古希腊，又称希腊的 古典时代 在这个时期，希腊文明达到巅峰。古希腊文明是西方文明的发源地，由古希腊文明所繁衍出来的子文明如此的繁荣而强盛至今仍令人叹为观止。 从希腊神话到荷马史诗，从苏格拉底到柏拉图，从建筑雕塑到天文地理 本书全方位解读古希腊文明的精华，囊括其历史、文学、哲学、数学、艺术、建筑、地理等各个领域，全景再现古希腊文明昔日之光辉。

《东大爸爸写给我的日本史》 这是作者写给15岁正值初中毕业的女儿的一本书。其中用通俗易懂的语言，设计了剑、心、宝、锄四个部分，深入浅出地介绍了日本从古代到中世的历史（明治维新以前），讨论了日本的国家形成、历史建构、宗教信仰、社会变动等方面的议题，涉及遣唐使、圣德太子、源平合战、南北朝分裂、幕府更替、黑船来航、尊王攘夷运动等诸多日本历史上重要的人物事件，并对日本中心论等流行观点进行了批判与反思。全书将被分解为琐碎断代的历史重新整合，展现出其整体面貌。作者通过本书，希望传递给读者的不仅是日本史中具体的细节，更强调看待历史的角度与解读历史的方法，以宏大的胸怀与视野走近历史。 《东大爸爸写给我的日本史2》 本书接续前作《东大爸爸写给我的日本史》，只选取事件大纲，向 16 岁的女儿讲述错

百页图文，展现从南猿到太空时代的人类数百万年历史，并解说其中的众多关窍：现代智人如何诞生，如何经历了认知革命和农业革命，如何凭借集体的想象创造了货币、阶级、国家、法律及经济制度，新科技如何引发了地理大发现、太空探索这样的壮举，又如何铸成了各种悲剧

本书从奥斯维辛集中营的女裁缝这样一个少见的女性视角，为读者展示了二次世界大战前后欧洲的全景图。书中描绘了20世纪30年代末期开始在欧洲出现的反犹开端、纳粹势力的崛起、纳粹统治下对犹太人生存空间的剥夺，直至纳粹在奥斯维辛等集中营进行大屠杀等残忍历史。 书中不断对比犹太人与纳粹的不同处境，特别是在时装产业，犹太人从拥有时装厂，在欧洲的时尚产业中占据一定的话语权，到产业被剥夺，生计被毁灭，甚至人也失去了生存权。更可怕的是，为满足纳粹上层女性的审美需求，在奥斯维辛集中营里成立了一家定制时装店，而工作者唯有的报酬就是生存权。作者用这样的鲜明对比，重新带领读者审视了二次世界大战的残酷与法西斯主义的可怖，希望唤醒读者对和平的珍视。

在5000多年的人类文明史中，为何有的文明早已陨落销匿，而有的文明则薪火相传、绵延至今？ 不同文明间的交流与互动，对今日世界形成了哪些影响？ 东方文明以保守内敛著称，而西方文明则浪漫奔放，为何两者走出了截然不同的道路？ 在这本别开生面的文化演讲集中，西学大家赵林教授从5000多年前世界文明的起点讲起，以宏观而长程的视角为我们梳理世界文明的兴衰脉络，透视东西方文化的精神特质与历史底蕴。我们将在书中看到：游牧世界与农耕世界长达3000年的激烈碰撞，如何成为古代文明破茧重生的契机；古代文明怎样孕育子代文明；古希腊神话因何神人同性；追求物欲主义的古罗马文化如何化用古希腊文化；基督教文化为何倡导人们寻求彼岸救赎；东方儒学为何强调和而不同。由此，我们更能理解各具特色的子代文明何以在曲折中诞生，在互动与传承

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历史是万花筒，每个人看到的不同，每个角度看到的也不同。有的人看到了残酷，有的人看到了温情。有的人看到了杀戮，有的人看到了救赎。有的人看见了别人，有的人看见了自己。有的人假作真，有的人真作假。 冷冰冰的历史中，其实饱含温度。那些或名垂青史或默默无闻的人，都在张玮的文章里面现出一张张面孔，你会看到他们闪光的一面，进而让自己受到鼓舞或激励。 张玮说的历史，亦正亦邪。正是指其整体给人积极向上的感觉，人物事件不管历史评价如何，你总能读出正能量。而邪，是有趣，风趣的文字将原本或许枯燥的历史，变得津津有味、活色生香。一些冷冰冰、生人勿近的历史故事，像在微波炉里转过，带上了温度，暖暖的，想一起分享。

古希腊的文明遗产长久以来占据着欧洲文化的核心位置，它作为一个阐释对象在历史长河中不断被塑造和重塑，在欧洲不同历史时期被选择成为一种重要的学术上、思想上的参考。从罗马帝国、中世纪、文艺复兴直到法国大革命以后，不同的历史时期里，古希腊的意义如何被定义和阐释，它在欧洲建立文化身份和民族身份的过程中起了什么样的作用？ 作者罗列了古罗马在征服古希腊后对古希腊政体和文明的模仿与学习，介绍了不同历史时期法国、德国、意大利、英国及罗马尼亚甚至美国等欧美学者对希腊文明的“调查”、比较和研究，探讨希腊文明是怎么成为古代思想的代表，成为现代文明的基本参考，实际上是法国知识精英对欧洲文化的反思。本书从历史人类学的角度研究古希腊，肯定了文化多样性和可比较性，从而破除了现代人对远古文明的迷思和欧洲对自身

所谓“中—外”关系，当是一个国家或文化系统，当面临“他者”时“自—他”之间的互动。但是，中国的历史，不是一个主权国家的历史而已；中国文化系统也不是单一文化系统的观念足以涵盖。不论是作为政治性的共同体，抑或文化性的综合体，“中国”是不断变化的系统，不断发展的过程。作者认为，至于复杂系统的“内—外”、“我—他”关系，最重要处，不在族群之分和，而在文化之认知，中国大陆与，都已卷入西潮，西方文化已为中国之主流，“他”已转化为“我”，而中国文化本身已遭摒弃，不过是一缕微烟。中国人是在邯郸学步后，匍匐而不能归。因此当前要务，却是如何重新整顿世界文明共同遗产中的这一大片，融入世界未来的共同文化。

客居美国六十余载，华人史学大家许倬云分享自己的亲身经历，以历史学、社会学相结合的敏锐视角，将他在美国客居生涯中印象深刻也值得回味的人、事、地、物生龙活现地呈现在我们眼前，并摆回它们所属的文化、制度与社

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