古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁 贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一 雅利安模式 。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。 《黑色雅典娜》卷一集中讨论了1785 1850年的关键时期，在这一时期，浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应，北欧文明向其他大陆的拓展得到巩固。贝尔纳在广泛的研究领域和学科范围中――戏剧、诗歌、神话、
《西方文明的文化基因》由梁鹤年编著。 西方人对天地、对自己、对别人的看法决定了西方文明，他们“为什么”会有这样的看法？这些“为什么”，就是支配西方文明的文化基因，也就是《西方文明的文化基因》讨论的主题。 在轰轰烈烈地讨论“洋为中用”之前，我们首先要知道：“洋”究竟是什么？西方的“自由”、“民主”、“资本”、“法治”，包含着什么样的文化基因？诞生在怎样的背景之下？会把西方文明带到哪里？ 可以想象一幅 的地图，西端是美国，东端是俄罗斯。追求个人自由的强度西高东低的倾斜；追求人人平等的强度东高西低的倾斜；交叉点在英、法之间。过去百年来，西风逐渐压倒东风，自由压倒平等。东西之别可以通过追溯文化基因如何结合了时代心态、民族性格和历史背景与契机去解释。 从西班牙到法国、到
古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁 贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一 雅利安模式 。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。 分卷内容简介： 《黑色雅典娜》卷一集中讨论了1785 1850年的关键时期，在这一时期，浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应，北欧文明向其他大陆的拓展得到巩固。贝尔纳在广泛的研究领域和学科范围中――戏
古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁 贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一 雅利安模式 。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。 《黑色雅典娜》卷二的研究对象是希腊文明起源的两种历史模式，这两种模式针锋相对。这一卷既上溯了埃及与黎凡特在青铜时代（公元前3400年 公元前1100年）接触交流的考古和文献证据，也包括埃及与爱琴海地区在该时代接触
《她的故事》是一本关于世界女性群像的图文书，是一部专深入、专探讨女性的作品，世界各地女性的面貌、身段，与她们迥异于你我的生活及人生，让这本书为读者开辟的辽阔眼界，就如同万花筒般的绮丽与多元。读着，不但让自己啧啧称奇，心里也有酸有苦，而那些对于女性地位为何如此禁忌、卑下的疑问，更是数也数不尽。 《安格尔的小提琴》分为两部分，部为“激情迷恋痛苦偏执”，第二部为“启蒙运动思想、人性之光、光明”。如果你喜欢法兰西这个民族，崇尚法国文化，在“激情迷恋痛苦偏执”里有你感兴趣的；如果你想了解发生在巴黎街头鲜为人知的故事，就去看看“启蒙运动思想、人性之光、光明”里那群巴黎街头流浪者的生活，正如第二部开头的那句话所说：“启蒙运动所标榜的自由思想，以及薪火相传的革命精神，以这种尊贵而含蓄
《美国物语》是美籍华裔作家胡曼荻的第三部美国纪事文集，里面收录了其旅美期间*撰写的美国纪事杰作。作者以前中国女记者独特的视角，挥洒游刃有余、诙谐有趣的文字，述说着作为生活在美国多年的局内人所耳闻目睹的美国故事，及美国娱乐界上层建筑的一些心随事动和光怪陆离的故事。作者旅居美国多年，对文字虔敬且诚惶诚恐，慎始慎独慎微、全方位地解读美国民生仕僚社会，从美国华人的普通生活、留学梦幻和移民意殇，到好莱坞的辉煌斑斓、衣香鬓影，深入涂描华府风云和总统竞选内幕，文字细腻优雅又波澜起伏。去过美国的人，会在书中找到共鸣；没有去过美国的人，可将此书作为一扇敞开的窗，窥视美国甚至遨游其中。美国是说不透的，这正是有关美国故事的魅力所在。世界是美丽的，通过胡曼荻的文字看美国，美国并不遥远。
本书是唐·沃森对澳大利亚神秘内陆的敬畏之作。澳大利亚人大部分居住在沿海城市，但我们心目 大利亚人的模样却来自被称为“the bush”的广袤而多姿的内陆。此词应作何解，它又是如何塑造澳大利亚人的呢？作者途经小桉树区、墨累一达令盆地、西澳大利亚州的小麦带区等，带我们进行了一场只有 纪实作家才能 的旅行，使读者得以用一种全新的方式品味这个 。
巴黎拥有大量隐蔽的、氛围 的公园、艺术家工作室、咖啡馆、餐厅，以及一些19世纪以来就几乎没有变化的街道，她浑身都散发出浪漫的氛围。而这里的艺术、建筑、都市风光、河流沿岸，与无与伦比的日常生活一同构成了其中的重要部分。 不过，这座城市的魅力同样来自隐藏的源泉：它那些爱发牢骚的居民，不畏消极的怪异文化，还有它悠久丰富的历史献上诸多谜团、愉悦和挑战。造访巴黎的人很少怀疑，“光之城”的辉煌、时髦和无忧无虑的气氛产生且仍依赖由造反、起义、骚乱和忧郁构成的黑暗地基——还有那些具有颠覆性的浪漫主义时代的文学、艺术和音乐。 《恋恋巴黎》以独特的方式将回忆录、历史和旅行文学结合起来，大卫·唐尼揭开了巴黎这座 浪漫城市的神秘面纱。你也许可以说这是一次玩世不恭的探寻。
巴黎是各种社会思潮与新思想的发源地，是世界的神话之都，是历史的伟大见证者。巴黎的每座桥梁、每座广场都代表着其辉煌的历史。纵然历经两个世纪的风雨，以及欧斯曼雄心勃勃的现代化改造，这座城市也仍然延续着文化的传承，记忆着巴黎人对自身文化的强烈认同。 《巴黎神话：从启蒙运动到超现实主义》用神话学的方法为我们阐述和分析巴黎的社会文化史。它以极具魅力的方式介绍了外国人、法国外省人以及巴黎人想象中关于巴黎的神话与魔幻，刻画了这座城市的繁荣、发展与衰退。它阐明了无尽变动的城市活力中交叉着的集体想象和个体想象，描述了人们心目中真实的巴黎和想象中的巴黎，为这座永远迷人的城市贡献了杰出的新篇章。
从特洛伊战场上的阿喀琉斯到奥林匹斯山上的众神狂欢；从伊卡洛斯过于靠近太阳的故事到赫拉克勒斯、忒修斯和狡猾的奥德修斯的英雄壮举，这些永恒的故事展现出的魅力和灵感启迪持续了数千年，影响了从古至今的文化。 从人类文明曙光的开始，当泰坦普罗米修斯从宙斯那里偷走火种，给人类带来希望时，读者立即沉浸在希腊众神和英雄们宏伟、神奇、神秘的世界中。 随着故事的展开，著名的古典学家罗宾 沃特菲尔德创造了希腊神话和传说中的浪漫、阴谋、英雄主义、幽默、淫荡和残暴的全景。 迈锡尼和底比斯、伊阿宋和金羊毛、珀尔修斯和可怕的戈尔工、木马和特洛伊的麻袋 这些令人惊奇的故事影响了从铁器时代到今天的艺术和文学
巴黎拥有大量隐蔽的、氛围 的公园、艺术家工作室、咖啡馆、餐厅，以及一些19世纪以来就几乎没有变化的街道，她浑身都散发出浪漫的氛围。而这里的艺术、建筑、都市风光、河流沿岸，与无与伦比的日常生活一同构成了其中的重要部分。 不过，这座城市的魅力同样来自隐藏的源泉：它那些爱发牢骚的居民，不畏消极的怪异文化，还有它悠久丰富的历史献上诸多谜团、愉悦和挑战。造访巴黎的人很少怀疑，“光之城”的辉煌、时髦和无忧无虑的气氛产生且仍依赖由造反、起义、骚乱和忧郁构成的黑暗地基——还有那些具有颠覆性的浪漫主义时代的文学、艺术和音乐。 《恋恋巴黎》以独特的方式将回忆录、历史和旅行文学结合起来，大卫·唐尼揭开了巴黎这座 浪漫城市的神秘面纱。你也许可以说这是一次玩世不恭的探寻。
《魅力俄罗斯：文化篇》编写力求新颖、实用，融知识性与趣味性于一体，改变了传统教材枯燥的模式，便于学生接收、理解和掌握。内容信息量大、涵盖面宽、适用范围广。每课附有多媒体教学资源，包括丰富的图片及视频资料，赋予教材生动、立体、直观的特点。 教材包括俄罗斯礼仪、节庆及餐饮文化，宗教艺术，休闲娱乐，教育与体育，由15课组成，每课内容分为4到6部分，主要按照历史发展脉络编排，不适合历时描述的课程内容采用横向、纵向交叉的原则进行介绍。《魅力俄罗斯：文化篇》总教学时间为30学时。每课后附有思考题和选择题，用于检测学习者对所学内容掌握的程度。
在英国文化中，电影以无可替代的手法记录着英国社会的各个方面，推动着英国对外文化的交流与理解，为英语学习爱好者打通了一条条有趣而深刻的踏上英国之旅的蹊径。金利等编著的《跟随电影看英国(附光盘电影英语文化)》通过独特的英语学习视角，以英国电影为媒介，让爱好英语的你在学习地道英语的同时，认识英国真实的社会、文化、政治和经济生活。跟随《BJ单身日记》，你可以领略英伦绅士风度的魅力；跟随《傲慢与偏见》，你可以重读英国文学的璀璨瑰宝；跟随《哈利·波特与魔法石》，你可以重构英国的魔法世界；跟随《年轻的维多利亚》，你可以一窥英国女王和皇室的爱情与纷争；跟随《铁娘子》，让你领略撒切尔夫人叱咤风云的政治生涯；跟随《泰坦尼克号》，你可以感受杰克与露丝跨越时空依然震撼的爱情，还可以学习独特的英国餐桌
《美国文化背景 第4版（汉英对照）》以阐释美国社会的传统基本价值观为出发点，将美国的发展历程、社会时事与大量研究结构、民调数据进行整合，阐释传统基本价值观的由来，以及这些价值观对美国的各种制度和生活，例如宗教、商业、政府、种族关系、教育、娱乐和家庭等方方面面的影响。 本书不仅介绍了美国文化的内涵、发展和变化，更具备精心设计的丰富学习内容，可提升读者的语言能力。在每一章前后都有注重词汇、阅读、写作、讨论等能力的练习，同时提供多种鼓励交流、创新的研究活动内容。参考译文、指导手册及参考答案的加入使阅读和学习过程更加得心应手。
本书系《剑桥文学指南》丛书的一种，汇集了西方学者研究劳伦斯文学创作的*成果。全书由两个部分组成，共收录了来自美国、英国、德国、澳大利亚等国知名学者的14篇文章。部分的8篇论文对劳伦斯的《儿子与情人》、《虹》、《恋爱中的女人》和《恰特莱夫人的情夫》等重要长篇小说的主题、形式、技巧和风格作了深入的探讨，同时对他的短篇小说、诗歌和戏剧也进行了全面而系统的评介；第二部分的6篇论文分别对劳伦斯的生平、他与现代主义之间的关系、他作品中的两性问题和心理描写以及他对西方现代文学的影响等问题进行了深刻的阐述。这些文章理论严密，观点鲜明，分析透辟。作者从各自的研究兴趣和各自的知识背景出发，反映了当代劳伦斯研究的基本趋势，为我们了解这位作家提供了一个全景式的基础。本书资料丰富，内容翔实，索引完备，是一
人们批评美国的文化霸权，同时又批评美国人没有文化，怎样解释这种悖论。马特尔对美国的文化体系展开了全面调查，从档案文献工作，到跨越美国的实地考察，在本书中解秘美国慈善机构、基金会、艺术赞助人的运作机制，考察了各所大学与各个族群的文化事业，全面地阐释了在美国这个没有“文化部”的国家，文化何以能够繁荣发展。
古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁 贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一 雅利安模式 。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。 《黑色雅典娜》卷三探讨了与古希腊雅利安模式说法相矛盾的语言学证据。贝尔纳揭示了近40%的希腊词汇是如何合理地从两种非亚语言 古埃及语和西闪米特语演变而来的。这些词源的运用并未仅仅局限于商业贸易事务，还扩大至
《弥尔顿的撒旦与英国文学传统》主要是从文学传统影响这一角度出发来分析弥尔顿的代表作 《失乐园》中撒旦这一人物形象塑造的。通过探索撒旦这个人物性格的不同侧面，同时追溯了弥尔顿在创作过程中得益的早期英国文学中的两个分支：一个是从古英语《创世记》到斯宾塞《仙后》的宗教和伦理诗歌作品；另一个是从中世纪到文艺复兴时期的英国戏剧作品,从而阐释了英国文学传统对于《失乐园》的创作所具有重大的影响以及其赋予《失乐园》这部史诗的深刻内涵。
笔者在参考了大量的中外文献并充分吸取学术界前人的研究成果的基础上，对当代美国大众文化予以历史解读。全书共分为六章。章简要概述了文化的定义、特性、模式、作用以及大众文化的定义和重要性。第二章分析了当代美国大众文化的缘起，指出当代美国大众文化是现代化、工业化、城市化、市场化的产物，也是大众社会与消费社会的产物，现代科学技术和大众媒介对当代美国大众文化的产生起到了巨大的推动作用，同时，当代美国大众文化的兴起也是庞大的文化消费群体的精神需求所致。第三章总结了当代美国大众文化的多样性特征，分析了当代美国大众文化的正面特征，包括全球性与普世性、产业性与商业性、现代性与前瞻性以及通俗性与娱乐性，也分析了当代美国大众文化的负面特征，包括帝国主义性与霸权性、殖民性与垄断性、隐蔽性与欺骗性以及
苏联解体后，大众传媒在深刻介入俄罗斯政治、 经济、文化新格局的过程中发生了根本性的变化。 当代俄罗斯大众传媒的构成形态和话语方式如何 ？其传播理念、生产机制和经营模式是什么？其变化 规律和未来趋势怎样？这一系列问题都亟待考察。亚 尼 扎苏尔斯基编*的《俄罗斯大众传媒》是对俄 罗斯大众传媒的新变进行即时观察和跟踪研究的结果 ，已经成为俄罗斯学界把握当代传媒体制的书目 。 本书可为从事俄罗斯大众传媒研究的专业人士， 以及关心当代俄罗斯社会动向的普通读者提供有价值 的参考资料；本书对社会转型期媒介语境与样态的条 分缕析也可给研究中国大众传媒的学者带来启发。
本书提出“19世纪英国文化批评”这一概念，是作为一种新的尝试。阿诺德、卡莱尔、罗斯金、金斯利和莫里斯等人对英国文化批评传统的初演进起到了关键作用。现存的有关文化批评的论著常常零零散散地提及上述作家，但是至今未见有人专门把他们作为特定群体或学术流派来进行全面而系统的研究。本书认为，就“转型焦虑”这一主要内涵而言，文化概念形成的基础性工作是由上述五位哲人完成的。他们针对工业革命的浪潮，提出了如下文化命题：什么是进步？什么是幸福？什么是高品质的生活？美好的社会究竟依赖什么？是依赖诱人的科技、经济指标，还是别的更重要的东西？对这些命题的一次次追问，汇集成了一部流芳百世、益人神智的“文化辩护书”。
打破世人刻板印象，犹太文化*手贴身观察。 犹太民族是个古老的民族，从古典《圣经》记载到遍布世界各地的犹太人。精神分析学之父弗洛伊德、作曲家马勒、哲学家史宾诺沙、物理学家爱因斯坦、社会经济哲学家马克思、现代艺术创始人毕加索、大导演史蒂芬 斯皮尔伯格、演员丹尼尔 戴 - 刘易斯、脸谱网创始人马克 扎克伯格、歌手鲍勃 迪伦等，都是犹太人或有部分犹太人血统。 为什么犹太人仅占全球 0.2% 人口数，在各领域表现却如此出色、成功？相关讨论很多，却没有*答案，而这正是犹太人所思所想、如此生活的重大秘密。 本书将以作者*手观察，展现与其交往的犹太朋友的生活面貌及他们的想法观念，让我们看见犹太人真实的一面。
