这是一本用 行万里路 萃取而成的中国文物古迹指南。作者王慧莲，访古圈人称 访古女神莲莲 ，历时二十余年实地访问了上万处古迹，并从到访的四千余处全国重点文物保护单位中，精选出有生之年一定要看的1001个中国古迹，相信能馈赠读者 读万卷书 般的助力与收获。书中不仅收录了上千年的古建筑、古墓葬、石窟石刻，更有上百万年的古遗址，中华民族灿烂的历史记忆与文化遗产，明晰翔实地跃然于你我眼前。这是一份理想的访古清单，能带您开启纵览万年史迹的心灵奇旅。
农业文化遗产是劳动人民长期生产活动的创造和生存智慧的结晶，是传统农业的精华和关乎人类未来的遗产，蕴含着丰富的社会、经济、文化、生态等价值，对于传承农耕文化、保护农村生态、发展生态农业、拓展农业功能、建设美丽乡村等具重要的意义。 《中国重要农业文化遗产系列读本》以图文并茂的形式，力求科学性与通俗性相统一，系统阐述重要农业文化遗产的起源与演变、生态与文化特征，分析其历史与现实价值和保护与利用现状，提出可持续保护与管理对策，以进一步提升遗产地人民的文化自觉性与自豪感，提高全社会保护农业文化遗产的意识。 本册为《云南普洱古茶园与茶文化系统》，由袁正、闵庆文主编。
《大河两岸》这个名字，既指兰州，亦可指整个甘肃。 金城 兰州，通常因 甘肃省省会 的名头被大家熟知，在此名头之外，五泉山、白塔山，牛肉面，读者杂志社，这些可能就是大多数人的 兰州印象 了。很多人对兰州（甘肃）都抱持着粗犷、豪迈、黄土朝天的朴素印象，而在作者和很多当地人看来，家乡的风情中，既夹杂着朴实与豪放的风沙，又饱含情怀与诗意的人、事、物。只有真正了解了这些人、事、物，才能真正看懂兰州，玩透甘肃。 通过此书，希望让读者可以看到 兰州记忆，不仅仅是一碗牛肉面；兰州印象，不仅仅是一本《读者文摘》；而兰州名片，更不止于中山桥和 黄河母亲 。
本书追寻江南区域文化的历史逻辑, 围绕 江南的地方有多大 江南的历史有多 长 江南何时长大成人 江南人有哪些个性性格 江南人怎么生活和思考 江南 文化的个性与特点 江南有什么好东西 江南有哪些深刻的东西 江南和一条人工 河流的关系 江南的城市故事 江南与长三角的前生今世 今天该如何研究江南 十二个主题展开, 以一种更灵动的思维和更简洁的话语阐释江南文化的内涵和变迁。
本书发掘福建仓山作为中西交汇点深厚的文化底蕴，重现仓山历史，弘扬中外民间友谊，促进国际交流，展示福州仓山老派的风华，有阅历的雍容典雅和深处的国际亲和力。研究对象包括苍山近现代学校、医院与出版业，写法上采用历史学、社会学与翻译学的跨学科方法，形成新形态汉英双语著作。本书基于耶鲁大学的珍稀历史档案，结合当代的境况，形成历史与当代的比照。本书共分10章，包含从塔亭医院到福州市第二医院、从马高爱医院到福建医科大学大学附属协和医院、从三一学校到福州外国语学校等内容，本书适合中外历史爱好者阅读使用。
《大河两岸》这个名字，既指兰州，亦可指整个甘肃。 金城 兰州，通常因 甘肃省省会 的名头被大家熟知，在此名头之外，五泉山、白塔山，牛肉面，读者杂志社，这些可能就是大多数人的 兰州印象 了。很多人对兰州（甘肃）都抱持着粗犷、豪迈、黄土朝天的朴素印象，而在作者和很多当地人看来，家乡的风情中，既夹杂着朴实与豪放的风沙，又饱含情怀与诗意的人、事、物。只有真正了解了这些人、事、物，才能真正看懂兰州，玩透甘肃。 通过此书，希望让读者可以看到 兰州记忆，不仅仅是一碗牛肉面；兰州印象，不仅仅是一本《读者文摘》；而兰州名片，更不止于中山桥和 黄河母亲 。
本书是南方日报潮州记者站在掌握大量史实的基础上，适度结合当下热点，对潮州文化进行系统性梳理后所作的观察和报道。全书辑录31篇文章，主要关注大众对潮州文化最关心、优选奇的问题，分“文脉”“地标”“英贤”
农业文化遗产是劳动人民长期生产活动的创造和生存智慧的结晶，是传统农业的精华和关乎人类未来的遗产，蕴含着丰富的社会、经济、文化、生态等价值，对于传承农耕文化、保护农村生态、发展生态农业、拓展农业功能、建设美丽乡村等具重要的意义。 《中国重要农业文化遗产系列读本》以图文并茂的形式，力求科学性与通俗性相统一，系统阐述重要农业文化遗产的起源与演变、生态与文化特征，分析其历史与现实价值和保护与利用现状，提出可持续保护与管理对策，以进一步提升遗产地人民的文化自觉性与自豪感，提高全社会保护农业文化遗产的意识。 本册为《内蒙古敖汉旱作农业系统》，由白艳莹、闵庆文主编。
农业文化遗产是劳动人民长期生产活动的创造和生存智慧的结晶，是传统农业的精华和关乎人类未来的遗产，蕴含着丰富的社会、经济、文化、生态等价值，对于传承农耕文化、保护农村生态、发展生态农业、拓展农业功能、建设美丽乡村等具重要的意义。 《中国重要农业文化遗产系列读本》以图文并茂的形式，力求科学性与通俗性相统一，系统阐述重要农业文化遗产的起源与演变、生态与文化特征，分析其历史与现实价值和保护与利用现状，提出可持续保护与管理对策，以进一步提升遗产地人民的文化自觉性与自豪感，提高全社会保护农业文化遗产的意识。 本册为《江苏兴化垛田传统农业系统》，由闵庆文、孙雪萍、张慧媛主编。
宝华山位于江苏省句容西北部，与南京接壤，其古称“花山”，亦称“华山”，至今已有一千四百多年的历史。宝华山自然资源丰富,风光秀丽,其历史悠久的文化影响深远，山上的隆昌寺有“律宗 名山”之称，受到各代皇族的垂青。本书为作者历时多年打磨的精心之作，以两个版本的《宝华山志》为基础，考察了宝华山古迹地图及资源现状，隆昌寺建筑格局、建筑风格、艺术特征，宝华山墓塔群遗迹等，从建筑、历史等的角度对宝华山古迹进行“图”与“文”并读，以贴近历史语境的解读方式来追古探今，考察宝华山的历史古迹及其丰富价值。既对宝华山古迹相关古籍史料进行了梳理，又从理论及思想角度进行了多维解读与挖掘，对建筑、艺术、 、文物、人物及文化史的研究，皆有相应的史料价值和参考意义。书稿中含有大量珍贵的插图，部分为作者亲自实地
本书针对先唐时期的河东作家著述及事迹进行细致研究。依据史志目录以及相关地方志、清代学者所补史志等文献记载，梳理出先唐时期的河东作家著述及其事迹情况，考证并确定其著述存佚情况。在充分考证的基础上为每个作家写出概述文字，概述内容主要包括作者生平仕历、著述类型以及著述存佚等情况，案语部分对其著述及事迹进行细致考辨，并附以作家的传记材料。书后附有《著者索引》和《著述索引》，便于研究者查考利用。
本书是中国食学研究的 本学术著作，著者是著作等身、卓有学界影响的饮食文化与食学研究开拓人。著者历40余年专业教学与研究，秉持食学思维、努力学科建构，日积月累，屡屡删正，终成书稿。本书主旨在对食生产与食生活的历史透析进而阐释中华民族食文化的思想路径，基于食事解读食思，思考剥茧抽丝缜密深刻、烛幽发覆见识独到，章节标的观点多为创见。本书对中华传统食学理论支点“八理”的概括高屋建瓴，举凡菜谱学、餐桌定律、宴会情结、规范执筷、吃相食育、孔子食道、袁枚食学、饮食文化场等诸多题目的论述， 是入胜深思，富有启示意义。尤其是经著者设定或重新界定的300多个专业术语，对食学科建构的完善与研究的深化，会有 积极的意义。
陇关道，陕西关中西越陇山以达甘肃陇东的千年古道，因汉置陇关于陇山而得名。由汉而唐，无数出塞的商旅、戍边的士卒，以至取经的和尚、联姻的公主，皆走此道西去，西去他们未卜的前途。 十余年间，作者亦步亦趋他们的足迹，数次行走陇关道，往返边塞与田原。陇山依旧，陇山左右的百姓依旧劳作生息，久远的汉唐却成追忆，甚至孑遗的明清也渐消失。作者愿其得存于世，于是游历山川之余，寻访碑碣简籍，钩沉前尘旧事，西安的金胜寺、扶风的城隍庙、陇县的开元塔、天水的周公祠、陇西的威远楼、临洮的哥舒碑，以及那里或有或无的故人。 他们同付作者笔墨，他们共存作者此书，“以志岁月云”。
郭因编著的《中国地域文化通览(安徽卷)(精)》内容介绍： 康熙六年(1667)，清政府将原江南省一分为二，设立江苏、安徽两省，这是安徽建省之始。因安庆、徽州为当时安徽境内江北和江南 的两府，故取安庆、徽州两府首字名省。又因境内古有皖国，并有皖山(天柱山)与皖水，故安徽简称为皖。 安徽虽然建省较迟，但在这块古老的土地上所形成的历史文化，却十分厚重，曾有“人文渊薮”之誉。《中国地域文化通览·安徽卷》将要展示的，就是这人文荟萃之地的“文化地图”。 《中国地域文化通览(安徽卷)(精)》以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对当前各地经济社会的发展起到借鉴作用。
《千年古韵蔚州城》是关于蔚县（ 蔚州古城）历史、文化、古建、民俗等方面研究的综合性著作，图文并茂，内容丰富，资料翔实。蔚州城 是河北省的历史文化城市，为当时燕云十六州之一，古城本身保存较好，古韵犹存。作为贯通东西南 北的交通枢纽、商埠和军事重镇，蔚州城这片历经沧桑的沃土形成其独具特色的人文风情，孕育出瑰丽多 彩的艺术，培育出一代代名垂青史的文人武将，涵养了绵延千载的灿烂文明，堪称一幅鲜活的历史画卷。 《千年古韵蔚州城》可供考古学、历史学、古建 筑学、民俗学、博物馆学等相关领域的人员阅读、参考。
《江南文化(空间分异及区域特征)》立足于当前学术界文化区划的现有研究成果，对文化研究做一个总体的归纳，包括文化区的形成、文化区的特征、文化区划三个方面。本研究的基本思路可大致概括为四个步骤：一是确定区域空间范围。分析历史积淀，划定江南文化区的地区界限；二是确定空间分异格局。立足自然基底，分析文化的区域差异格局；三是确定文化区划原则。明晰各文化单元的空间范围；四是区域文化特征分析。梳理各文化单元的典型文化现象、剖析文化核心等。本书共分七章，研究内容主要包括部分：首先分析历史上江南文化的形成背景、江南文化区的界定；其次对江南文化区进行综合区划；最后分析讨论各文化区及其核心的典型文化现象和文化特征，进一步划分文化亚区体系，进而深入研究各文化亚区的文化特质及其地域特征。
