本书为讲谈社《中国的历史》中的 神话时代、夏王朝 一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容涵盖量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了*出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 本卷作者从一二百万年前的旧石器时代东亚*早的人类、不同的石器工业传统谈起，娓娓道来。由自然环境到文化分区与谱系，再到大的时段划分，则颇有指点江山、纵横捭阖的大将风度。这些叙述是解读远古中国必不可少的轮廓性勾画。日后一幕幕感天动地的悲喜剧，都是在这个大的自然和文化背景下上演的，它们奠定了后世中国发展的基础。 作者的许多总括性认
本书主要讲述了自周族公亶父迁居岐山起，至周公旦病逝之间百余年波澜壮阔的周人历史，以及平行时间线下武乙至帝辛几代商王之间的晚商故事。作者以通俗诙谐的语言，按时间顺序梳理了中华文明早期历史的晦暗经过，向我们讲述了小邦周是如何率领本邦及诸多小方国，推翻了热衷神祀、人牲的商朝，之后革新天下、分封诸侯、制礼作乐。周的种种制度理念成为孔子毕生思想追求的人文渊薮，商周间的历史变革则塑造了华夏文明的基本样貌。
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《吴越春秋》为东汉赵晔所著，是一部详细记载先秦时吴、越两国历史的重要著作，然久以版本渊源复杂、成书时代难详而少人整理。 本书是以周生春先生多年研究成果为基础，广搜众本而精校之，并从文献中辑录大量异文和佚文附于正文之后，为学者的使用和阅读提供了极大的方便。
《吴越春秋》为东汉赵晔所著，是一部详细记载先秦时吴、越两国历史的重要著作，然久以版本渊源复杂、成书时代难详而少人整理。 本书是以周生春先生多年研究成果为基础，广搜众本而精校之，并从文献中辑录大量异文和佚文附于正文之后，为学者的使用和阅读提供了极大的方便。
《吴越春秋》为东汉赵晔所著，是一部详细记载先秦时吴、越两国历史的重要著作，然久以版本渊源复杂、成书时代难详而少人整理。 本书是以周生春先生多年研究成果为基础，广搜众本而精校之，并从文献中辑录大量异文和佚文附于正文之后，为学者的使用和阅读提供了极大的方便。
《吴越春秋》为东汉赵晔所著，是一部详细记载先秦时吴、越两国历史的重要著作，然久以版本渊源复杂、成书时代难详而少人整理。 本书是以周生春先生多年研究成果为基础，广搜众本而精校之，并从文献中辑录大量异文和佚文附于正文之后，为学者的使用和阅读提供了极大的方便。
古代中国很早就形成了以父系血统为专享合法传承路径的宗法制社会结构，并在父权制基础上发展出以宗族关系与皇权承续嬗变为中轴的专制社会治理系统。但由于生物遗传、蓬勃多元的社会因素等局限，当局者又逐渐摸索出一
“隐士”给人风度翩翩的印象，然而隐士卓然出尘的形象，是魏晋南北朝之后慢慢成形的。在此之前，士人在仕与不仕之间的选择，时常因为文学的歌颂而逐渐扁平化，细节与脉络被埋没。 士原为低级的贵族，因此早期的士不会面临仕与不仕的问题。春秋晚期，贵族与庶民的界限被打破，“仕”才成为一种专业，士人才需要在“仕”与“不仕”之间做出选择。但不仕并不等于“隐”。先秦至两汉，经历封建制崩溃到郡县制大一统王朝的兴起，特别是汉武帝“独尊儒术”和“以经术取士”之后，士人群体从百家争鸣、士庶杂处逐渐儒家化、宗族化和官僚化。由于政治基础与社会基础发生了深刻的变化，士人离开政治权力的选择，也经历了一个从“隐逸”到“不仕”，再到“以不仕为隐”的过程。 ？ 本书通过爬梳《史记》《汉书》《高士传》等史料，运用量化
