从公元839年最后一次日本遣唐使归国，到1403年日本足利幕府与明朝正式恢复官方朝贡贸易，中日两国的官方外交中断了近六个世纪。但在此期间，随着海商和佛教僧侣建立起日益密切的联系，一个充满活力的中日海上贸易网络蓬勃发展。基于对寺院记录、诗歌、书信、传世图像和实物以及考古发现等多类史料的细致研究，《信仰与利益之网：僧侣、海商与中日交流（839 1403）》描绘了当时东亚海域世界生动多彩的景象，展示了海商与僧侣两个群体如何利用彼此的资源并密切合作，共同促进贸易网络与宗教网络的融合，联合构建了中日之间 宗教-商业 交流网络，以及这一网络如何在朝贡体系的框架之外运作。同时，《信仰与利益之网：僧侣、海商与中日交流（839 1403）》以新颖的手法诠释佛教记录，为佛教与商业之间的关系提供了新的解读。

本书可以称得上一部人人读得懂、人人又荐读的历史哲学著作。 1968年，杜兰特夫妇为了便于一般读者阅读11卷本《文明的故事》（或译为《世界文明史》），他们在此基础上撰写了这部《历史的教训》。 《历史的教训》浓缩了11卷本的精华，通过提纲挈领的线条，详细阐明了地理条件、经济状况、种族优劣、人类本性、宗教活动、社会主义、政府、战争、道德、盛衰定律、生物进化等在历史中所扮演的角色，勾勒了历史与人类生活各方面的关系，并总结出历史留给人类的巨大精神遗产，体现了他们对人类历史的 完整史观 。

本书旨在探讨我国自己的世界史知识体系，为书写中国自己的世界史教科书搭建框架，提供思路。全书以马克思的 世界历史 理论为指导，阐释世界历史横向发展和纵向发展交叉并举的客观事实，具有很强的系统性和理论性。作者强调在世界史书写中应摒弃 西方中心主义 ，重视除少数几个大国之外的世界其他地区和文明的历史，注意人类交往的历史和 世界历史 的形成过程，这些理念将有助于我国新的世界史知识体系的构建，为读者提供更为完整的世界史知识、传播正确的世界史观。

本书由著名艺术史家贡布里希撰写，一经出版便受到热烈欢迎。作者用成熟睿智的文笔，将人类自古至今几千年的历程浓缩在这本小书里，为读者描绘了一幅幅神态鲜明、脉络清晰的景象： 猛犸象猎人栖身的简陋山洞，在广阔水域上闪闪发光的雅典卫城，黑烟滚滚的迦太基城废墟，充满雄性荷尔蒙和血泪的罗马斗兽场，折戟沉沙的无敌舰队，只剩断壁残垣的圆明园，还有硝烟弥漫的二战战场。随着贡布里希的讲述慢慢推进，当我们意识到历史的存在的时候，它已经近在我们眼前了。 从来没有一本讲述世界历史的书，像《世界小史》一样，能用如此简练生动、优雅平和的语言，勾勒出时而辉煌灿烂，时而暗夜茫茫的文明进程中，人类对自由、平等、博爱不屈不挠的追求，以及对抗压迫、邪恶、黑暗的无畏勇气。如果说《世界小史》能带给读者什么，那边是对人性、

1976年，考古学家从大西洋圣赫勒拿岛附近的海域打捞上来一艘沉船的残骸，在其中发现了一批明代的瓷器。这些古瓷的故事要追溯到四百年前，当时的荷兰人戴着以北美海狸皮毛制成的帽子，不远万里乘船前往亚洲，用波托西的白银从中国人手中买下大量的丝绸、茶叶和瓷器运回欧洲贩卖。其中一艘货船在海战中被击沉，使那批瓷器得以跨越古今，重见天日。 同样跨越古今、令历史留驻其中的，还有荷兰的七幅油画与一件瓷盘。在本书中，著名汉学家卜正民从这些艺术品的细节切入，以维米尔等艺术家的作品中描绘的帽子、银币、烟管等物品及其流通为线索，梳理出17世纪在贸易浪潮的推动下，世界各地如何逐渐从孤立状态走向接触，进而连接成一个交流网络。在这个全球化的黎明时刻，彼此陌生的文化开始相识、碰撞、融为一体。

中东拥有着古老、璀璨的历史和文明，也是一片时常被战火和纷争阻隔的神秘土地。在山呼海啸般的历史进程中，在政治、文化、习俗的高压背后，一个个具体的人如何在夹缝中维系日常生活？他们的人生如何被时代左右？他们如何看待那些改写历史和命运的重大事件？在性别 不平等的国度，女人过的是怎样一种生活？她们的人生多大程度上受制于性别？她们如何看待自己的生存现状？带着诸多好奇和疑惑，作者姚璐用四年时间（2016—2020），克服各种困难，独自前往几乎所有的中东 ——伊朗、土耳其、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、约旦、埃及、伊拉克、叙利亚、沙特。同时她以女性身份的便利，以“沙发客”这种独特的旅行方式，深入31个陌生的中东家庭内部，融入他们的日常生活，尤其难得的是她得以与当地的许多女性密切地相处、交流。经过四年扎实的旅行

本书以统治主体的演变为主线，从历史和文化的起源、律令国家、武人政权、前近代社会、明治维新、对外侵略与扩张、变革与战争、占领与战后体制、经济大国、转折时期的改革等方面，清晰地勾勒出日本的政治演进过程，兼及不同时期的文化成就、经济发展、大众心态等内容，清晰、完整地绘制出日本历史的鸟瞰式全貌。 本书曾获 北京高等教育精品教材奖 ，两次获得 北京大学优秀教材奖 。第四版在注意吸收国内外新近研究成果的基础上，将战后历史改为三章，在内容上稍作调整，进一步阅读书目也更新为对近三年内国内出版的相关书籍的介绍。

公元666年正月，唐高宗李治携武后及宗室、群臣前往泰山封禅。唐廷高调举行封禅大典，向周边各国宣扬国威无疑是目的之一。在场的，有来自西亚、中亚、南亚和东亚各地的使臣，当然也少不了三年前被唐朝和新罗联军击败的日本派来的使节。这时的日本，已全面效仿、学习唐朝的典章制度，建立起中央集权制，并尝试在朝鲜半岛与唐朝争雄。 自公元421年倭国王赞遣使刘宋，日本各政权在数百年间相继向南齐、南梁、隋朝、唐朝派遣使节和留学生、留学僧。到了五代十国和宋初，在战乱和动荡中，又有大量佛教巡礼僧到来，东亚各国的文化、宗教和政治通过人员往来密切互动。 元明以降，中国与日本的关系，一直是中国对外关系的重要内容，无论是蒙古征服、朝贡体系、文化与商业的往来，还是日本在东亚发动的数次侵略战争，一直影响着今天亚洲的国际格

20世纪末，原来波兰-立陶宛王国的核心地区已经分裂为四个以民族命名的现代国家：波兰、乌克兰、立陶宛和白俄罗斯。早期的一种民族观念如何演变为四种现代民族观念？ 维尔纽斯、维尔尼亚、维尔纳，在本书中，这些指涉着同一座城市的区别微妙的名字，以看似不动声色的方式出现在同一个句子的两端。它们是本书所述故事的背景音符，指示着一整套有关 我是谁 我的祖国在哪里 什么是民族 的记忆、理念和话语。跨越四个世纪，四个国家，通过将目光落在这片有着复杂民族混居背景、经历过极其多元的政体模式，被几度撕裂乃至摧毁的土地上，斯奈德试图为我们揭示民族理念转变的奥秘，追踪概念如何被解释、扭曲、发明和滥用，如何在与更为复杂的外部力量相互衍生的过程中酿成深重苦难，又焕发出崭新光辉。 更为重要的是，作者试图为有关通往国家

你也许知道当今国际社会通行的 圆桌会议 ，但不一定知道 圆桌 与中世纪骑士精神的关系；你也许了解西方 女士优先 的习俗，但不一定了解这种习俗与中世纪骑士爱情观念的关联；你或许喜爱马术、剑术等现代体育项目，但不见得熟悉西方此类 贵族运动 与中世纪骑士比武大赛的渊源 骑士不仅对中世纪，而且对西方近现代社会的方方面面都产生了重大影响。骑士独特的行为准则、价值信念，与教会的关系、与领主的关系、与贵妇人的关系都为后世的文学艺术、历史叙事留下了无限想象的空间。 本书以生动的笔法和丰富的图片展示中世纪骑士制度的方方面面，内容涉及骑士的日常生活、军事训练、比武大赛、征战、精神世界、情感生活、骑士团的演变等方方面面，为读者勾画了中世纪欧洲骑士阶层独有的面貌轮廓，诠释了西方骑士制度的精神内涵和历史意义，展

美利坚合众国虽然历史不长，但却从一个殖民地附属国发展成为世界上头号资本主义强国，经历了独立战争、内战、工业化、进步主义运动、两次世界大战等重大事件。《美国历史十五讲（第三版）》从社会历史学的角度，讲述了美利坚文明的历史起源，其在新大陆上的发生、发展过程，以及伴随其政治、经济发展的社会、文化和科学技术的成长历程，提供了研究美国历史的基本问题和基本线索。全书提纲挈领，引人入胜，是一本优秀的入门读物。

1548年，在法国比利牛斯山区的一个小村庄，一个富裕的农民马丁 盖尔抛妻别子，舍下家业，一去多年，杳无音信。八年后，他却突然出现在村子里，令家人、邻里既惊讶又欣喜。尽管样貌有不少变化，他还是受到了众人的欢迎，与妻子重新过上了幸福生活，并生下一个女儿。可是，他却与亲叔叔爆发财产纠纷，引起家人不满。与他相亲相爱的妻子迫于压力，声称她被一个冒名顶替的骗子蒙蔽了，将他送上了审判席。这个案件从地方法院一直闹到法院，双方各执一词，乡邻们也莫衷一是。就在这个马丁 盖尔几乎让法庭相信他不是骗子，即将做出有利于他的判决时，真正的马丁 盖尔出现了。 娜塔莉 泽蒙 戴维斯埋首档案，利用婚书、遗嘱、交易文书、纠纷与仲裁书等多种材料，试图通过讲述这一离奇的冒名顶替故事，再现16世纪法国农民的经济社会生活和精神世界

看似不起眼的胡椒，却是家家餐桌B备。在中世纪时，更是欧洲达官显贵们的最爱、财富与地位的象征。黑胡椒原产于印度，距离欧洲各港口有十万八千里之远，取之向来不易。商人们对其供应来源不遗余力的追寻，成为世界史上一股重要的推动力量，促成全球贸易的兴起，重新划定了世界经济版图。 以印度洋各岛屿为中心，玛乔丽 谢弗生动地描绘了胡椒传入欧洲、亚洲和美洲的故事。中国长期是胡椒的消费大国，郑和下西洋就曾多次造访胡椒港；葡萄牙探险家达伽马为寻找辛辣的香料，开辟了从欧洲到印度的海上贸易路线；亚齐国王为欧洲来客举办水中飨宴和斗象竞赛，极尽奢华；为控制胡椒贸易，英国与荷兰两家东印度公司相继成立，在亚洲的几乎每一处港口展开竞争；较晚加入竞争的美国，靠胡椒贸易的利润充实了国库。围绕小小胡椒，一部纷繁的贸易史

《日本思想史》叙述了日本思想史从神话时代到现当代的发展历程。近代以前，从中国传来的儒家和佛教，构成了日本思想的主要来源；而近代以后，又加入了西方传来的近代思想，日本思想正是在调和与矫正这些外来思想的过程中向前发展。作者认为，日本的 王权 与 神佛 ，可以作为日本思想史的两极，并且可以由此观察 文化世界 与 生活世界 在这两极紧张关系中的变动，从而建构了日本思想史的基本图式。全书用深入浅出、通俗易懂的语言将头绪纷繁的日本思想史脉络呈现出来，是一部了解日本思想发展的不可多得的佳作。

神圣罗马帝国统治中欧长达千年，对德意志乃至欧洲历史进程产生了不可磨灭的深远影响。然而伏尔泰讽刺它 既不神圣，也非罗马，更非帝国 ，长久以来帝国成为政治软弱和民族分裂的代名词，但这种评价是否代表历史的真相？神圣罗马帝国究竟是什么？它如何运行？它为何能延续这么久？它又如何走向崩溃？ 面对这样复杂又迷人的研究对象，本书作者彼得 威尔逊尝试超越民族国家视角，提供了独树一帜的观察帝国的方式。他在更广阔的欧洲史背景下，考察了帝国发展的重大阶段，着重关注帝国从1495年开启宪政改革到1806年解体的历史，全面介绍了帝国的关键制度和发展趋势，并剖析了民族主义与帝国认同之间的张力。 威尔逊并不把帝国视为一个失败的君主国或是德意志民族国家尚不完善的先驱，而是从帝国自身角度出发，认为帝国是一种包含君主制、等级制

作者以人类学和历史学的学术视角、丰富的实践经历、拉美作家特有的浪漫笔触，对墨西哥民族性进行了深刻而有趣的探讨。比如认为墨西哥男性像本国特有物种美西螈一样，具有终身的幼年性，冲动、野性、忧郁、依恋和崇拜女性 而这种民族性，在墨西哥独立以来逐渐向现代化国家演变的过程中，对政治和文化发生了很大的影响 墨西哥的政治似乎永远处于变革的前夜，但是每次变革总是延续此前的种种缺陷，似乎永远无法 成熟 《墨西哥的忧郁：身份与囚牢》兼具有思想价值与可读性，是认识当代墨西哥与墨西哥人的引路之书。

虽然欧洲一众 帝国 在1945年以后走向衰落，这片大陆再也不像1914年以前那样，充当世界的政治、经济和文化中心；但是欧洲此后也进入了一个异常繁荣的时期。第二次世界大战之后，欧洲西部经历了的社会民主化进程，出现了现代福利国家、自由的公民社会和稳定的民主政体；欧洲东部也经历了自上而下的强制性的工业化运动、扫盲运动和社会保障运动。本卷是 贝克欧洲史 丛书的第九卷，作者哈特穆特 克尔布勒以数据和案例精准地展示了，在冷战背景下，欧洲东西之间和南北之间的固有分歧虽未消弭，但各国在政策和民间文化等方面已越发趋同和交融。

中东拥有着古老、璀璨的历史和文明，也是一片时常被战火和纷争阻隔的神秘土地。在山呼海啸般的历史进程中，在政治、文化、习俗的高压背后，一个个具体的人如何在夹缝中维系日常生活？他们的人生如何被时代左右？他们如何看待那些改写历史和命运的重大事件？在性别靠前不平等的国度，女人过的是怎样一种生活？她们的人生多大程度上受制于性别？她们如何看待自己的生存现状？带着诸多好奇和疑惑，作者姚璐用四年时间（2016—2020），克服各种困难，独自前往几乎所有的中东国家——伊朗、土耳其、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、约旦、埃及、伊拉克、叙利亚、沙特。同时她以女性身份的便利，以“沙发客”这种独特的旅行方式，深入31个陌生的中东家庭内部，融入他们的日常生活，尤其难得的是她得以与当地的许多女性密切地相处、交流。经过四年扎实

当我们谈论欧洲的源起时，我们在谈论什么？其实， 古代欧洲 的说法并不符合史实。如今所说的 欧洲 起源于古代地中海地区，在现代地理概念中，这个地区本就一部分属于亚洲，一部分属于非洲，还有一部分属于欧洲。对古人来说，欧罗巴（Europa）是神话中的女性角色，讽刺的是，她并非来自欧洲，而是来自腓尼基。宙斯倾心于欧罗巴，变成公牛的样子接近她，将她驮到了克里特岛 根据现代人的理解，此时她才算到达 欧洲 。不过，尽管遥远、陌生，这个古代文化区，更确切地说是希腊人和罗马人的文化区，几千年来一直影响着欧洲人身份的发展，即使希腊人和罗马人从未自视为欧洲人。本卷是 贝克欧洲史 丛书的第一卷，哈特穆特 莱平描绘了一幅从荷马时代到中世纪之前的古代画卷，这期间的重大事件和思想传统至今仍在发挥作用。

1946年8月31日，《纽约客》发表约翰 赫西亲赴广岛采访核爆幸存者的报道《广岛》，将核战末日的模样呈现在世人面前。为何约翰 赫西能 抢先世界 ，完整呈现核爆后的广岛？为何《广岛》至今仍是新闻史上最重要的作品之一？ 本书作者深入《广岛》幕后，走访三块大陆的多个档案馆，采访《广岛》主人公后人、政要、媒体，还原出《广岛》报道的出炉： 二战 后美国国内普遍的种族情绪、严格的涉核报道审查制度、追逐独家的狂热新闻业；赫西如何辗转进入广岛、找到他的主人公， 放弃上帝视角，重拾凡人眼光 ；一本 可有可无 的幽默杂志《纽约客》，其团队如何秉承 挖掘只有深入幕后才能获得的事实 ，以专号全文刊发该报道，使之成为其里程碑的作品。 70余年后，在极端民族主义和种族主义充斥社交媒体的今天，如何在干瘪的统计数字和大同小异的照片后

10万年前，地球上至少有6个不同的人类物种，但今天只剩下1个，就是我们智人。究竟发生了什么，让其他人类物种都消失了？我们智人又将会怎样？以色列著名历史学家尤瓦尔·赫拉利开创性地将历史和科学结合起来，讲述了从宇宙大爆炸至今智人历史的完整故事。尤瓦尔·赫拉利教授认为，在智人从一种不起眼的动物到地球主宰者的漫长演化目前，发生了三次关键性的革命：认知革命、农业革命和科学革命。认知革命让智人拥有了创造想象秩序和虚构故事的能力，超越了其他物种；农业革命让智人从狩猎-采集生活走向定居生活，生活方式和社会组织发生了革命性的转变；科学革命让智人成为神一样的“造物主”，获得整个地球的统治地位。尤瓦尔·赫拉利教授还提示我们向前看，因为在过去的几十年里，我们已经开始违背自然选择的法则，而自然选择的法则在过

前承一战战败，后启第三帝国，魏玛共和国经历了逾14年动荡不已的发展历程，呈现出复杂的两面性：一方面，无法摆脱战争赔款重担，经济危机不断，社会矛盾重重，政治四分五裂，终*右翼崛起，民主共和国消亡；另一方面，社会福利制度和妇女选举权得到确立，大众消费兴起，文学、艺术、思想等领域迸发出惊人的活力和创造力，众多德国人沉湎于柏林式五光十色、充满刺激的现代化都市生活。 在本书中，韦茨引领读者在魏玛时代的柏林漫步，辗转于咖啡馆、夜总会、电影院、百货商场和公共住宅，观察各阶层的日常生活和社会变迁。我们也将邂逅各领域的杰出人物，与小说家托马斯 曼、建筑师埃里克 门德尔松、评论家克拉考尔、哲学家海德格尔等同行，见证那些伟大作品的诞生，聆听他们对现代性的反思。 纳粹上台后，艺术家和学者纷纷流亡海外，将锐

如今欧洲人的记忆中，几乎没有一个时代像1914~1945年一样历历在目。在此期间，数百万欧洲人在前线激战、后方轰炸、饥荒、瘟疫、大屠杀、种族清洗和内战中丧生。有关经济动荡、物质匮乏和社会冲突的记忆亦刻骨铭心。可与此同时，世界大战的时代带来了意想不到的科学突破、激动人心的文化实验以及知识界的百花齐放。本卷是 贝克欧洲史 丛书的第八卷，鲁兹 拉斐尔展示了20世纪上半叶欧洲如何成为现代的实验场。他巧妙地将一系列发展线索汇聚起来，向我们描绘了这片踉跄着探寻新秩序的大陆；但也让我们看到，即使到了全球化的21世纪，世界大战给欧洲国家带来的共同灾难仍未结束。

科学革命是西方文明史中的重要事件，也是西方文明得以在现代世界占据文化主导地位的根本原因。这个时期确立了现代科学的很多技术、重要信条和世界观。《科学革命与现代科学的起源（第3版）》作为一部关于科学革命的导读性著作，既概述了那个时代在科学方面所取得的令人神往的革新，也概括了科学革命出现在何时、何地以及何以出现的原因。 《科学革命与现代科学的起源（第3版）》尤其指出了数学家由地位卑微的技艺从业者上升为科学领域的智识领导者，又考察了法术在实验方法形成过程中的影响，以及宗教信仰在现代科学世界观兴起中的重要作用。 书末还给出了一份很有用的术语表、一份附有精彩点评的书目，以备进一步研究之需。《科学革命与现代科学的起源（第3版）》译自英文第3版，简明而且可读，吸收了近年学术研究的新成果，各个章节都

南非曾是一片种族隔离和种族压迫*为深重的土地，是一个 黑白分明 的世界，黑人与白人之间堆叠了数百年的压迫、仇恨和冤冤相报的杀戮。幸运的是，南非不仅有曼德拉这样的伟人，还有改变了南非甚至也改变了世界的 南非真相与和解委员会 。作为真相与和解委员会的主席，德斯蒙德 图图大主教以他的深邃智慧和无畏的精神，向世界解答了南非在社会转型的关键时刻，何以在 纽伦堡审判 和 全民遗忘 之外，选择了第三条道路，即以赦免换取罪恶真相的完全披露，实现加害者与受害者的和解，走出以血还血的漩涡，走出撕裂的历史。书中有诸多怵目惊心的悲惨故事，以及因种族隔离制度造成的无处不在的不平等，但在揭露加害者的邪恶、凶残、麻木的同时，也展现了震撼人心的人性的闪光。 修复未来，南非的创举，为全世界提供了一个解决历史遗留问题的新思