本书旨在探讨我国自己的世界史知识体系，为书写中国自己的世界史教科书搭建框架，提供思路。全书以马克思的 世界历史 理论为指导，阐释世界历史横向发展和纵向发展交叉并举的客观事实，具有很强的系统性和理论性。作者强调在世界史书写中应摒弃 西方中心主义 ，重视除少数几个大国之外的世界其他地区和文明的历史，注意人类交往的历史和 世界历史 的形成过程，这些理念将有助于我国新的世界史知识体系的构建，为读者提供更为完整的世界史知识、传播正确的世界史观。

本书由著名艺术史家贡布里希撰写，一经出版便受到热烈欢迎。作者用成熟睿智的文笔，将人类自古至今几千年的历程浓缩在这本小书里，为读者描绘了一幅幅神态鲜明、脉络清晰的景象： 猛犸象猎人栖身的简陋山洞，在广阔水域上闪闪发光的雅典卫城，黑烟滚滚的迦太基城废墟，充满雄性荷尔蒙和血泪的罗马斗兽场，折戟沉沙的无敌舰队，只剩断壁残垣的圆明园，还有硝烟弥漫的二战战场。随着贡布里希的讲述慢慢推进，当我们意识到历史的存在的时候，它已经近在我们眼前了。 从来没有一本讲述世界历史的书，像《世界小史》一样，能用如此简练生动、优雅平和的语言，勾勒出时而辉煌灿烂，时而暗夜茫茫的文明进程中，人类对自由、平等、博爱不屈不挠的追求，以及对抗压迫、邪恶、黑暗的无畏勇气。如果说《世界小史》能带给读者什么，那边是对人性、

中东拥有着古老、璀璨的历史和文明，也是一片时常被战火和纷争阻隔的神秘土地。在山呼海啸般的历史进程中，在政治、文化、习俗的高压背后，一个个具体的人如何在夹缝中维系日常生活？他们的人生如何被时代左右？他们如何看待那些改写历史和命运的重大事件？在性别 不平等的国度，女人过的是怎样一种生活？她们的人生多大程度上受制于性别？她们如何看待自己的生存现状？带着诸多好奇和疑惑，作者姚璐用四年时间（2016—2020），克服各种困难，独自前往几乎所有的中东 ——伊朗、土耳其、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、约旦、埃及、伊拉克、叙利亚、沙特。同时她以女性身份的便利，以“沙发客”这种独特的旅行方式，深入31个陌生的中东家庭内部，融入他们的日常生活，尤其难得的是她得以与当地的许多女性密切地相处、交流。经过四年扎实的旅行

中东拥有着古老、璀璨的历史和文明，也是一片时常被战火和纷争阻隔的神秘土地。在山呼海啸般的历史进程中，在政治、文化、习俗的高压背后，一个个具体的人如何在夹缝中维系日常生活？他们的人生如何被时代左右？他们如何看待那些改写历史和命运的重大事件？在性别靠前不平等的国度，女人过的是怎样一种生活？她们的人生多大程度上受制于性别？她们如何看待自己的生存现状？带着诸多好奇和疑惑，作者姚璐用四年时间（2016—2020），克服各种困难，独自前往几乎所有的中东国家——伊朗、土耳其、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、约旦、埃及、伊拉克、叙利亚、沙特。同时她以女性身份的便利，以“沙发客”这种独特的旅行方式，深入31个陌生的中东家庭内部，融入他们的日常生活，尤其难得的是她得以与当地的许多女性密切地相处、交流。经过四年扎实

10万年前，地球上至少有6个不同的人类物种，但今天只剩下1个，就是我们智人。究竟发生了什么，让其他人类物种都消失了？我们智人又将会怎样？以色列著名历史学家尤瓦尔·赫拉利开创性地将历史和科学结合起来，讲述了从宇宙大爆炸至今智人历史的完整故事。尤瓦尔·赫拉利教授认为，在智人从一种不起眼的动物到地球主宰者的漫长演化目前，发生了三次关键性的革命：认知革命、农业革命和科学革命。认知革命让智人拥有了创造想象秩序和虚构故事的能力，超越了其他物种；农业革命让智人从狩猎-采集生活走向定居生活，生活方式和社会组织发生了革命性的转变；科学革命让智人成为神一样的“造物主”，获得整个地球的统治地位。尤瓦尔·赫拉利教授还提示我们向前看，因为在过去的几十年里，我们已经开始违背自然选择的法则，而自然选择的法则在过

3 7世纪，在阿黑门尼德王朝与阿拉伯帝国之间，萨珊波斯是亚洲西部重要的强大力量，与罗马帝国并驾齐驱。其领土盛时西起亚美尼亚、东至印度河流域、北起高加索、南达波斯湾。西欧、非洲、中国都可见其文化流播的遗迹，是古代丝绸之路的重要组成部分；它关于善/恶、光明/黑暗的哲学、宗教思想，直至今日仍影响着全世界的心灵。本书清晰、系统地介绍了萨珊波斯的政治、军事、宗教、经济诸方面，使读者得以一窥湮没已久，但却异彩纷呈的萨珊历史。

倘将希腊视为一个生命体，这本书可以说是一部希腊的传记。从她的源头迈锡尼文明的发端直写到希腊化时代，希腊城邦文明由兴起到兴盛，渐渐走向衰败。在此过程中，希腊孕育出我们今天所熟悉的科学、民主、公民等观念，希腊人的思想也随之发生变化，从荷马英雄式的追求个人卓越到成为城邦的一员，以荣耀城邦为荣，而在希腊化时代，希腊人更像现代人，关注的是在这个纷乱无绪的世界上怎样保持个体心境的安宁，因为他们被抛入一个大的世界，而不再是城邦中的人。此书展现了哲学家陈嘉映眼中的古希腊，他将多年来对古希腊的理解、心得和情感都写在了这本小书里。 诚如书中所言，达乎更高的生存始终是希腊理想。而何为良好生活，古希腊始终给我们以启示。

何为 以色列地 ？它既不是当代作为民族国家的以色列国，也不是历史上新月沃地出现的犹太王国。它是不同历史时期的犹太复国主义不断累加、增添的历史概念，它的边界不断浮动，为当代以色列国扩张领土提供了历史合法性。 《虚构的犹太民族》出版之后，施罗默 桑德并未想到，在21世纪初还有如此多批评家引述历史权利的说辞，为犹太复国主义的殖民活动辩护。本书即是对这些质疑的回复。作为一个应由犹太人民统治的、变动着的领土空间， 以色列地 是如何被虚构出来的？为了回答这个问题，桑德从历史证据入手，详述自《旧约》时期的犹太民族流亡神话到现代以色列国的建立和扩张，解构了犹太人对以色列地的 历史权利 概念以及相关的民族主义叙事。桑德认为，犹太民族所谓的法律 历史逻辑的*目的，就是构建领土攫取的道德正当性。 我没意识到

本书可以称得上一部人人读得懂、人人又的历史哲学著作。1968年，杜兰特夫妇为了便于一般读者阅读11卷本《文明的故事》（或译为《世界文明史》），他们在此基础上撰写了这部《历史的教训》。《历史的教训》浓缩了11卷本的精华，通过提纲挈领的线条，详细阐明了地理条件、经济状况、种族优劣、人类本性、宗教活动、社会主义、政府、战争、道德、盛衰定律、生物进化等在历史中所扮演的角色，勾勒了历史与人类生活各方面的关系，并总结出历史留给人类的巨大精神遗产，体现了他们对人类历史的“完整史观”。

《麦克尼尔全球史：从史前到21世纪的人类网络》以*为简洁、明晰的方式，呈现了人类社会的发展历程。全书以 网络 这一概念涵括人类文明由远古演化至今的脉络及其特征，认为：在漫长的历史中，文明生长的关键在于人们彼此之间结成的各种交往网络。从远古祖先松散、零碎的交往网络，到早期农业社会的地方性网络，到电子时代的全球网络，交往网络的演变发展，也正是人类文明成熟发展的过程。 《麦克尼尔全球史：从史前到21世纪的人类网络》原名《人类之网：鸟瞰世界历史》，作者从 网络 这一独特视角出发，俯瞰世界历史，启发读者思考人类在整个地球生命中的位置及其未来的走向。

公元前5世纪的古希腊历史学家希罗多德被称为 历史学之父 ，他的著作《历史》是西方早的史书，记述了公元前6 前5世纪希腊城邦和波斯帝国的一场大战，凸显了东西方文明的冲突。《古希腊思想通识课：希罗多德篇》是对《历史》一书的解读，借希罗多德之眼回看瑰丽复杂的古代地中海世界，探究人类兴衰背后的道理。 张新刚教授选择了希波战争中的一些关键节点以及重要的议题进行拆解和分析，这些议题往往关涉人性和人类秩序的本原问题，如：什么样的人才称得上是幸福的人？统治的基本原理是什么？自由对于人和城邦意味着什么？习俗究竟有何约束力量？波斯和希腊的冲突是利益的冲突还是自由与奴役之战？ 这些议题是当时的希腊思想界关切的问题，是古希腊思想的精髓，也决定性地塑造了2000年来西方文明的走向。 张新刚教授把《历史》一书广

传统观念一般把轮子看作推动社会进步的一大发明，而骆驼则是笨拙落后的运输形式。本书通过回顾骆驼从古至今的驯化和使用历史，层层深入、有理有据地挑战了这一出自西方人的刻板印象。作者借鉴考古学、艺术学、人类学、语言学，以及与骆驼饲养业相关的知识，同时运用大量图像证据，探讨了骆驼的使用对人类历史，尤其是中东和北非的历史产生的深刻影响，揭示了骆驼运输的社会、军事、经济、技术意义。本书具有开阔的世界史视野和鲜明的跨学科特色，曾荣获美国科技史协会颁发的 德克斯特奖 。

对罗马共和国来说，能够一跃成为称霸地中海世界的强盛帝国，波利比乌斯提到的53年时间，即公元前219~前167年极为重要。而截至目前，人们往往将关注放在罗马与迦太基之间的三次大规模战争上而忽略了罗马在东地中海地区的扩张活动。本书记述了包括波利比乌斯提出的53年在内的公元前229~前146年的罗马扩张行为，详细讲述了罗马对其东方邻国日益增长的统治，呈现了罗马循序渐进、势不可当的称霸趋势。罗宾 沃特菲尔德按照时间线索，以快节奏的叙事方式追溯了罗马先后在希腊各地区树立权威，并通过保持权力之间的平衡来维护自己在东地中海地区的霸权地位，终消灭马其顿，君临希腊；兼顾论述了同时期罗马西向扩张的活动，揭示了罗马东方政策 远程控制的特殊性质：为与迦太基的战争节省兵力，并避免不必要的军事开支。沃特菲德尔聚焦于军事与外交

作者试图写一部不那么卷帙浩繁的世界历史，概述从*批人类离开非洲到全球定居以来的历史，把人类历史的不同部分汇集成一个相互联系的统一叙述。他在开篇坦言，有些宏大主题只能匆匆地一笔带过，就像火车疾驰而过时窗外的惊鸿一瞥。如此在世界历史中穿行，一些*迷人的景色得以呈现：人类在地球上的生产生活演变，技术与技能的变革对人类的影响，宗教文化对人类文明的塑造，地理自然环境对文明兴衰的影响，世界各个不同区域和人群、不同的文明是如何联系起来的。 在这个日渐变小的世界里，思想、商品与人类可以轻松地跨过一万年以前无法逾越的海上屏障。但在人类文明早期，一系列岛屿像小河中的踏脚石一样，每一次迁徙可能都会花上数万年的时间，使未知的海洋和陆地逐步向人类敞开了怀抱。当人们*次迈开脚步走向海洋的时候，它的意义不下

《耶路撒冷三千年》作者西蒙 蒙蒂菲奥里新作，解密书信档案，钩沉3000多年世界史。 《书信中的世界史》收录100余封书信，包含情书、家信、外事交涉、战争宣言、和平方案等，它们封存人类生活和信念，成为研究历史的*手资料：如果伊丽莎白没有写信向同父异母的姐姐 血腥玛丽 求饶，是否会有英国历史上的 黄金时代 ？如果盟军诺曼底登陆失败，艾森豪威尔将军会给盟军将士发去怎样的慰问？如果王尔德没有 鲁莽 地回应来自情人父亲的侮辱，他是否会快乐地度过余生？在发动 巴巴罗萨行动 的前夜，已经下定决心的希特勒写信给墨索里尼究竟是为哪般？ 蒙蒂菲奥里聚焦每一封信所呈现的瞬间，还原历史的现场，让我们得以瞥见君王、女皇、将军、演员、作家、科学家、探险家、总统等的生活和思想。这些人物拨动历史的琴弦，他们所写下的书信有的

1、 《艺术的故事》姊妹篇，贡布里希毕生珍爱的小书。1936年，贡布里希26岁，刚刚博士毕业，在因缘巧合之下完成这本书（并趁机迷住了自己未来的妻子）。当他晚年重新拿起这本书翻阅的时候，仍旧自豪地说：“我觉得，它真的挺好的。”2、 一部经久不衰的成功著作，被译为18种语言，畅销80年。《世界小史》出版之后反响 好，得到越来越多的读者的喜爱，一共被翻译为18种语言。贡布里希每次都会 认真地听取翻译者的看法，并兴致勃勃地给不同 的读者编排不同的版本。2016年是本书出版80周年，如果贡布里希能在生前看到中文版和英文版，想必会有同样的兴致，来跟使用这两种语言的读者对话。 3、 永远期待美好的未来。本书曾因内容过于“和平主义”，被纳粹查禁。在贡布里希看来，历史是一条长河，每个人都是浪花里的小水滴，在时间之流中，流向雾

本书基于作者为清华大学经管学院本科生开设的通识课《中国与世界：历史视角》，书稿内容聚焦于经济学视角下的 治理，不涉及具体的政策，而是探讨了 深层次的理念： 如何形成、民族如何诞生、如何搭建政治体的组织结构、如何制衡统治者、现代有为政府的诞生、如何选贤任能、欧洲崛起、资本市场的诞生，等等。 作者在中外先贤对这些问题研究成果的基础上，运用经济学的思维方法和分析工具，总结现代社会科学对这些问题的分析，其中浓缩了经济学和政治学等社会科学在 近几十年里对人类社会重要特征和重大历史进程的研究，尤其是定量研究的重要成果，呈现出三千年来人类追求良好治理的努力与成就。作者期待这些成果能让有理想抱负的年轻人对人类社会的运转有 多了解，进而造福 广大的人群。书稿脱胎于课程，举例深入浅出，语言明快晓畅

本书旨在探讨我国自己的世界史知识体系，为书写中国自己的世界史教科书搭建框架，提供思路。全书以马克思的“世界历史”理论为指导，阐释世界历史横向发展和纵向发展交叉并举的客观事实，具有很强的系统性和理论性。作者强调在世界史书写中应摒弃“西方中心主义”，重视除少数几个大国之外的世界其他地区和文明的历史，注意人类交往的历史和“世界历史”的形成过程，这些理念将有助于我国新的世界史知识体系的构建，为读者提供更为完整的世界史知识、传播正确的世界史观。

人类学家如何从纷繁的历史材料中发潜阐幽？如何在平凡处着眼进而揭示出背后的不平凡？《甜与权力》一书便是一个不错范例。作为一部人类学经典作品，西敏司娓娓道来的是糖这件平常事物身后奇妙而非同寻常的历史。聚焦于工业化早期的英格兰以及美洲加勒比殖民地的甘蔗种植园，西敏司把糖的命运讲述得格外深刻而不乏趣味。书中我们看到了糖从一件奢侈品化身为工业化生产之商品的过程，在这个过程中它密切地与早期资本主义原始积累、奴隶化生产，乃至国与国之间的政治经济关系联系在了一起。与此同时，我们也看到了糖是如何经过一个自上而下的复杂文化过程，一步步地嵌入到了日常生活的肌理之中。

在二战后的法国，现代化、城市化进程和经济的爆炸性增长摧毁了农村原本的经济结构和环境，农村人口背井离乡，学者、政客纷纷断言“农村已死”“农民已死”。然而，本书指出，在同一时期，不仅农民大多在积极地拥抱现代化，而且“农民生活和农村景观反而牢牢地攥住了法国人的想象力”，“法式乡村风格”甚至成为在全球范围内风靡至今的当代神话。面对人满为患的城市、不如人意的都市生活、让人异化的工作，人们不约而同地将目光转向农村，根据自己的需求，重新赋予农村生活象征性和物质性的价值，以寻求“现代化的解毒剂”。这反而让农村在现代世界中重新找到了自己的位置。农村社会并没有因为农民的消失而消亡。相反，人们不断地重塑农村和城市的关系，这赋予了法国农村全新的活力，甚至为法国的现代化提供了不同的可能性。

《钨舅舅》是神经学家奥利弗·萨克斯的一部少年回忆录，讲述了一段他与科学结缘的浪漫故事。出身于医学世家的少年萨克斯受到钨舅舅的影响和鼓励，狂热地喜欢上了化学，沉浸在各式各样魔术般的化学实验中。在他的笔下，那些原本只存在于教科书中的名词，似乎都被赋予了生命，成为了陪伴他度过战争阴霾笼罩下的童年的重要伙伴。 萨克斯激情澎湃的描写让本书成为科学启蒙与心灵成长完美融合之作。

本书以日志形式记述了18世纪一名叫胡若望的中国天主教徒在法国奇迹般的生活经历，并辅这一早期中外文化宗教交流的史事。东西方文化的巨大差异使这个中国人的法兰西之旅充满艰辛手曲折，灵魂也备受煎熬，以致最后竟沦落到精神病院。本书再现了胡若望200多年前的奇遇，并试图对他的疑惑予以历史和文化的解释。

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