尾藤正英，1923年生于大阪。历史学家、东京大学名誉教授、日本学士院会员。东京大学文学部毕业，曾任日本史学会会长，《日本思想大系》丛书(岩波书店，1970-1982年)编辑委员。日本新儒家学派的标志性人物，江户时代儒家思想的研究专家。著有《日本封建思想史研究》。

在全球化程度已经非常高的今天，到日本旅游、留学、工作的中国人越来越多。为了帮助大家减少因文化差异而产生的误解和交流障碍，提高跨文化交际能力，使在日旅游、学习及工作更为顺利，本书作者结合个人30多年来在日本文化教学方面的经验，在查阅众多资料后，*终编写完成本书。 《日本礼仪文化》共分15章，各章节的内容设置具有较强的针对性和实用性，书前和书后均设有自测题。每章的参考译文均以电子书形式提供，大家可在清华大学出版社官方网站上下载。为了更清晰地展现日本礼仪的细节，部分中文译文匹配了图解。此外，为方便读者阅读与查询，本书特意为正文中的每一个日语汉字进行了假名注音。 《日本礼仪文化》适合日语专业学生，在华日企工作人员，赴日旅游、留学、工作者阅读，也适合所有对日语或日本文化感兴趣的读者阅读。

妖怪 是人无法觉察其真面目的不可思议之物； 化物 是某种善于变换外形之物。 幽冥界善于操使妖异的力量，不断翻弄着那根恐怖的提线，向人间降下灾厄。日本人一直深深畏惧着妖怪：食人的鬼、诳骗凡人的狐狸、幽灵 风俗史学家江马务在假设妖怪化物实际存在的前提下，探讨自古以来人类与妖怪间的往来 先民们如何看待、如何理解，以及如何应对妖怪化物。 本书基于从大量古籍中采集辑录的文献记述，勾勒出妖怪与化物的本来面目，由此一窥从古至今的人类之虚妄偏执的流变。 发表于1923 年的论文《日本妖怪化物史》是柳田国男民俗学所依仗的先驱性妖怪研究。此外，本书另收录《文艺作品中的鬼》《磷火》二文。

自古以来，住在日本列岛的人们将风、树、山所有“令人敬畏”的事物称之为神。把带来灾难的事物、带来谷物及渔业丰收的事物等所有人力不可控制的自然现象当做敬畏的对象。本书在追寻被天神追逐，流窜的众神的命运的同时，探讨日本人生活的原貌。

《文化探访》系列图书从自然地理、历史、文化、旅游等各个不同角度展开丰富多彩的内容，包含了各国范围内热门的旅游景点、知名的文化古迹、受关注的热点人文旅行话题，从丰富的文字和画面中轻松获得地理知识。 本套图书将带着朋友们去往集梦想与希望，激情与热情交织而成的旅行天堂。在这里你可以寻找到内心的平静，可以感受大自然的芬芳，可以聆听万物的细语，可以畅游自由的海洋，可以驰骋茫茫的草原……给自己的心灵放个悠长的假期，跟随着这些美好去游荡。

《中日夷越文化探究》是一部以探讨中日两国古代东夷人和越人及其后裔的民族识别、形成、融合、迁徙，民族族称之更替以及上述各民族的文化之古今面貌、各种变化等情况的专著。作者从民族、民俗、历史、考古、人类体质、原始宗教乃至语言等学科领域出发，采取多方位、多角度相互配合，齐头并进的方式进行跨国界、跨学科的综合交叉研究，先后解决了各种疑难问题多个，在一定程度上取得了创新成果，为中国人研究中日两国的夷越文化开了个好头，为进一步探讨日本民族起源、日语系属的归属等重大未决疑难问题的研究开创了先河，填补了我国在此研究领域的空白。

新世纪十余年，是我国当代文化史上变革快的时期。文化研究也成为前沿、语境化的学术之一。从Google这一美国文化霸权的“特洛伊木马”，到当代高新科技助力电影创意的《阿凡达》，科技与文化的密切结合，催生出崭新的文化艺术新类型、新业态。从公共领域私人化看今天媒介素养的缺失，到消费时代人们凝眸时装的反思，从中我们透视消费社会的媒介的意识形态。“男色”究竟是谁制造的？“伪娘”的性别身份又隐藏着怎样的秘密？网络泛恶搞时代中的恶搞现象该怎样分析？还有“凤姐”、“芙蓉姐姐”以及淘女郎和麻豆族，他们都展示了我们时代的文化的新貌，揭橥了一个审丑时代的文化百态。

《日本媒体的中国姑娘》通过在日本20年的亲身经历，从文化、政治、经济等各个方面深度解剖日本的风土民情，社会现象，与中华文化产生的不可忽视的巨大差异。以故事及大量的事例形式展现日本社会的不同人文景象，感受异文化的生活气息，了解真正的日本和日本人。

在经济全球化的今天，对文化的输入和了解绝不能再“厚此薄彼”。固然，今天仍然有少数日本右翼分子试图用卑劣的手段掩盖那段令大和民族蒙耻的血腥史实，但我们还是应该以宏阔的历史气度、开放的文化心态了解世界各民族的文化，了解日本文化。因为要固守民族的文化之根，我们不能单面守护自己的文化母体，而是要积极了解异域文化，吸收和借鉴异质文化的精髓。知己知彼，才能百战不殆。 2001年12月7日，南京大学成立了“中日文化研究中心”。“中心”下设的“日本学术译丛编辑部”致力于译介日本代表性的学术研究成果，在南京大学出版社的《当代学术棱镜译丛》中专门设置了“广松哲学系列”，所译著作在中国哲学界已经引起了强烈反响。不过这次的译丛“看东方：日本社会与文化”与之有较大的不同。如果说“广松哲学系列”目的在于译介

屹立千年的文明古迹，隐藏着怎样的历史奥秘?流淌万年的文明河流，述说着怎样的智慧心语?本书精选的文章，有的追忆文明古迹，有的针砭社会时弊，有的思索文明走向，让您跨越东西方文化，纵横寰宇，俯仰天地，从整体视角品悟“文明与文化”这部大书。

《大学公共课系列教材：中国文化概论》主要内容包括：中国文化概述；中国传统思维；中国伦理道德；中国传统民俗；中国礼仪文化；中国神秘文化等。

像日本人那样对“我们是谁”的问题高度关注的民族在世界上实属罕见。日本有各种各样回答“日本人是什么”的所谓日本人论，每逢社会重要转折关头，就会有各种各样的日本人论盛行。杨劲松君在北京大学读博期间确定对这个问题加以探讨，他从浩瀚的文献中仔细淘涤，精心择取、辨析，终于写成了博士论文：《“日本人论”的嬗变：近现代日本文化认同的建构轨迹》。该论文在答辩过程中就受到了专家的好评。这次，他将论文加以修改和补充，冠以《日本文化认同的建构历程一一近现代日本人论研究》之名正式出版了。此书从学术史的角度对日本人论进行了细致的梳理，读者可从中看到日本人论的详细发展脉络以及各个时代的主要日本人论的特点。据我所知，这是目前中国人在日本人论研究方面系统、下工夫*的一部论著。对一部学术著作好的评价是看能