家庭是传统中国社会的基本单位。理解中国社会，解决中国问题，离不开对“家”的研究。20世纪40年代，许烺光基于云南西镇的深入田野调查，勾画了一个社区中的中国传统家制与伦理。本书以家族兴衰之现象透视中国历史之规律，挖掘中国社会体系中文化与人格的复杂关系，阐发父子一体与大家族理想的相互构成。其中，整体的社会文化和个体的社会行动均以“祖荫”为核心。祖荫下的观念与生活形塑了诸多人格类型，奠定了社会基本结构，贯彻于整个中国的过去与现在。
各种形态的历史，都可能提供我们意想不到的资粮。古人每每希望在特定的事情上得到前史的启示，但除了期待历史帮助我们在特定事情上成功，同时也应强调，读史如何提升人们整体的心智能力——心量。
结束十六国纷乱局面的拓跋鲜卑，是怎样从落后状态乘时崛起，担当了开启北朝，从而孕育隋唐的历史任务？本书作者对这个问题作了回答。但他不是在传统北魏史的框架内，而是以北魏建国之前的代北时期为焦点、包括北魏时期的框架内，去探求拓跋部所体现的历史意义。他以敏锐深邃的史学眼光，论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年中发育成长，并从此积累了经验和力量。拓跋珪用野蛮手段建立残酷悖伦的子贵母死制度，暴力离散母族、妻族部落组织，巩固了拓跋君权和北魏政权，把拓跋部落联盟带进文明社会，完成这一历史任务。拓跋珪的野蛮手段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦，也留下了后遗症，以致后人不知道把拓跋史诗中充满野性的历史素材如何裁剪成皇帝认可的体面的国史。北魏国史大狱之兴以及北魏史学不振，根源盖出于此。书中发表“猗卢之
中国如何成为中国？它的认同基础是血缘，国界，还是文化？刀剑划开疆界，衣食却互相流通；儒家、佛教、道教混合；民族融汇……这些原本散漫复杂的文化，如何逐渐汇流并形塑出一个叫“中国/华夏”的国家？今后，这一共同体还能吸引原来成员的后代，继续被认同为身心归属吗？ 著名历史学家许倬云从新石器时代谈起，一直到清朝结束前夜，讲述“华夏/中国”这个复杂共同体是如何不断演变的。全书没有铺陈细节，没有繁琐论证，以大历史视野，选择每个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键点，来勾勒出各个时代的面貌。在全球化时代，如能审察自己的族群认同原则，就不会轻易被偏狭的族群狂傲挟持，迷失方向。
10万年前，地球上至少有6个不同的人类物种，但 只剩下1个，就是我们智人。究竟发生了什么，让其他人类物种都消失了?我们智人又将会怎样?以色列 历史学家尤瓦尔·赫拉利开创性地将历史和科学结合起来，讲述了从宇宙大 至今智人历史的完整故事。尤瓦尔·赫拉利教授认为，在智人从一种不起眼的动物到地球主宰者的漫长演化 ，发生了三次关键性的革命：认知革命、农业革命和科学革命。认知革命让智人拥有了创造想象秩序和虚构故事的能力， 其他物种；农业革命让智人从狩猎-采集生活走向定居生活，生活方式和社会组织发生了革命性的转变；科学革命让智人成为神一样的“造物主”，获得整个地球的统治地位。 尤瓦尔·赫拉利教授还提示我们向前看，因为在过去的几十年里，我们已经开始违背自然选择的法则，而自然选择的法则在过去的40亿年里都一直
中华文明作为世界上专享不曾中断历史的文明，其繁荣延绵离不开与世界其他文明的交流互鉴。三千年来中西交流从未中断过。官方使节没有了，民间商贸关系犹存；陆上交通阻隔了，海上往来仍在。 汉代张骞通西域、盛唐西域文化汇集长安、宋元时代天方海舶丝路繁荣、明清西方科技及宗教势力东来，是中西文明交流的四大高潮。本书自先秦而至明清，自内陆而至海洋，追寻先人足迹，通过周穆王西巡、张骞通西域、玄奘西游、郑和下西洋、徐光启译介西方科技著作等记载，讲述古老中华文明与西方文明交流、碰撞及相互滋养的历史进程。
王立群教授的这部读史札记集，汇集了其在准备和制作“百家讲坛”栏目中的《史记》和宋史系列讲座时的心得体会。全书五大篇章，以锐利笔触剖析政治家的道德底线，展现历史人物情感的多样性与复杂性，探讨命运与个人选择的交织，阐述对权力运作和政治智慧的理解，并通过对历史的“当代性”分析，揭示历史记录与解读之间的微妙关系。书中不仅剖析了百余位历史人物， 深入挖掘被历史忽略的小人物，如陈恢、三老董公等，他们在关键时刻发挥了不可替代的作用。 本书不仅是一部国民历史普及读物， 是一部关于人性、情感、道德、政治与智慧的沉思录。作者引导读者在历史与现实的对话中，洞察人性的复杂与多元，探讨历史的规律与价值，值得细细品读、引为镜鉴。
本书 明确提出“新媒体时代的历史学”概念，以三个版块十章的内容，以专题形式探讨了与 “新媒体时代的历史学”相关的若干问题，全面分析讨论了随着新媒体时代技术进步与传播方式的变化，历史学研究所呈现出的新特点以及历史学面向公众的社会服务功能，历史学应如何向民众提供知识与思想的内容服务，并与各种大众传媒方式相结合，建立与社会大众之间的良性互动关系，同时呼吁历史教学转向培养专业学者、中小学教师和历史普及人才三者并重的新思路。
在本书中金毓黻先生首次接触了具有划时代意义的 进化史观 ，师法梁启超，以史家与史籍论述中国史学史，阐发史例及其流变，以进化观念将中国古代史学划分为萌芽期、成立期、发展期、中衰期、复兴期、革新期。金毓黻先生总结近代史学时，认为最近史学有两种趋势：史料收集与整理，新史学建设及新史编纂。所谓 改造旧史，别创新史，蒙远西学术输入之影响，以冲破固有之藩篱，利用考见之史料，而为吾国史界别辟一新纪元者 。编撰新史就是利用近代科学方法，改造旧史。
府县佐贰官制度是明清地方治理的重要制度，不但关系到国家的政策指令如何落实到基层，也关系到正官与佐贰官之间的权力分配。百姓安否在府县，朝廷安否在府县，不但关系到地方社会治理，更关系到王朝的安危，其府县设官分职也是本着这个目的。明清府县佐贰官制度的发展变化，涉及到正佐辅助监督制与正官负责制，关注这两个制度的区别，分析其优长缺陷，探讨两种制度能否完美结合，得出一些有益启示，既是创新所在，也是研究的主要目的。正佐辅助监督固然可以减少决策上的失误，但也会影响到行政效率；正官负责能够提高行政效率，却也会导致权力失控。如何解决这个问题，不但是明清统治者与思想家们所高度关注的，也是现代社会发展所不能够忽视的，也是本书稿特色和出版价值所在。
内容简介 本书对古往今来的人类文明即埃及、两河流域、波斯、希腊、犹太、印度、日本、俄罗斯、西方的文明进行了理性观照和宏观比较，揭示其对人类文明演进所作的贡献，其总体表现即优长短板、起落兴替以及这一切的因果脉络，以期加深国人对它们的认知，在参照对比中更清晰地认识自己的文明。
本书稿旨在全面梳理与展现中国近现代 史学家耿淡如先生（1898-1975）一生学术贡献与人生轨迹。耿淡如，名佐军，字淡如、澹如，江苏海门人，其学术生涯横跨多个领域，尤以西方史学史、世界中古史及 关系史的研究与教学成就斐然。本书通过编年体的形式，精心编排并汇集了耿淡如先生的履历、著述、书信、时文、序跋、个人档案，以及师友回忆与学术评述等珍贵资料，力求还原一个立体、生动且客观的耿淡如形象。 本书稿不仅是一部个人学术史的汇编， 是一部反映近现代中国史学发展历程的镜像。它详尽记录了耿淡如从青年时期求学海门、南通，到中年时期在华东师范大学、复旦大学等高等学府深耕讲坛，直至晚年仍笔耕不辍的学术生涯。尤为重要的是，书稿深入挖掘并展示了耿淡如在西方史学史学科建设上的奠基之功，他提出的“建设新的史学史体系
本书被誉为“文笔流畅优美，运思遣事之情深意远，举重若轻，在通史著作中当时称绝，后也罕见。” 原名《东汉前中国史纲》，是专门为高中生准备的一套高中历史教材。作者张荫麟是被梁启超、陈寅恪、钱锺书等人颇为欣赏的史学天才，但因作者英年早逝，这部书稿只写到东汉建立为止。这部未完之作，仍然因其行云流水般的文笔和独特的史学观念被顾颉刚赞许为中国通史著作中的佼佼者。
《中国史学史讲义稿》为作者五十多年来开始“中国史学史”课程的讲义稿，生前屡次修订，凝聚着作者毕生的教学成果和研究心得。本书是一本独具见解和特色的高品质教材，在学界有着重要的学术影响。本书由朱维铮先生的弟子据遗存的手稿整理而成。
历史社会学关心的都是“大问题”，诸如国家的形成和发展，非西方世界在“西方崛起”的压力下“被动”现代化的不同路径，环境、技术、人口、战争和流行病等因素对长时距历史发展形态的影响，等等，对理解和改善人类的当前生存条件具有重大意义、对理解当下世界局势有重要参考价值的议题。本书主编赵鼎新近几十年一直从事历史社会学研究，也正逐步在国内推广历史社会学研究，《历史与变革》系列书目正是赵鼎新及其团队得以密集呈现之前的研究积累，同时不断推广、发展现有研究共同体的重要平台。《历史与变革》不仅仅是一个具有很高学术价值、高度专业化的社会学杂志，更是一个能探讨各种历史和现实大议题和重大方法论问题的、具有很高专业水准的哲学社会科学平台。《历史与变革》倡导通过广泛和开放性的交流和讨论，确立具有中国特色、
中国古代，巫者执掌交通鬼神，其本身虽不具超乎自然的力量，但古人相信巫者可藉鬼神之力以成诸事。古代巫者的主要活动，可分爲交通鬼神、医疗巫术、救灾巫术、生产巫术、求子生育、建筑巫术、丧葬巫术、祝诅放蛊、神明裁判等九项。本书选取笔者近年来发表的若干篇文章，以甲骨文、铜器铭文、盟书材料、简牍材料、帛书材料等古文字材料爲第一手研究资料，辅以考古遗物与其他传统文献典籍，主要运用文化人类学的研究方法，讨论各种出土文献资料所见与早期中国巫术相关的内容，进而考察其特征。各章中亦附若干图表，以备参考。本书选取笔者近年来发表的若干篇文章，主要运用文化人类学的研究方法，讨论各种出土文献资料所见与早期中国巫术相关的内容，进而考察其特征。文献征引丰富，理论运用新颖，可作为一部视角独特的早期中国巫术文化
中西学术传统都很重视对于文献本身的研究，由此产生了目录学、版本学、校勘学、书志学、典藏学等文献学相关学科，图书馆学、金石学、历史文献学等学科也涉及对古代文献的研究。涵盖校勘学、目录学、版本学和典藏学等学科的中国古典文献学，历来以整理图书为己任，尤重考镜源流、辨章学术，为往圣继绝学，表现出强烈的延续文化学术的历史使命感。具体而言，校勘学揭示了古代书写与传播的方式与特点；目录学揭示了文献的历史状况、分类源流和学术思想轨迹；版本学揭示了文献的物质文化形态；典藏学揭示了文献聚散传承的轨迹及其社会文化因缘。它们都为中国古代文献文化史研究提供了宝贵的学术文献资源，其中所蕴含的文化自觉和历史意识，更为中国古代文献文化史研究提供了重要的文化思想资源。
《西藏文献研究》由拉巴次仁,阿贵主编
为什么世界上的四大文明古国，只有中国文明绵延至今？其他文明历经了怎样的曲折？不同文明间的交流与互动，对今日世界形成了哪些影响？东方文明以保守内敛著称，而西方文明却向外奔放，为何两者走出了截然不同的道路？从神话时代到工业时代，从古希腊文明到中国传统，武汉大学哲学系的赵林教授以宏观而长程的视角带领我们俯瞰世界历史的演进脉络，解析中西方文化形态和精神实质的更新迭代过程。神人同性的古希腊神话、注重道德教化的东方儒学、追求纯粹与救赎的基督教文化……赵教授从文明的起源故事中，为我们解读了人类开创文化、塑造历史的伟业。同时，他从物欲横流的当代社会打开一个切口，热情洋溢地为我们呈现理解不同文明历史、重温我们文化根基的重要性。他认为，当我们从唯经济主义的躁动中开始意识到文化修养的重要性，开始
