实力派插画大师、美术教育家安德鲁 路米斯集大成之作.十二项美的要素,十二堂审美大师课,从题材到技法,从认知到心态,系统建立审美认知基础,从生活中发现美,认识美,创造美。解读莫奈、凡 高、伦勃朗、马蒂斯等大师70余幅经典画作。无论是一般艺术类爱好者、初级学画者、插画师等艺术类工作者都能有所收获。
本书收录了洛尔迦的七十首诗歌代表作,并另附两则剧本片段,所选篇目写作年代贯穿他整个创作生涯。 加西亚 洛尔迦是继塞万提斯之后*为世界所熟知的西班牙作家。他的诗歌音韵悠长,感知细腻,想象绝妙,堪称传统与现代技艺的完美结合。字里行间的情绪涌动孤独又热切,融合了极致的快乐和悲伤。 他的诗歌与人生是对西班牙本可能有的一个更好时代的留念与预想,那是保持谦卑、满怀勇气地用写作反抗不公,是替社会底层没有声音的人奔走发声,是把戏剧艺术带到*偏僻的乡间田埂,是站在民族的立场上拥抱世界 毕竟*后的*后,爱的定义,是一个人拥抱另一个人。
康定斯基《点线面》一书,*早作为包豪斯学校的形式课程讲义出版,是现代主义艺术的经典文献。从内容上看,本书是康定斯基理论名著《艺术中的精神》的续篇,一方面贯彻该书中的抽象艺术主张,以具体分析的方法研究抽象视觉元素的艺术特征,另一方面则延续该书中的视觉构成课题,从色彩构成转到平面构成,探索现代构成理论的基本框架。本书共有三部分,分别讨论平面构成的三大元素即点、线、面的形式特点,全书自成体系,内容具体,深入浅出,富含美学洞见,并极具实践参考价值。书中有一百多幅插图,均由大师亲手绘制。
《古画微》是国画大师黄宾虹所撰的一部专门阐释中国古代绘画之幽微的通史性著作,具有重要的学术价值。全书共计二十四篇,以时代先后为序,聚焦于各时代的代表画家和各自不同的风格,并梳理了他们的传承和流变,对中国三千余年的绘画史做了经验性的总结。此书见解独到,一直在美术史论领域占有不可撼动的地位,被视为研究中国绘画史的***经典。
《中国画论选读》收集了 庄子论画 魏晋胜流画赞 画山水序 山水论 等多篇我国古典绘画理论比较杰出的代表作品,古今并重,各代具有。本书所选各篇包括人物、山水、花鸟、走兽、兰竹各种题材,包括讨论、研究﹑品评、叙述,以及理论、方法各种体裁。
美术品是以美术史的形式得以确立其价值和地位的。同时,只有美术品形成一定规模,具备相当基础之后,画论才可能萌发其肇端。本书主要讨论了古希腊罗马和中世纪画论、文艺复兴时期画论、十七世纪和十八世纪画论、十九世纪画论以及二十世纪画论等等。
本书以知识点的形式系统论述中国美术史的知识要点,帮助广大考生加深对中国美术史的理解,并掌握答题的一些方法。本书可供艺术硕士考试复习用,也是文艺理论研究者和爱好者的参考书。
中国画讲究线条的运用,故白描是中国画的基本功,如人物画中的 十八描 法,是前人对线描的概括和总结,为后来的中国画发展奠定了基础。故线是中国画主要的造型基础,用线须讲究。一根线要有起点、运笔、收笔,要有提按顿挫,要有一波三折,要有轻重缓急,即 执笔要恭,用笔要松 。线描技法大体可分为两类:一类为中锋用笔,也叫正锋,要求力度始终如一,线型粗细一致,画出来的线条如行云流水,挺拔流畅。另一类是侧锋用笔,行笔时笔管倾斜,通过轻重、疾徐、提按等形成不同的线型。要注意用笔要像写毛笔字一样,千万不能描和涂。 欲行不行,欲止不止 是运笔的大毛病,行笔要沉稳,不能浮滑。一笔中途不要犹豫,不可停留,墨色也要有变化。线要疏密有致,做到疏可走马、密不容针。要重视线的规律、独立美和抽象美。写实是一种线的表现美
该书为宋代系统记录宣和初年皇室所藏历代绘画作品之作,作者不祥。本书按题材分为十门,每门有短叙篇,共收录画家231人,作品6396件,是中国历史上部系统记录宫廷收藏书画的巨著,在画学史上具有重要地位。
炼金术被埃尔金斯称为 被遗忘的化学 ,其文献记载中大量违反科学常识的知识和公式,却是一门用于思考物质及其内部运动过程的发达的语言。因此,关注炼金术能帮助当代人反思和重构古典时期的绘画本质和艺术理论。 作为利用水与石混合的例证,绘画等视觉艺术是其一,炼金术是其二。在炼金术中,贤者之石是终极目标;而在绘画中,通过水与石的关系终表现出独一无二的图像和色彩是终极目标。炼金术和绘画一样,其本质是实验室中复杂、肮脏、混乱而漫长的实验,这些实验的成功率不高,失败的案例也很多,并且绝非仅靠文本功夫就能深入探究,必须结合充分、专业、倾尽全力的实践。 物质性的记忆 构成了绘画的主体,而本书正是通过对炼金术常见步骤的分析解读,重现并反思油画画布上细腻的颜料纹路、笔触技巧和调配秘诀,从而有效地充实和巩固
艺术大师贝蒂 艾德华全新力作《画家之眼:像艺术家一样思考》:用主视眼绘画、观察和开发创造力。 我们的眼睛也是有不同分工的,分为主视眼和辅视眼,就好像人有左撇子和右撇子一样。主视眼所看到的东西会被大脑优先接受,辅视眼则起到辅助的作用。科学研究显示,左撇子或右手使用者都有自己的主视眼,并与主导大脑(左脑或右脑)保持一致性。当你了解了两只眼睛(主视眼和辅视眼)的不同,并运用在绘画练习中,你可以提高观察能力、思考力和创造力。 在这本新作中,贝蒂 艾德华通过自画像、肖像画作品、自拍照、眼睛微型画及眼睛的历史文化,向我们揭示了艺术家如何用主视眼观察世界和作画,普通人如何找到自己的主视眼,怎样运用主视眼有效地学会观察、学会画画,了解主视眼和大脑的关系、人类的脸和表情、绘画与眼睛、左右脑模式和
尘世?庙宇?遗世明珠?敦煌是一部永远也读不完隐藏着生命奥义的 天书 。敦煌石窟历经千年持续营建,现存七百多个洞窟,其丰富性和系统性是现存文化遗产中的;其中包含了中国古代宗教、历史、艺术等多方面文化内涵,极大地补充了中国艺术史。现实与理想,科学与艺术,宗教与神话在这里已经难分彼此。从丝绸之路到数字敦煌,从壁画、彩塑到音乐、舞蹈,樊锦诗、赵声良、王旭东、荣新江等十位敦煌学学者精讲敦煌艺术的精美绝伦、前世今生,从大师敦煌艺术课中,真正走进敦煌、了解敦煌,欣赏敦煌艺术之美。
《中国历代画论大观》俞剑华手稿共12卷,辑录从先秦至清代,有关画理、画法、画诗、画品、画谱、画鉴等论述,包括历代画史画论专著、别集、笔记等浩瀚典籍乃至传世书画墨迹。编撰上考证时代,订其真伪,评其优劣,述其源流;内容上依时为序,以类划分,严谨点读、整理,详加校雠。 本书编辑体例中包含每篇画论正文,以及作者传略、按语、校雠、版本说明、著录情况、《四库提要》和《书画书录解题》摘录的相关内容、含意未伸或见者错误则另加“研究”辅以说明。
《绘画的精进》以回答艺术家*常见的两个问题: 这幅画现在是什么? 和 这幅画完成了吗 为出发点,提供了一种独特新颖的自我批评方法,能够给予正在进行油画、水彩、丙烯和素描学习和创作的画者以正确的指导,对自己的作品进行自我评估和批评,从而帮助其确定风格并解决其绘画中所遇到的难题。《绘画的精进》一书的作者通过36节艺术创作课,200多种图解、提示,近100幅国内外大师代表作品的剖析讲解,来促进读者深化理解、提升绘画技术、提高视觉思维方法,从而创作出属于自己的完美画作。
本书收录了绘画大师傅抱石的三篇重要著作:《中国绘画变迁史纲》《中国古代绘画之研究》《中国的人物画和山水画》。这三篇中国绘画史领域的奠基之作,深入浅出,首次勾勒出中国绘画的历史沿革和个性特点,迄今仍具有极高的阅读和研究价值。
本书涉及视觉研究和艺术史研究中的一系列重要的议题,布列逊一方面立足于艺术史的传统问题,另一方面大量借用法国新理论对问题进行重新的梳理和反思,对被视为经典或者被认为自然而然的习见给予批判性的考察,对观者与绘画的关系做了重新审视。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。《美学浅说》于 1931 年由商务印书馆出版,全书分为六章,对现代美术和从前的美术作出比较,论述了现代美学的源泉、现代美学的分歧点和统一点,讨论了什么是美感以及什么是艺术品的美学范畴,并对艺术与人生的问题阐述了作者的观点,是美学类教科书读物。《色彩学纲要》于 1933 年由商务印书馆出版,分为光、色、色觉及其应用三个部分。
《图画见闻志》六卷,郭若虚撰。这是继唐代张彦远《历代名画记》而后的一本重要美术论著。卷一《叙论》十六篇,仿张氏前三卷之作,为数篇专题论文,多有独到之处。第二卷至第四卷为《纪艺》,载唐会昌元年(841)至北宋熙宁七年(1074)间画家小传,并有评论。第五卷为《故事拾遗》,记唐、朱梁、王蜀画家故事。第六卷《近事》记宋、孟蜀、辽、高丽等画坛轶事。此书广作征引,资料翔实,常有独到见解,是一部由史论、传记、绘事遗闻三部分构成的绘画史。此书广作征引,资料 翔实,常有独到见解,是一部由史论、传记、绘事遗闻三部分构成的绘画史。