本书系统介绍了印度自《吠陀本集》（公元前二十世纪或更早）至《往世书》成书时期（约公元三世纪）长达数千年间的神话和精神传统谱系。本书分为三大部分，每个部分都包含了或长或短的神话背景介绍，以及其发源历史、精神谱系、流传故事等，客观还原了印度历史中吠陀时期、史诗时期及其之后各时期的面貌。作者以现代学术研究的严谨态度，抛弃个人偏见及观点，对印度精神谱系做了贯通流畅的梳理和解读，使本书具有学术价值的同时，也具有简洁明了的阅读性。

本书从日本鲁迅学的发轫、日本鲁迅学的成熟、日本鲁迅学的多元化和日本鲁迅学的式微四个方面，通过文献实证和文本细读的方法，围绕 原鲁迅 和 真鲁迅 ，历时性地发掘了代表研究者的知识谱系以及他们的研究史贡献，梳理出日本百年鲁迅学发展演变的内在逻辑和演变理路，形成了百年日本鲁迅学的概貌史、观点史、方法史、文献资料史，初步构建了百年日本鲁迅学的学术、学科体系。

《韩国人在想什么（套装共四册）》选自《李圭泰专栏》，以随笔形式锐利地剖析了韩国人通过日常生活表现出来的思维方式及文化内涵。《韩国人在想什么（套装共四册）》自83年首次出版以来，迄今为止已经重印几十次，是韩国出版史上有名的畅销书。 作者认识到： 韩国人不管到哪里都是韩国人，成不了美国人、法国人，抑或日本人、西洋人。不仅外貌上成不了，语言、文化、生活、思维方式、情感等各个方面都与之有根本性的不同，就算穿的是西装，喝的是咖啡，说的是外语，韩国人也终究只能是韩国人。 于是他发问： 让我们成为韩国人的这一超强的同一性到底是什么？ 通过观察分析作者得出结论： 这种同一性是一种存在价值，让韩国人之所以为韩国人；是一种思维方式，支配以及左右着韩国人的所有行为特征，让韩国人区别于外国人。 作者比

《毒药手帖》 《毒药手帖》是一本以 毒药 为主题的西方文化史研究散论。全书主要围绕毒药的演变和历史上以欧洲为主的毒杀事件，逐篇谈及了古代巫术，古罗马 中世纪政权更迭的秘密，毒杀者的性别、职业和心理特征分析，文学名著中毒杀桥段的史实由来，医学解剖对法庭判决的影响，近现代生物化学的发展对解毒的促进作用与反作用等等。 《狐媚记》 根据日本平安时代至江户时代的一些传奇人物的零散记载，重新演绎出六篇奇幻故事。 莫名陷入沉睡的贵族少女和她同父异母的哥哥，各自度过了截然不同的人生后，在命运的尽头，两人终于再次相遇（《睡美人》）； 生下狐狸的贵族夫妇深感羞耻，两次杀死狐狸，*终遭到狐狸女儿的复仇（《狐媚记》）； 双耳失聪的公主，依靠自己强大的力量反转命运，获得爱情，却不料这一切转瞬即逝（《化魇术》

日本结 是一个象征，有双重寓意：团结，在 一亿总 的名义下抱团取暖，在开放的世界中极其排外；心结，不仅横亘在中日两国之间，也在民众心中根深蒂固。本书是作者 地缘历史哲学 研究之开篇作，尝试将实地考察与文献阅读结合，力求在 人与自然 的基础关系中追索民族根性及其文化抉择，强化 地缘 意识，为传统的 历史哲学 搭建接地气的认识平台。今天世界，一个地球一个人类村，仿佛孤悬汪洋中的日本；诸多民族国家仿佛列岛生民，再寻不到恣意扩张以缓解困境的地盘， 不得不在有限的生存空间中做出日趋收敛的选择 日本的意义因此凸现出来：它亘古至今的生存困境，折射出整个人类的困境；由此看 日本 的启示，就在它身处困境中的自觉/不自觉、自律/不自律、自治以及对自治的僭越 无论经验或教训，对今天的世界和未来人类生活，都具有文化意义

我们生活的世界有尽头吗？它的边缘究竟在何处？自创世之初，奇境之国便萦绕在伟大探索者的遐想和文字里，它们抑或自汪洋大海中浮现，抑或骤然出现又消隐无踪，抑或笼罩在无尽的传说之中。多少个世纪以来，水手、探险家和勘探者留下了无数关于遥远世界的奇闻异事：阿弗洛狄忒诞生的基西拉岛，藏有金羊毛的科尔基斯，怪兽横行的穆塔帕王国 不止于文字，远方传言激励了一代代探索者离开家乡，去开拓新大陆。哥伦布受马可 波罗的启发，开辟了通往美洲的航线；詹姆斯 库克在寻找未知的南方大陆的途中，发现了澳大利亚这片热土；葡萄牙水手们在航海家恩里克的推动下，纷纷启航探索非洲大陆的西海岸，最终抵达遍布香料与宝石的东方古国。本书邀您跟随从古希腊罗马时代到16世纪的伟大探险家，跟随古往今来的诗人、涉猎广泛的作家和学者，一同

《印度文化与旅游》集学术性与实用性于一体，内容涵盖了印度社会的方方面面，引导旅行者通过对异域文化的接触,达到对人自身的认识和理解。印度旅游项目包括宗教圣迹、古堡陵园、石窟神庙、民俗风情等。五花八门的节庆、姿态优美的舞蹈和激荡人心的音乐，能让游客在快乐中理解印度文化。

本书选自《李圭泰专栏》，以随笔形式锐利地剖析了韩国人通过日常生活表现出来的思维方式及文化内涵。本书自83年抢先发售出版以来，迄今为止已经重印几十次，是韩国出版目前有名的畅销书。

本论文集包含研究日本文化、思想、文学、文学翻译、语言教学等方面的16篇论文以及“村上春树与中国 研讨会”的讨论记录。16篇论文分别为蔡敦达《〈扶桑五山记〉所记南宋五山之境致》,王建康《道佛融合的仙人》，戴文捷《近世华夷观与自他意识》，胡志昂《石川郎女的风流》，周双双《爱情故事〈起风了〉中父亲的身影》，王俊《冈本加乃子的文学创作论》，千叶俊二著、庞佳译《花与狐》，山本幸正著、张要武译《水上生活者与文学——“社会福利事业”的视角与现代主义》，施小炜《作为虚像的“妻子”们》，杨炳菁、关冰冰《村上春树小说中的“虚”与“实”》，藤井省三《莫言与村上春树》，迈克尔《〈且听风吟〉新论》、山口守《〈去中国的小船〉中的“中国”之旅》、吴冬青《〈1Q84〉中的中国要素》，田建国《外国文学作品在中国的翻译

本书总结归纳了 外公共文化服务发展的理论基础及互联网对构建公共文化服务体系的核心意义，深入探析1994年我国接入 互联网以来 公共文化服务的决策回应，全面客观分析了互联网给公共文化服务带来的机遇与挑战，构建了互联网时代公共文化服务体系建设的全新评估指标，对互联网时代公共文化服务体系的构建提出了前瞻性思路和可行性对策。