《余秋雨书法（第3卷）：庄子译写（本）》是对庄子有代表性的作品《逍遥游》的今译以及对原文的书写。今译严格忠于原文，但不缠绕于背景分析、历史考订，而是衍化为流畅而简洁的现代散文，借以展示两千多年间文心相连、文气相续。书写，用的是行书。作者在自己所有的行书作品中，对《逍遥游》的书写较为满意。这份长篇书法，已镌刻于中国道教圣地江苏茅山。
中华民族有五千年辉煌的文明，汉字的书写实践又成功地推动了书法艺术的发展。但遗憾的是，书法史上有关女性书法和女性书家的记载实在太少，只有像卫夫人、管道异那样个别的典型留人景仰。 新中国成立以后，尤其是改革开放以来，中国妇女的地位起了翻天覆地的变化，广大妇女的聪明才智和创造能力得到充分施展，书法界也不例外。中国书协成立以来，除了广泛发动女性书家参加历届全国或地方性书展外，又专门举办了三届全国性妇女书法篆刻展览，极大鼓舞了当代妇女书法创作热情和艺术水准，促进了妇女书业的繁荣，成绩是有目共睹的。 本届展览共收到全国各地二千一百三十九位作者的书法、篆刻稿件二千七百五十五件，为历届妇女书法展之最。同时，还收到论文八十七篇。展览评审工作分初评、复评、终评三个阶
《历代行草精选赵孟頫尺牍集》乃赵孟頫晚年写与中峰禅师的书信，用笔清闲高雅，已经走向出神入化的境界，可谓他的晚年佳作。该卷是您学习行草的上好帖子。赵孟頫是元朝很有地位和影响的书法家，称得上是蒙元书坛射雕手，他篆隶真行草，无不冠古今，遂以书名天下；博采众长，融会贯通，早岁学宋高赵构书，中年师锺系及羲献，集前代诸家之大成。他是位勤奋的书家，一生临池不辍，他创作的书法作品累累可观，指不胜屈。《历代行草精选赵孟頫尺牍集》本册所刊赵孟頫尺牍，乃台北故宫博物院收藏的《致中峰明本》，含《吴门》，《俗尘》，《山上》，《南还》，《醉梦》，《两书》，《还山》，《入城》，《丹药》，《尘事》，《疮痍》凡十一帖，皆他晚年写给中峰禅师的书信。其时赵体弱多病，妻又亡故。中峰禅师是文徵明当时的精神支柱，故其
书法，在中华民族文化艺术殿堂中占有极其重要的地位。学习书法，临习传统碑帖是登堂入室的必由之路。三千年的中国书法历史源远流长，给我们留下了举不胜举的名迹法书、书法精品。王羲之（公元三二一——三七九年），字逸少，琅琊临沂（今属山东）人。东晋时期书法家，历代称其“书圣”。官至右军将军、会稽内史，人称王右军。《王书圣教序》使“逸少剧迹，咸萃其中”，前人评述“欲观右军真面，无如《圣教序》，其集字摹刻，皆出一时国手”。使王羲之真迹大多赖此以传。本帖将拓本字体放大，明显泐损之处略加修正，意在给广大书法爱好者和青少年提供收藏、鉴赏、临摹和揣摩研习之佳本。
?@批??法?}跋中，除了一些大家熟悉的??法大家以外，有相??一部分是??家和??人的墨??。他?蝣氯徊灰院Ψ?名世，但就害法而言，已?Q到了相??的高度。?o多作品用?P??散，黠???`勤，?Y?w率真，依字?x形，既彰?@了文人封??法的情有???R以及封害法???g的把握天?x??才情，又是我??研究古代文人生活的寅?F?Y料。在中??帖?W??法史上，唐宋??法是一佃承前?F後的?l展高峰。“唐人尚法、宋人尚意”的謇美判?嗨坪跻殉裳啥ㄖI，但?@??定??是徒唐、宋的部分“大??法”作品中得出的貌似可靠的?Y?I。?谋揪砑?中展示的一些?}跋“小??法”作品中不?y看到：唐人不?~尚法，而且也尚意；宋人不?H尚意，而且也尚法。?@在唐代草????宋人楷、行??中都可找到例?C。可以?f，“法”??“意”早已??穿融合在唐宋的??法作品中，只不?^被清代以後有些??法史家??行分割而已。?W????法，人???v?砹??T於名碑?@帖，封於?}跋往
在潜心研究书法理论的基础上，结合十几年字帖推广的实践经验，司马彦先生使司马彦字帖实现了编写科学、结构合理。其所有出版的同步字帖系列均由人民教育出版社编审顾振彪先生审定。其出版的字帖写法涉及：拼音、笔顺、结构、书写指导、写字基础知识；内容涉及：生字、组词、造句、近义词、反义词、课文片段、古诗词等众多板块。对于学生，既适合课后练习生字，又适合复习课堂知识；对于其它各界人士，既适合平时练习书法，又适合日常学习知识。
学书数十寒暑，个中滋味，如鱼饮水，冷暖自知，却不足与外人言说。但是作者坚信，只要持之以恒，一畏艰辛，每个人都是可以练好书法的。作者本是一个普通农民，当过医生，43年弃中医以卖字为生，与爱人一起走南闯北，跑遍了大半个中国。他每到一地，必须先遍寻地的书店，搜集已出版的各种名家法贴。其次，拜访当地的书画名家，彼此切磋创作心得，或游览当地名胜，寻找观摩古人遗留的碑刻墨迹，对我的艺术创作而言，不能不说是受益良多。本书内容丰富、层次清楚、方法独特，它包括临写要领、书写技法和创作经验等，通过反复实践，效果很好。为了实用，范本采用的简化字。
唐寅（公元一四七零——一五二三年），字伯虎，又字子畏，号六如居士，吴县（今苏州）人，为明代的书法家、画家，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。唐寅在仕途上遭受打击后，便一心从事诗文、书画的作作，其 赋性疏朗、任逸不羁，诗文、书画的造诣都很高，尤以绘画名世。其书法习自赵孟頫，但又具有其独特的风格。此《落花诗册》为行书，用笔遒劲、丰润，灵活自如，提按顿挫，转折分明；结构因字取势，有正有奇，正奇相间，错落有致，笔断意连。可谓飘逸、俊秀、雅俗共赏，为初学行书者难得的范本。
《经典碑帖笔法丛书：颜真卿多宝塔碑及其笔法》撷取了中国书法为的碑帖，通过对其历史年代、作者介绍、风格特征、技法特点等进行全面的介绍，使读者对被碑帖有一个详细的了解，《经典碑帖笔法丛书：颜真卿多宝塔碑及其笔法》有利与学习和研究。
張宇在楷書上花費了幾十年的工夫，特別是着力于褚遂良楷書的風格，用功之深之勤，亦屬罕見．在當代書法創作中也應該是具有相當的代表性。我年輕的時候老師就對我說，能够將一生精力專注于一家一體者，此人一定很幸福。當時我就問為什麽?老師說，可見此人情深專注也。後來，我明白了一個人的成功是和他的堅持有着密切開系的。人就是要善于把自己放在一個點上發出耀眼的光芒。張宇就是如此。他很少心有所旁騖，喜歡精研勤練，一遍遍地把自己的青春歲月化作了筆墨飛舞。正是這種難得的守望和不弃，他終于獲得了中國書法的很多國家級大賽中的一等獎。
怀素一生非常勤奋，创作了大量的书法作品，据《宣和书谱》记载，宋代御府所藏怀素草书多达101件，仅次于书圣王羲之。可惜由于战火频仍，朝代更迭，怀素草书如今存世已相当稀少，较为可信的有《自叙帖》、《苦笋帖》、《圣母帖》、《食鱼帖》、《藏真帖》、《律公帖》、《论书帖》、《大草千字文》和《小草千字文》。《中国书法教程：怀素草书习字帖》根据怀素草书的内在规律，总结出草书用笔五法——基本笔法、代笔法、逆笔法、连笔法、曲笔法，结体七法——相加法、省减法、相似法、偏旁法、错落法、尽态法、异形法。从《自叙帖》、《小草千字文》中选出结体美观且为现代所常用的字，依用笔、结体、章法为序排列，对具体的写法进行了细致的剖析与说明。以便使初学者在领略视觉艺术的享受外，在草书知识方面也能有所收获。
东汉隶书，其字形已基本走出秦及一些西汉隶书带篆意的束缚，由长而渐趋于扁，结构也日益简化，许多碑文则已达到的工致，平稳匀称，与唐代工稳的楷书具有相似的审美意趣。在两汉长达几百年的众多的隶书碑刻中，《张迁碑》的风格处于嬗变的中间状态。她字形不合规律，时扁时长，时大时小，用笔方中有圆，劲而内敛，就笔者感觉，其可与《石门颂》并列称为汉隶中风格特征、也艺术魅力的碑刻作品。《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，刻于东汉中平三年（公元一八六年）二月。碑原在山东东平，现存山东泰安岱庙。此碑高二百七十公分，宽一百十五公分。碑阳、碑阴都刻文，碑阳十五行，每行四十二字，碑阴三列，上二列十九行，下列三行。碑额【汉故谷城长荡阴令张君表颂】十二字似篆若隶，风格与正文不同，却似乎又有某种联系。在汉
本册为书法基础。它由基础知识与基本训练的两部分组成。其中包括：汉字的形体与书体、书法范本碑帖简介、书写工具与书写姿势、用笔方法研究、结字规律研究、章法研究、临写与创作等。
