《三遂平妖传》是中国小说史上长篇神魔小说，可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。 作者为罗贯中。小说讲述的中心事件，是宋代的王则起义，罗贯中根据历史事实的民间传说、以及市井流传的话本进行整理，编成《三遂平妖传》。书中多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。 小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪，而血肉丰满、充满人情味的活人，他们的喜怒哀乐与常人并无不同，只不过在必要的时候才施展一下法术。小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧，行文跳脱活泼，挥洒自如，具有浓郁的市井气息，极富表现力。
《杨家将演义》是英雄传奇小说 * 代表性的作品之一。该书记叙的是北宋杨家将抗击辽邦入侵的传奇故事。此书从宋太祖平定北汉写起，演述杨业归宋和以他为首的杨门将士在与辽作战中出生入死：杨业遭奸臣陷害、作战失利后的壮烈牺牲，杨六郞继承父志的不屈不挠，杨宗保、穆桂英的威震敌胆，焦赞、孟良的忠勇无畏，以及后来十二寡妇征西等，故事流传很广，向为读者所喜爱。
本书是“中华诵·经典诵读行动”读本系列之一，流传广泛，大众认可度高，利于诵读。能够满足广大老师及中小学家长、学生的整本书阅读需求。本书具有以下特点：一、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版，方便孩子诵读。二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解。
本套图书为社版图书且本套图书含有导读、正文、知识积累、名著问答等环节，学生通过导读，对全书有一个大体的了解，在此基础上阅读全书，会更加省力，在文章结束后，还有问答题，帮助回忆巩固全文的重点内容。同时本套图书适用于8-14岁学生，章节内容能够满足中小学生学习累积的知识量
李汝珍的《镜花缘》是一部白话小说，全书共一百回。前五十回描写秀才唐敖、多九公和林之洋三人游历海外各国的奇特经历及所见所闻，充满了异域奇幻色彩。后五十回侧重描述百位才女及其游艺活动，读之令人叹服。这样一部小说，“仁者见仁，智者见智”。有人称《镜花缘》为理想小说，书中描写的海外诸国皆以《山海经》为依据，看似荒诞不经，却在讽世之中包蕴了作者对清明吏治与美好社会的追求与向往。 有人称《镜花缘》为科学小说，其中所载医方，不仅发人之所未发，且屡试屡效。亦有人称《镜花缘》为炫才小说，其间涉及诸子百家、人物花鸟、书画琴棋、医卜星相、音韵算法，还有各样灯谜，诸般酒令，以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、投壶，各种百戏之类。凡此种种，虽有“横看成岭侧成峰”之嫌，但也恰到好处地道出了《镜花缘
作者把太平天国革命这一实绪纷繁、人物众多的重大历史事件，加以概括和剪裁，塑造出一系列生动的人物形象，并以艺术的笔触，描绘出太平天国革命运动的兴起、壮大、衰亡的过程。小说虽以刻画太平天国的历史、人物为主。 《太平天国》，清末黄世仲著，至民国元年写至五十四回，因被陈炯明杀害而未能完成。作者所记“黄帝纪元四千六百零六年”，相当于公元一九○八年。由于黄世仲抱着近乎偏见的同情态度描写太平天国史事，因此对玉磁天国的褒扬有一定的局限性。
《老残游记(精)》以摇串铃的江湖郎中老残两个月的短暂游历为主线，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相。作者刘鹗在书中通过对玉贤、刚弼两个所谓清官滥用刑罚、草菅人命的罪恶行径的描写，得出清官比贪官更可恶的惨痛结论；又通过老残这个精通医术又有强烈政治意识的人物形象，寄寓了自己挽救时弊的愿望。小说的语言不因袭陈词，追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高，读来颇具艺术感染力。
《唐宋传奇／中国古典小说普及文库》编著者鲁迅。 《唐宋传奇／中国古典小说普及文库》，即唐宋时期之小说。小说之称为“传奇”，始于晚唐裴铡《传奇》一书，宋以后人遂以之概称唐人小说。 中国小说发展至唐代，已步入一个新阶段。鲁迅先生曰：“传奇者流，源出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。”（《中国小说史略》）又曰：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”可见，唐代传奇乃文人有意为之，且较为成熟之小说作品。虽“源出于志怪”，但无论是形式和内容、人物刻画和创作手法、现实意义和美学价值，皆大大超过了六朝志怪小说。其作品如《柳毅传》《长恨传》《莺莺传》《杨太真外传》等，广为后代话本
在一系列说唐通俗小说中，《粉妆楼全传》以其香艳的书名而颇具特色。也许正因为书名的香艳，以致仅从字面看这部小说实难与其他说唐小说为伍，所以有的刊本（如清同文堂本、文光堂本等）书题前又有“续说唐志传”等字样；到了清末光绪刊本，更在书前另称《绘图罗家将粉妆楼》，使读者一看即知这又是一部写罗家将的书。借罗家将的名头，或许是和扩大销售有关。 其实这部小说的内容几乎没有什么脂粉气。所谓的“粉妆楼”，在书中是围绕女主人公柏玉霜而出，它在书中回目里共出现过两次，一是第十六回的“粉妆楼美女逃灾”，指的是柏玉霜在淮安柏宅的居处；一是书的后一回“粉妆楼前百世流芳”，这一句似乎仅仅是为了回目的齐整而用在这里，正文里除涉及到罗焜和柏玉霜在京城成婚外，内容并不能紧扣回题。
乐府是古代的音乐机构。汉武帝时期正式设置乐府，负责搜集民间歌谣，制定乐谱，以及训练乐工。凡是经过乐府谱曲、演唱的诗歌就叫乐府诗，此外，后世文人袭用乐府旧题或模仿乐府体裁所作的诗歌也被统称为乐府诗。乐府诗内容广博，题材丰富。本书精选了50首秦汉至唐朝的乐府诗歌，内容广泛，涉及劳动人民生活、征人离愁、徭役之苦、青年恋情、交际应酬、人生哲思等，对读者了解古代社会生活和精神气质有一定的帮助。
《海公大红袍全传》该书是以海瑞为原型敷演而成的一部公案小说。小说情节曲折，跌宕起伏，悬案迭起，引人入胜，生动地塑了一个刚正清廉、不畏权贵、断案如神、体恤百姓的清官形象。
《初刻拍案惊奇》作者凌？初(1580―1644年)，字玄房，号初成，别号即空观主人，浙江乌程(今吴兴)人。他出生于官僚家庭，年轻时热衷功名，可是命运不济，55岁才以副贡授上海县丞。崇祯十五年(1642年)擢升徐州通判，分署房村，料理河事。他生当明末，既慨叹朝政的黑暗腐败，又敌视农民起义，最后为抗击李自成部队的进攻，呕血而死。天启年间，正当他功名无望，满怀怨气，滞留南京之际，受当时文坛风气影响，他开始从事拟话本的创作。后来应商贾要求，将自己创作的作品编辑出版，这就是《拍案惊奇》。 《拍案惊奇》共分两集――《初刻拍案惊奇》(明末天启七年即1627年完稿，翌年刊行)，《二刻拍案惊奇》(崇祯五年即1632年刊行)。《二拍》与《三言》不同，因完全是作家个人的独立创作，因而较好地保持了全书的思想艺术风格的统一。
大元帝国曾凭借其史上罕见的强势创下无与伦比的武勋并拓下空前的版图。然而元朝末年，顺帝荒淫无道，开河发钞，导致天下崩坏，汉人群雄蜂拥而起，战火遍及神州内外，大陆强国陷入四面楚歌之中。 “天刀”项情武功盖世，智略无双，有割据为王的实力却无独霸一方的野心。相反，他却自千万人中一眼看了当时仅是一介流浪僧人的朱元璋，并辅佐他奠基霸业的基石，一同为统一中原目标而努力。然而…… 在江南名城，项情初逢应东来，二人展开对决。从此这两人成为了生涯的知己和毕生的夙敌！天下群雄各自割据交战已经持续多年，巨大的惯性使得历史的钟摆继续下去。在此乱世之中，究竟何人可持续继承天命？“天刀”项情的锐目闪过一道寒光……一段华丽的英雄建国传奇堂堂登场！
明清两代，白话长篇小说的创作出现了繁荣兴盛的局面，在众多小说流派中，直至清朝中叶才出现的侠义公案小说，无疑是为普通民众喜闻乐见也流传广的一支。 所谓侠义公案小说，实际上是侠义小说和公案小说的合称，二者是中国小说发展史上两个既有联系、又有区别的流派。侠义小说的源头可以上溯至司马迁的《史记·游侠列传》和唐传奇中的大量侠客形象；而公案小说则可涵盖宋元的“说公案”小说、明代的白话短篇公案小说、明公案小说集。侠义小说和公案小说的情节内容往往类似，其为民除恶的思想倾向亦颇相近。所不同的是，侠义小说更多地描写侠客们见义勇为的气概和出神入化的侠术；公案小说则较注重刻画秉公断案的清官形象。入清以后，侠义小说和公案小说渐趋混合。 侠义公案小说集侠义和公案于一体，故事惊心动魄，情节跌宕起伏，
北宋年间，与境外民族间的战争连绵不断。长期的战争中涌现出一批名将，如杨业父子、呼延赞、狄青等等。有关他们的故事流传于民间，逐渐形成文字，到明清时期，便出现了以爱国主义和英雄主义为主题的长篇历史演义。《杨家将传》便是其中影响较大的一种。 《杨家将传》（无名氏）主要写杨业祖孙三代抗辽的故事，经过长期的流传加工，这些故事已和历史的原貌大不相同。例如杨业的死，在《宋史》《辽史》中都记载他是兵败被擒，绝食三日而死，只有寥寥的几句话。在小说中却大加虚构和夸张，演出了杨业碰死李陵碑的情节，使这一死具有了更加悲壮激烈的感情色彩。宋元以来，民族矛盾非常尖锐，在这种历史背景下，人们通过不断地传播与再创杨家将故事，以表达爱国主义的思想感情。应该说，这一爱国的主题，是杨家将故事中可宝贵的思想
