本书稿是意大利考古队在巴基斯坦斯瓦特地区始于1956年延续至今的考古工作的结晶。这项持续数十年的科学工作对象是犍陀罗考古领域中首次基于可靠的地层发掘遗址。斯瓦特地区是犍陀罗艺术起源的重要地域，多为学者对此有深入研究。此次中文译本，旨在为国内犍陀罗考古与艺术的研究增添一新的成果。 译文在忠于原文的同时，尽可能使用中国国内学者普遍接受的术语词汇，同时力求信达雅的表达。文后还保留了考古队的英文论著书目和本书的参考书目，以便读者对外文资料进行查引和研究。另外，本书还选用了大量精美图片，以求图文并茂。

大自然永远让人类显得幼稚，人们的认识能力和思维感知能力远远落后于自然现实，人们对身边自然界和生活中发生的无法结实的现象，常常简单地归于巧合、运气、偶然事件等等因素，以表示对其可以理解，但细思起来，许多解释往往让人难以折服。近些年来，我国大众对气功、特异功能、人类神秘现象的研究和迷恋兴趣骤增。然而无论大师们传道，还是一些文化人乘机编撰书，都很少从科学的角度去研究。 本书作者是一个西方人，他所从事的研究在西方被称为，他的可贵处在于没有把读者引向迷信和宗教，而是以严肃的科学态度来研究。 他人为，所谓的通

图像学在1984年通过《美术译丛》引入中国，当时范景中先生约请几位学者翻译了潘诺夫斯基和贡布里希的几篇论文，后来在1990年出版的《象征的图像》里，又系统介绍了图像学的理论、方法和成果。这引起了一些学者，特别是敦煌研究者的浓厚兴趣。图像学在西方早已成为美术史的基础学科，也为人文学赢得了极大的光荣，即使是当今视觉文化潮流中的干将，也情愿打出新图像学的旗号，而不敢断然否决它。因此，图像学一直处在争论和改变当中。而它对中国美术史有何意义，则尤为我们所期待。现在上海师范美术学院打算以图像学为学科建设的重点，并以图像学的早期杰出学者马勒为介绍起点，这无疑是有益于学术界的一项重要工作。此文即简介马勒的图像学研究，希望能激起图者细读原著的兴趣。

“经济百科全书”全面、系统的介绍了相关金融知识。《经济百科全书：经济观》为其中一册。经济观，其渊源包括《》圣训，早期阿拉伯哈里发国家的历史经验和学者经济著作中的表述等，在长期实践过程中形成为经济制度，包含财产制度，商事制度，金融制度，税收制度，瓦克夫制度等。它涉及面很广，但每一方面又不十分详尽具体，其基本特点是从宗教信仰和宗教道德规范出发来观察经济事务和经济活动，从信仰者对安拉的义务的角度，作出原则规定，作为主命的一部分，责令人们遵循。其理论观点虽因时代不同而互有差异，但皆以传统经济观为基础，只是解释和应用上不同，产生了广泛的影响。

本书的词目主要选自国家教育管理部门的文件，有关高等教育教学评估方案、指标体系、办法等，除选录一些常用词汇、专业词汇、专门术语、缩略语外，还顺应高等教育国际化的趋势，特别收录了一些国外有关高等教育教学评估的词语。本书共收入词目1160余条，按评估知识、评估类型、评估内容、评估方法技术、评估法规政策、评估出版物、评估相关机构、外国评估等分类组织。该词典既可作为高等学校教学管理人员、教学督导人员、广大师生开展教育教学评估实践的参考工具书，也可作为教育科研人员、研究生研究学习高等教育教学评估的参考资料。

本书稿是意大利考古队在巴基斯坦斯瓦特地区始于1956年延续至今的考古工作的结晶。这项持续数十年的科学工作对象是犍陀罗考古领域中基于可靠的地层发掘遗址。斯瓦特地区是犍陀罗艺术起源的重要地域，多为学者对此有深入研究。此次中文译本，旨在为犍陀罗考古与艺术的研究增添一新的成果。

《海外中国研究文库:民国时期大学校园文化(1919-1937)》是叶文心上海史研究的部著作，以民国大学为研究对象，其中上海的大学占据了约一半篇幅。作者分析了圣约翰大学、交通大学、上海大学、复旦大学和中国公学等上海各大学不同的办学风格、校园文化、及其与上海经济和国内政治的关系，叙述了民国大学生在日益化的政治环境中无所适从、渐入颓唐的过程。在此一探索中，叶文心不仅重视全球化因素，而且始终关注传统因素与地方特色。她认为如果历史研究失去了具体性也就失去了价值。因此她总把现代性与中国性这两个概念联系起来考察，从历史深处发掘中国的特质。