋和散文等各文体在各个阶段的存在状况、特点及其相互影响和承上启下的演进轨迹，以此勾勒出唐五代文的发展脉络。

本书收皖人所撰诗话八种，包括朱弁《风月堂诗话》、《白山先生载酒园诗话评》等。

解码中华文化基因 系列融视频面向国内外 Z世代 群体，以60项中国非物质文化遗产为主要内容，讲述非遗背后的故事，每集2分钟，让非遗里的传统文化基因 活起来 。系列视频以竖屏构图适应移动传播，以青春话语诠释非遗内涵，对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性传播。

《清真集》为北宋周邦彦撰，全书共二卷，补遗一卷。周邦彦，字美成，号清真居士，他精通音律，遣词造句典雅精丽，为后来历代格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老杜”。他是宋词的集大成者，他的词集为宋代一流词集。

本书收《中衢一勺》三卷，附录四卷，述水利、漕运、盐政；《艺舟双楫》论文四卷，论书二卷，附录三卷，论文辞、书法，其中对于书法提倡碑学，对推动清后期书风的变革有开山之功；《管情三义》赋三卷，诗三卷，词一卷，《浊泉编》一卷，收诗、词、赋；《齐民四术》农三卷，礼三卷，刑二卷，兵四卷，论农、礼、刊、兵。内容丰富，于经济、政治、文学、艺术等多所创见。

《从百草园到八道湾：鲁迅家的细碎往事》 充满烟火味的鲁迅 家事 大家都是可怜的人间 这里没有学术的盖棺定论和大是大非，没有北大的教授和彷徨的斗士，这里只有为了生计四处奔波的谋生者。 以周氏家族为背景，全景描绘鲁迅、周作人、周建人三兄弟学业、爱情、婚姻、子女、家庭，从个性分明的角度，用各种行动记录，以及来往信件，加以更为现实化的表达。作者在描述周氏三兄弟故事的时候，着力点更多地偏向于周家女性的心理分析。作者不但对鲁迅出身书香世家的母亲好读小说加以欣赏，也对鲁迅 被包办婚姻 的元配朱安也报以同情，同时，作者还能从 被遗弃 的朱安的角度去看人事纷纭，从嫁到中国的两个日本姐妹的角度去看世事变迁，由此，也表达了作者在夹叙夹议之中，对20世纪30年代种种人世百态的看法，也能更多地引起读者

本书共收录34篇论文，分为四部分，即 墨子考论 墨子思想论述 墨学现代价值及其意义 墨子研究综合论述 ，全方位、多角度地介绍了墨子的姓氏、里籍、生卒以及墨学兴衰等，阐述了墨子的主要思想，如和平思想（ 兼爱、非攻 等），政治思想（ 尚贤、尚同 等），经济思想（ 节用、节葬 等），教育思想（ 上说下教，遍从人而说之 等），科技思想（ 鸢飞戾天 小孔成像 等），实干思想（ 墨突不黔 摩顶放踵，利天下而为之 ），社会理想（ 天人合一 天下为公 ）等，畅论了墨子在科技、经济、伦理、教育等领域的学理精髓，发扬了墨子其人其事对于当今的重要影响和借鉴意义。本书观点鲜明，理真据实，对当代弘墨兴墨，启示借鉴良多。

本书收录刘铭传《刘壮肃公奏议》、《大潜山房诗钞》和《盘亭小录》，并增补了刘氏散佚的诗文和孙家鼐撰写的刘铭传行状，并对一些历史事件、地名、方言等加以注释。

《疑庵诗》共十四卷,存诗约1786首(带附录)。诗集按内容可分为:赠答酬作诗、感时诗、山川景物诗。其诗深受龚自珍、黄遵宪的影响，其诗思渊虑微，悲愤深广，主张走诗歌革命的道路。在艺术上，其诗托意渊微，别开生面，以科学知识入诗，以俗语、译词入诗。

郭祥正皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。他的诗风纵横奔放，酷似李白，梅尧臣誉之为 真太白后身 ，有《青山集》三十卷。 本书集其诗1400余首。

《古书隐楼藏书》是闵一得集其所得丹法秘传和道门理念而成，分内外两编。外编名《金盖心灯》，叙述了全真龙门及金盖山的道统和心法的传续。内编即《古书隐楼藏书》，收录性命炼养秘书二十余种。光绪间，又补入遗作《还源篇阐微》和其弟子薛阳桂的《梅华问答编》。沿袭此丛书编撰之意，汇编本收入闵一得欲刻未能刻的部分典籍，也补入其弟子的道法传续作品，并附编若干相关资料（如《心印集经》），使之成为闵一得的文献全集。 从丹道史看，闵一得无疑是重量级的人物。他不仅将道门律、法、宗、教融为一体，还开龙门方便法门，他将各种丹术的进境用玄关一窍统合，从而会通道与术，他倡导的医世之学，传承着道家修身济物的梦想。然而，他传出的丹法秘诀和道门理念并没有得到足够的重视，研究者也少，其基础文献也待完善。因此，汇编《

有“诗圣”之称的唐代大诗人杜甫一生流离失所，备受磨难，本着忧国忧民、激愤忾悯的情怀，其诗作较真实地描述了唐代历史转折时期的政治局势和社会面貌，反映了民间疾苦，有“诗史”之称。杜诗艺术成就极高，为历代所

本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上，经过校勘、考辨、注释，为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之作。《山海经校注》自出版以来在海内外产生了广泛而深远的影响，并于1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖，是研究中国上古图腾社会珍贵史料、领略古代神话传奇的著作。 与一般校注类著作相比，作者以其深厚的神话功底，旁征博引，对《山海经》中相关神话的解读颇有独到之处。注释除引经据典外，还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果，以及金文和甲骨文等方面的运用，不但解释了中国远古神话的问题，而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远意义。随文所配插图，更弥补了古本《山海经》有图，而今已亡佚的缺憾。

刘小新著的《当代文论嬗变》的内容包括三大部分：一是文学艺术介入现实生活的可能性及其美学路径，包括现实主义的介入方式、现代主义的美学方法、后现代主义的路径等；二是马克思主义对左翼文艺的影响以及左翼文艺介入社会的方式与意义；三是当代台湾的 后学 论争。

吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷 今存四卷。吴烺为吴敬梓的长子，为学笃实，为文才纵，与父同驰名，著有《杉亭集》、《春华小草》、《靓妆词钞》等书。本书为二人诗文合集。

朱书，与桐城戴名世、方苞，在 桐城派 发展史上都有着不可抹杀的贡献。其文史哲皆有建树，然其主要成就在于文学，于古文理论亦有建树，其古文理论核心为 义理 说。本书除收朱书诗文及《游历记存》外，复依《朱杜渓稿》补入时文，同时将朱集诸版之序跋、朱氏传记资料及今人蔡心寰先生所撰之《朱书年谱》，依次编为附录。文字则以清贻馆本为底本，校之以荫六山庄本，择善而从。

佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典