人生无坦途，跋涉多风雨，畏惧时，智慧是一柄利剑，助你披荆斩棘，笑傲人生；迷茫时，智慧是一盏明灯，为你点亮心灵，坚定方向；疲乏时，智慧是一弯山泉，让你洗去尘埃，净化灵魂。——静静翻开此书，听见智慧若清澈水滴悄然渗透的声音；闻到温情如金色田野自然弥漫的芬芳，于是把智慧装满行囊，让温情如花香环绕身旁，心，便像荷花一样轻轻绽放。隽永、深刻、诗意、优美……闪光的美文果子样捧在手中，一切尽在《智慧满行囊》，让你在故事里阅尽人生哲理，于美文中学习作文技巧。 本书为《智慧满行囊》小学版第1辑。
关于感恩 农夫发现一只落网的鹰，十分欣赏他那美丽的外表，便把他放了，让他重新回到大自然的怀抱。鹰没有忘记恩人，见农夫坐在行将坍塌的墙脚下，就朝他飞去，用爪子攫取了绕在他头上的束发带。农夫站起身来追了一阵，鹰便把束发带丢了下来。农夫把束发带重新系上，顺着原路往回走，却看见那堵墙已坍塌了，不偏不倚，正好倒在他原先坐过的地方。鹰用这种方式来报答恩人，农夫啧啧称奇，感慨不已。 这则寓言说明：善行终得善报。出自《伊索寓言》。
阅读，是学生搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。在阅读的过程中培养学生的阅读能力。 为了提升初中生的阅读水平和欣赏品位，帮助他们读到更好的文章，掌握科学的阅读方法，提高在考试中的应试能力，我们课题组通过在全国的科研实验，组织课题组专家编写了这套《初中生语文高效阅读训练》课题实验教材。丛书一共四册，适合初中七至九年级的学生阅读训练。每一册分单元训练，针对选文的具体类型，根据教学目标分层次、分阶段地向学生进行简洁明了、实用有效的阅读方法指导，使学生能够较好地了解某一类文章的基本特点、阅读重点和阅读方法，从而提高阅读效率。 每一单元的选文严格按照的要求，注重经典又不失时尚。既有传统的中外名著经典，也有现、当代名家的代表作品；有诗歌、小说、散文、剧本、童
儿童的智慧从哪里来？智慧，分为智和慧两个识系统。慧识是先天存有的，智识是后天学习的。学习知识的目的是为了转识成智，成智的目的则是为了开慧，打开先天的慧根。诵读经典，开启儿童的智慧之门。晨诵声潜入，帮孩子打开先天慧根；晚读润心维，助孩子聚识化智，存养慧识。
《爱的教育》意大利语“克奥勒”是心、爱情、诚意的意思。亚米契斯以“克奥勒”来表达，可能是基于：“意大利在政治、领土、民族方面虽然已完成统一，但真正的统一，应该在于心灵的统一。”小主人公安利柯升入了四年级，在这他认识了很多新朋友：高尚正直的卡隆、真诚热情的可莱谛、刻苦顽强的泼来可西、品学兼优的代洛西、不幸的耐利、虚荣的华悌尼、坏孩子勿兰谛……书中以小主人公充满爱心的视角讲述了发生在身边的一个个故事，同时也阐明了一个道理：教育不仅仅是知识的传授，更重要的是对孩子进行情感与心灵的熏陶，培养孩子的一颗爱心。打开这本书，一起来接受一次“爱的教育”。
《匹克威克外传》是一部流浪汉小说体裁的作品，写的是匹克威克先生和他的三个朋友——年迈多情的特普曼、附庸风雅的斯诺格拉斯和纸上谈兵的温克尔，坐了四轮大马车从伦敦匹克威克俱乐部出发到外地旅行，向俱乐部其他成员报导旅途见闻的故事。 小说不仅精彩地描述了许多令人忍俊不禁的滑稽故事，而且用幽默风趣的笔法，揭露了英国社会种种不合情理、荒诞可笑的现象。 匹克威克和他的朋友乐善好施，他们天真、幼稚、不懂生活，处处碰壁，在出游途中闹出许多笑话。虽然他们总是好心肠办傻事，到处吃亏出洋相，但在屡遭挫折的情况下仍然乐观开朗。他们受到骗子金格尔的欺骗，金格尔也因为受到匹克威克的道德感化后改邪归正。
本丛书具有以下特点： 一看就会的提分要点：总结归纳典型的阅读题型，抓住每种题型考查的要点。 一读就懂的提分方法：提供简单、实用的解题方法，一目了然，轻松运用。 一学就会的是分程序：阅读思维六步法科学、有效，能够快速提高阅读能力，夺得高分。 一用就灵的提分模式：为每个典型题型配备了标准的答题模式，紧紧扣住得分要点，揭示答题技巧。
《小学语文拓展阅读训练:5年级(升级版)》是依据5年级的教学大纲编写，是小学生的一个阅读拓展的方式，分为十个单元，主要内容包括：感动心灵的故事、插上飞翔的翅膀、阅读春天、永远的童心、人生的导演、大自然的灵性等。
《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的10篇回忆性散文的结集。它随感式的风格给中国现代作家的散史写作带来很大影响。其中的一些经典篇目，如《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等早已经被收入中小学语文课本。为广大中小学生所熟悉。 《朝花夕拾》生动描绘了清末民初的生活画面，记述了作者童年的生活和青年时的求学历程。追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。 《呐喊》写作于我国新旧文学交替的时期，它以深广的历史内容和高超的文学技巧相结合，成为中国现代文学的座高峰。 在《呐喊》中，鲁迅沉痛地刻画了一个又一个“从昏睡中入死灭”的不幸者，他怀着极大的同情“衷其不幸”，又怀着急切的心情“怒其不争”。在刻画这些不幸者时，鲁迅不只
