《唐诗三百首》为蘅塘退士定本，风行海内，几至家置一编，惜笺注太疏，读者病之。上元陈伯英女史，手辑补注八卷，字梳句栉，考核精严，能令读者不假祭獭而坐获食，津逮初学，功f浅鲜。第其书版藏李氏餐花阁中，坊间罕有其本，所以沾丐士林者恐未能遍也。爰取其书，重加厘订，付之手民，以广其传。书中体例，悉仍其旧。惟少陵《咏怀古迹》诗本五首，蘅塘止录其二，不免漏。今刻仍为补入，俾读者得窥全豹。注则悉依《杜诗镜诠》，未敢窜易一字焉。

《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。

黄河是中华民族的母亲河，千百年来，它不断滋育着中华文明，但历 目前因河水泛滥，决溢频繁，也曾给两岸民众造成了灾难。《黄河史话》 以形象、生动的语言，系统地向读者叙述了我们祖先认识、开发和利用黄 河的历史过程，黄河河道的变迁和黄河流域水土流失的演变历史，以及黄 河对中国历史的重要影响。《黄河史话》由辛德勇所著。

《资治通鉴》是北宋史学家司马光主编的中国**部编年体通史，它在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面，都代表了古代编年体史书的**成就，一向为史学界所推崇。它也是一部伟大的文学著作。全书语言简明扼要、生动流畅，艺术手法匠心独运，观察视角敏锐深刻，不仅形象地再现了波澜壮阔的历史画面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的历史人物形象。 本书精选原著各卷中**史学和文学艺术价值的历史片段，以胡克家本为基础，参考其他文献进行了整理，不仅在**程度上避免了原文的讹误、缺漏等现象的出现，而且也十分注意提升译文的准确性和生动性，使得全书既具有学术的可靠性，又兼具文学作品的可读性。

本书以朝代为顺序，收录了从“元谋人”到“清朝灭亡”，数百个历史词条。在尊重历史的基础上，我们绕开艰深繁杂的典籍，用这一个个历史词条将中国历史串联起来，用简明扼要、生动轻松的叙述方式，从政治、经济、文化、科技、军事等方面解读中国历史，讲述了历史上风云人物的功过是非、重大历史事件的来龙去脉以及各项制度的发展历程，再现了华夏五千年文明史的基本风貌。全书脉络清晰，思维严密，力求使读者，尤其是青少年读者在阅读之后，对中国历史脉络了然于胸，并从中挖掘有用的精华。

《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。具体阐释了 弟子 在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范，是中国文化的典范。作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，许多内容至今仍然具有积极意义。《十善业道经》出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其十一品《十德六度》本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

《国学发微》,近代著名学者刘师培撰，是近代*早的一批国学总论著作。其书以时代为先后，以经学为主线，始于唐虞，而详于孔子，下及诸子九流，而后两汉魏晋，详于南朝以上，唐宋以下则较略。刘氏承四世家学，向以经学专家闻名。 《国学发微》不言史学，亦不言诗文，其性质与经学史相近，大约作者认为可以担当“国学”之名的，只有经学。其治学门径，与章学诚颇有关系。

本书从浩如烟海的寓言王国里，精选了中国文化发展史上的179篇寓言故事，按照作品生成朝代的起始时间或作者的生卒年代来排列。尽管这只是中国文化很小的一部分，但它却散发着中华民族的气息，闪烁着中华民族的智慧，折射出中国文化的光辉。短小精悍的篇幅、通俗流畅的语言，适当地插配图片，让读者在体味中华民族智慧的同时，获得更深层次的阅读快感。

《六祖坛经》是中国佛教和禅宗的根本*典。它主张不立文字、明心见性，反对渐修，提倡顿悟佛性。它把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展，在中国传统文化原典精神的影响下，形成和其特有的重现实和人生的特点。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。