本书采用全新的史学观点和方法，将整个世界看作一个不可分割的有机的统一体，从全球视角考察世界各地区人类文明的产生和发展，重点关注对人类历史进程有重大影响的各种历史运动、历史事件及其相互关联和相互影响，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。 本书首开由历史学家运用全球视角囊括全球文明而编写的世界历史的先河，问世后受到著名历史学家汤因比等的高度评价，被译成多种文字流传于世，影响甚广。
《人类简史》知识漫画，改编自全球畅销书《人类简史：从动物到上帝》，由作者尤瓦尔 赫拉利教授携手比利时知名漫画艺术家戴维 范德默伦、法国知名插画家达尼埃尔 卡萨纳韦，共同精心创作，历时两年。画风精美，故事新鲜有趣，既有美的阅读享受，又充满机智的见识，像一部纸上漫画电影。 《人类简史》出版十年之后，尤瓦尔 赫拉利教授带着崭新的问题，用漫画故事的全新方式再次回看人类历史。这一次赫拉利教授进入书中，化身为向导，穿越到远古历史的真实场景中，观察智人起初作为一种卑微的动物如何生存，与尼安德特人相遇时发生了什么，石器时代的生活是什么样的，后来又怎样迅速散布到全世界，猛犸象、剑齿虎、渡渡鸟命运如何，智人在7万年前突然开了挂一样迅速跃至物种之巅，秘密究竟是什么？ 跟随尤瓦尔 赫拉利教授一起开启这趟
本书由著名艺术史家贡布里希撰写，一经出版便受到热烈欢迎。作者用成熟睿智的文笔，将人类自古至今几千年的历程浓缩在这本小书里，为读者描绘了一幅幅神态鲜明、脉络清晰的景象： 猛犸象猎人栖身的简陋山洞，在广阔水域上闪闪发光的雅典卫城，黑烟滚滚的迦太基城废墟，充满雄性荷尔蒙和血泪的罗马斗兽场，折戟沉沙的无敌舰队，只剩断壁残垣的圆明园，还有硝烟弥漫的二战战场。随着贡布里希的讲述慢慢推进，当我们意识到历史的存在的时候，它已经近在我们眼前了。 从来没有一本讲述世界历史的书，像《世界小史》一样，能用如此简练生动、优雅平和的语言，勾勒出时而辉煌灿烂，时而暗夜茫茫的文明进程中，人类对自由、平等、博爱不屈不挠的追求，以及对抗压迫、邪恶、黑暗的无畏勇气。如果说《世界小史》能带给读者什么，那边是对人性、
人与动物不同，毋庸置疑。我们与黑猩猩不到2%的基因差异，终究导致了人兽殊途。然而，人是一种动物，也毋庸置疑。人类还有超过98%的基因和黑猩猩完全一致，因此，若从基因科学的层面来看，人类就是 第三种黑猩猩 。在几百万年的演化过程中，人类成为现在我们所熟知的样子，才几万年的历史。若以自然史的时间轴来检视，这不过须臾一瞬。那么，这种演化是如何发生的？人之所以为人，究竟是哪些关键因素起了作用？ 贾雷德 戴蒙德从多个方面讨论了上述问题。作为一个生理学家，他谙熟于人类的生理特征和演化史，正是因为有了这些生理基础，人类才得以演化出不同于其他动物的生命周期，这是我们成为人的前提。但戴蒙德的叙述没有止步于对生理层面的解释，而是将眼光延伸到人类多层面的文化表现和社会发展。我们拥有语言、艺术、文明，自诩 万
《全球通史（新译本）（平装本）上册》采用全新的史学观点和方法，将整个世界看作一个不可分割的有机的统一体，从全球视角考察世界各地区人类文明的产生和发展，重点关注对人类历史进程有重大影响的各种历史运动、历史事件及其相互关联和相互影响，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。《全球通史（新译本）（平装本）上册》问世后受到著名历史学家汤因比和巴勒克拉夫的高度评价，被译成多种文字流传于世，影响甚广。第7版融入时新的研究成果．新增数百幅图片，使这部名著在内容和体系上更加完善。
《全球通史》由英国历史学家乔治 威尔斯和美国历史学家卡尔顿 海斯联合撰写的《全球通史(从史前文明到现代世界)》是享誉全球的经典之作，被称为世界通史领域的开山大作。自出版以来，在多个国家被翻译成十几种文字，受到世界各国读者的一致赞誉。此书中文版由知名翻译家李云哲参考多种资料，历时五年，逐字逐句，精益求精，翻译而成，文字清新隽永，有趣深刻，结构宏大，原汁原味地展现《全球通史》的本来风貌，堪称译著的经典范本。全书从人类的起源和史前文明――旧石器时代的诞生着笔，纵贯数千年，剖析五大洲，一直写到第二次世界大战的结束和冷战的开启。全书分为二十个章节，以人类的文明尤其是四大文明的演变发展为经线，以世界区域的繁荣、衰落、流变为纬线，纵横捭阖，洋洋洒洒五十万余字，透视全球的文明兴衰和历史进程。读
《今日简史：人类命运大议题（尤瓦尔 赫拉利系列）》 当前人类社会面临着科技颠覆、生态崩溃和核战争三大挑战。 国家 这一身份认同已不足以应对今天的挑战，任何一个国家都无法独立解决全球性问题。人工智能和生物技术正在颠覆原有的社会结构和分配方式，数据成为重要的资源。 当数据巨头比我们更了解自己，当 在线 成为一种生存方式，如何规范数据的有权？能否建立起一个维护人类自由和平等的全球社群？人工智能和生物技术已使人类掌握了重塑和重新设计生命的能力。我们该如何运用这种能力，上演另一出全新大戏？ 在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。对于关乎人类命运的种种议题，尤瓦尔?赫拉利在《今日简史》中没有简单给出答案，而是引发了我们进一步思考。 《人类简史（新版）：从动物到上帝（平装）（尤瓦
《全球通史（新译本）（平装本）下册》采用全新的史学观点和方法，将整个世界看作一个不可分割的有机的统一体，从全球视角考察世界各地区人类文明的产生和发展，重点关注对人类历史进程有重大影响的各种历史运动、历史事件及其相互关联和相互影响，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。《全球通史（新译本）（平装本）下册》问世后受到著名历史学家汤因比和巴勒克拉夫的高度评价，被译成多种文字流传于世，影响甚广。第7版融入时新的研究成果．新增数百幅图片，使这部名著在内容和体系上更加完善。
无论在战争、和平的宏大叙事中，抑或在有关日常生活的研究中，植物受到的关注都十分有限，远不能体现它们对人类的重要性。作为重要的自然产物，植物负载了丰富的文化内涵，时常成为全球政治、经济利益争斗的核心。 18世纪，欧洲国家的植物学探索与殖民扩张并进，他们试图攫取新大陆的自然资源，猎获本土居民隐秘的植物学知识。生物探险家沿着海外贸易路线行进，冒着生命危险探索异域，将植物及其相关产品如香料、药材、染料、食物等带回欧洲，然而关于这些植物的某些重要知识却被遮蔽，未能跟随植物本身传入欧洲。 作者关注了这一时期全球植物学网络中知识的转移、融合、胜利和消失，探讨植物命名中的政治，追问谁 拥有自然 ，展现出围绕植物的丰富主题 性别政治、殖民扩张、知识传播、医药学、博物学等。
在过去10万年里，人类建立大型合作网络，以此积攒了巨大的力量。然而，持续不断的发明与征服也将人类推入了一场生存危机。 生态濒临崩溃，虚假信息泛滥。我们正一头扎进可能毁灭我们自身的、由新型信息网络组成的人工智能时代。人类如此智慧，为什么却总是倾向于自我毁灭？我们为什么走到了生态和技术 的边缘？当非人智能威胁到人类的生存时，人类如何做出明智的选择？从口口相传的故事，到文字书写，再到人工智能，《智人之上》透过大历史的长镜头，讲述信息网络如何塑造了我们和我们的世界，邀请我们思考信息与真相、神话与官僚制度、智慧与权力之间的复杂关系，探讨不同的社会结构在试图构建信息网络时面临的关键困境。如果我们拓宽视野，看看人类的信息网络在过去几千年如何发展，我们也许可以 了解 与未来发生的事情。
1862年在普鲁士议会上的演讲为俾斯麦赢得了 铁血宰相 的称号，但德意志帝国的建立更多依靠金钱与煤铁，而不是铁血。弗里茨 斯特恩的《金与铁》采取独特的视角，选择俾斯麦与其普鲁士犹太银行家布莱希罗德的关系为主线，描绘了德国政界与金融界千丝万缕的关系以及德国的两个世界：资本主义的新世界和古老封建精神的旧世界。身为少数族裔的犹太人的成功及社会流动带来的利益冲突，不但揭示了新德意志帝国及其统治阶层的脆弱，更展现了财富的两面性 既威胁到传统，又提供了社会流动的希望。 斯特恩通过俾斯麦、威廉一世皇帝、德国及外国的政客和银行等与布莱希罗德之间的往来，呈现权贵们如何藉由布莱希罗德获得有形和无形的利益。例如他曾为俾斯麦筹集普奥战争的军资、管理庄园，甚至收买记者充当间谍。然而斯特恩探究的不止于此，他深入
这是一部跨越两万年的人类价值观演变史，讲述了人类在这段广阔的历史时期，对 暴力 与 不平等 的看法如何悄然而必然地发生转变。 作为当代人，我们如何理解原始社会绝对平均地分配食物，并且一言不合就暴力相向？为何封建社会的居民能接受等级制度的压迫，对男女不平权的容忍度极高？我们或许会认为这些观念过于陈腐落后，但事实上，以当下的视角评判过去的价值观，是一种 历史的偏见 。 在这本书中，全球知名历史学家伊恩 莫里斯大胆地提出，是人类获取食物、燃料等物质能量的强弱，决定了社会的形态和与其相配的价值观。因此，每个时代的价值观都是得其所需，是社会发展的必然：在物质匮乏的觅食社会，族群以生存为第一要务，不惜频繁动用暴力保护自己的资源；而在农业社会，定居生活使人们有机会积累更多的物质能量，渴望安稳的他们接
本书可以称得上一部人人读得懂、人人又的历史哲学著作。1968年，杜兰特夫妇为了便于一般读者阅读11卷本《文明的故事》（或译为《世界文明史》），他们在此基础上撰写了这部《历史的教训》。《历史的教训》浓缩了11卷本的精华，通过提纲挈领的线条，详细阐明了地理条件、经济状况、种族优劣、人类本性、宗教活动、社会主义、政府、战争、道德、盛衰定律、生物进化等在历史中所扮演的角色，勾勒了历史与人类生活各方面的关系，并总结出历史留给人类的巨大精神遗产，体现了他们对人类历史的“完整史观”。
本书以几个富有特色的历史主题与文化意象作为线索，串联起世界多地在历史上开启互动的广泛历史。 作者向我们呈现，哪吒所代表的“莲生/莲化”意象并非中国特有，而是埃及经由西亚和印度传到中国的；商周时期中原内地的海贝，也并非从本土的南方沿海地区传来，而是从马尔代夫经印度自西传入我国西北和北方。而元明时代江南官仓中的海贝则大多来自琉球，以此为切口，作者向我们展现了琉球在此时所发挥的连接东亚、东北亚、东南亚乃至南亚的重要枢纽职能。 除此之外，作者还以海底磁山传说、龙涎香贸易为线索，揭示其背后的中国和印度洋（阿拉伯）世界的文化贸易交流史；并揭示了1815年，位于南半球的坦博拉火山大爆发（号称人类文明史上的大火山爆发），及其引发的端气候异常，如何对全球，特别是19世纪的古代中国形成意想不到的阻碍力量。
何为 以色列地 ？它既不是当代作为民族国家的以色列国，也不是历史上新月沃地出现的犹太王国。它是不同历史时期的犹太复国主义不断累加、增添的历史概念，它的边界不断浮动，为当代以色列国扩张领土提供了历史合法性。 《虚构的犹太民族》出版之后，施罗默 桑德并未想到，在21世纪初还有如此多批评家引述历史权利的说辞，为犹太复国主义的殖民活动辩护。本书即是对这些质疑的回复。作为一个应由犹太人民统治的、变动着的领土空间， 以色列地 是如何被虚构出来的？为了回答这个问题，桑德从历史证据入手，详述自《旧约》时期的犹太民族流亡神话到现代以色列国的建立和扩张，解构了犹太人对以色列地的 历史权利 概念以及相关的民族主义叙事。桑德认为，犹太民族所谓的法律 历史逻辑的*目的，就是构建领土攫取的道德正当性。 我没意识到
古埃及法老相信金色的床是去往来世的枢纽，路易十四国王在床帷里统治法国，丘吉尔 二战中 在床上挽救了英国。对莎士比亚来说，床是欢愉的社交场所，而对近代欧洲家庭而言，床是要和别家共享的设施。床曾是一个家庭ZUI昂贵的家当，也是炫富的资本 床是从人们出生到坟墓的必经之地，也是我们讲故事、聊天和睡觉的场所。床所承担的作用，会因时间和地点不同而发生变化。床自7万年前开始就是一座 人类的剧场 ，承载着我们千奇百怪的人生。然而，直到近代，我们所熟悉的床才变成了隐秘的私人空间。发生在人与床之间的无比丰富的人类社会史，基本上被我们遗忘了
英年早逝的法老曾坐拥荣华，然而每一个物件背后凝聚的都是古埃及人民的智慧与勤劳。 图坦卡蒙并非古埃及历史上最有影响力的法老，但他的名字，人们并不陌生，这缘于100多年前，霍华德 卡特考古发掘图坦卡蒙陵墓，成就了埃及考古史乃至世界考古史上最伟大的发现之一。陵墓出土的黄金面具成为古埃及文明的象征，世界为之惊叹。 本书从对图坦卡蒙所处历史时代的叙述到陵墓本身发现始末的介绍，再到有关每一门类出土文物的具体描述，在阅读的过程中仿佛在欣赏一个精彩绝伦的图坦卡蒙大展，随着展线的推进，读者犹如穿越时空，置身于那个繁华灿烂的国度和金碧辉煌的时代。
本书旨在通过梳理苏联崩溃的基本事实和历史过程，探寻苏联社会主义制度的失败究竟是怎么发生的，又为何会发生。这里所说苏联社会主义制度的失败，指的是以苏联解体或苏联崩溃为标志的社会制度转型，即从生产资料公有制的社会主义制度转向以私有制为基础的资本主义市场经济。作者认为，苏联社会主义实践遭受挫折的最重要原因，是当时苏联的优选领导人及领导集团丧失了共产主义信念，完全否认苏联的社会主义实践，在内心推崇和服膺资本主义制度，追求个人的无限财富，主动实施了改变社会制度的所谓改革，并利用掌握的舆论阵地、党的组织和其他国家机器，强力推行“新思维”，在缺少对优选权力有效监督、制约的条件下，短时间内摧毁了庞大的苏联体制。
迈尔斯将女性史置于巨幅时间╱空间脉络下，从宏观角度切入，其目的在于肯定女人对人类演化所做贡献的重要性，以及女人在所有层面与各种领域的杰出成就。本书是世界女人的历史，从太初有道的女神、父神开始，然后是婚姻、宰制与劳动，工人阶级与贵族女性的处境，到现在的职业妇女、女同性恋、性平等，兼及各种宗教中的女性、阳物的兴起、维多利亚时期的性压抑 传统的历史观照完全集中于男性。男人早在四千多年前就已取得记录、定义、诠释事件的权力，却并未给予女性应有的关注与荣耀。对于女人，这个过程到十九世纪才开始。女性的声音被压制，女性被排除在历史之外。然而，女人是有历史的。我们的世界史充塞着数不清的女性故事，有亚马逊女战士、亚述女战士，有母神，有一跃为统治者的王朝嫔妃，有科学家、精神病患者、圣人
