中国是世界文化的发源地之一，有着悠久的历史文化；瓷器，作为代表中国传统而极具价值的工艺品 ，为人类历史写下了光辉的一页。我国是世界上率先发明瓷器的国家，瓷器的发明，堪称我国的“第五大 发明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“ 瓷器之国”的盛誉。《一生不可不知道的中国瓷器》收录了历代最为精美的瓷器精品，并配以图片，希望 能带给您一次美丽的瓷器艺术之旅。《一生不可不知 道的中国瓷器》由唐译编著。
中华民族传统文化是世界艺术长廊中一颗璀璨的明珠，它独具特色、内容丰富、历史悠久，深受世界各国人民的喜爱。本系列丛书选取国画、书法、玉器、瓷器、茶道、金银青铜器、民间工艺及文玩杂项八个方面，收录代表性的作品，进行系统和精辟的介绍及评价，使您轻松走近中华民族传统文化瑰宝。 近年来，中国瓷器在海外市场赢得了满堂彩，也使得越来越多的人去了解、接触、理解瓷器所蕴藏的博大的文化和历史内涵。有人说，瓷器是火和土的艺术，泥土在神圣的火焰烈炼中得到再生，人类赋予它生命，人类的灵魂、智慧也融汇在其中，它充满着灵气，蕴涵着生命。 本书为大家介绍我国这一火和土的艺术的发展历程以及关于其保存鉴赏的小知识，展示一幅较为全面的关于瓷器的历史画卷。
本套书图例中所列拍品尺寸，均参照拍卖公司拍卖图录中的描述。 本套书图例所列拍品尺寸均为厘米，估拍价的货币单位以拍卖公司使用的货币单位为主；拍品的主要货币单位有：“EUR”表示欧元、“RMB”表示人民币、“HKD”表示港币、“USD”表示美元、“GBP”表示英镑。 本套书对各拍卖公司的拍品介绍文字按照《语言文字规范使用指南》给予统一。 本套书的拍品排序：《书画》卷以书画的生卒年为序，兼顾了一部分现代及当代作品。《瓷器》卷、《王器》卷、《杂项》卷以古董的类别为序，兼顾古董的器型。 这是2007年古董瓷器拍卖的年鉴，每件玉器均用图片描述，辅以简单文字说明，内容涉及年代、估价、成交价、拍卖时间和地点等。如果你对瓷器感兴趣，如果你有志于在古董拍卖行做一番事业，那本书能助你一臂之力。
中国人在科学技术上的成果以及对美的追求与塑造，在许多方面都是通过陶瓷制作来体现的，并形成各时代非常典型的技术与艺术特征。中国陶瓷工艺发展到宋代，达到了炉火纯青的成熟阶段，艺术上取得了的成就。这一时期南北方各窑风格迥异，一些以州命名的瓷窑体系特点明显，令后人一目了然。最为的窑址有五个，即“汝、钧、官、哥、定”。
本书罗列了许多古代瓷器和新仿制的赝品照片。书中作者将真品和赝品的本质区别也教授于读者。希望本书能令收藏者或其他对古董有兴趣的读者有所收益。 该书以真品赝品相比较对照的形式，详细介绍了其赝品之间所存在的区别，为古瓷爱好者在鉴别中提供可靠的依据。 该书内容丰富，图文并茂，印刷精美，具有较高的知识性及较强的实用性，是古瓷爱好者的参考工具书。
时至今日，古陶瓷以其独特的魅力成为古玩中一个重要的门类。在电视、网络、报纸、杂志等公众媒体的推波助澜下，昔日深锁皇宫深院、富贵豪门中的古陶瓷精品纷纷亮相，成为古玩投资的一大热门，已是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”了。但是，古陶瓷市场好比一座藏满奇珍异宝的殿堂，不得其门而入，终究不能观奇览胜。虽有珍贵的古陶瓷精品陈列于前，不明辨识真伪的要领，往往不敢轻易涉足这一领域。而此书以古陶瓷的历史发展脉络为主线，从社会背景、造型、工艺、材质、种类等入手，并辅以陶瓷辨别的常用方法，系统阐述了各个时代的陶器和瓷器特征。浅显的基础知识、实用的鉴定方法、精美的实物图片、中央电视台《鉴宝》栏目中专家们的点评，多方面的内容相互融合，立体诠释了古陶瓷收藏与鉴赏的要点，是古陶瓷收藏投资者的不败宝典
古玩，凝聚了中华民族智慧与创造力之精华；承载着中华文化，是中华文明发展演变的重要见证。自有文字记载以来，鉴赏古物、收藏古玩一直是帝王、官宦、文人士大夫的文化特权。这种状况在中国一直延续了三千多年，时至今日，在电视、报纸、杂志、网络等众多媒体的推波助澜下，昔日只见于帝王之家、藏于豪门之室的古玩，亦如“旧时王谢堂前燕；飞入寻常百姓家”了。 然而古玩市场好比一座藏满了奇珍异宝的宫殿，不得其门而入，终究不能观奇览胜，快心悦目。虽有奇玉美瓷、明清家具、名人字画罗列于前，可是面对目前鱼龙混杂、真伪难辨的古玩市场，大多数收藏爱好者由于不得收藏之法，不明辨真识伪的要领，往往不敢轻易涉足这一领域，或是在收藏的大门之外徘徊不前。如何在古玩收藏热潮中，解决这个问题，为更多收藏爱好者和意欲步入收
随社会的发展，人民生活的富足，我国涌现出大批收藏爱好者。于是，古瓷器的真伪鉴别和价值评估，就成了收藏古瓷器爱好者为关切的事情。由于古瓷器是不能再生产的文物，遗存数量很少，价值昂贵。民间有些人为了追求利益，就仿制作假，常常使收藏者上当受骗，尤其初涉收藏者更容易受骗。基于此，本书着重将真伪瓷器进行了同期比较，使读者对真伪瓷器的对比在直观上有所认识、洞察，不至于上当受骗。与此同时，本书还详细讲述了收藏鉴定的基本要领和对瓷器的价值评估，并将作者多年鉴定收藏的经验介绍给读者。
“曾是洛阳花下客”，语出欧阳修的诗《戏答元珍》，诗末两句是“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”。作者的母系故土在洛阳，虽半为乡人半为客，然一生也赏遍洛阳牡丹，阅尽人间春色。野芳不觉晚，晚来赏野芳；花落又花开，赏花一身香。作者一生与书为友，与瓷相伴。以书喻花，以瓷类花，也真可谓“曾是洛阳花下客”了，更是读书无尽时，赏瓷未为晚。 且不说一个读书的“读”字有何别解，只一个赏瓷的“赏”字就颇费琢磨。我们会赏瓷吗？明代文人文震亨在《长物志》中有言：许多人并不会欣赏瓷器之美，而仅仅是关注其真伪；不是用自己的眼睛去看，而是以耳代眼听别人所言；不是去认识东西的优劣，而只是要知其贵贱。文氏是明代大画家文徵明的曾孙，他所针贬的，是当时收藏界的一个通病。但几百年前的文氏，却也切入了当代人的时弊。
中国古玉器在漫长的岁月发展长河中大致经历了三个不同的玉器文明阶段：新石器时代的古拙玉器文明、中原地区的古玉器文明、以陈设和把玩器为主的玉器文明时代。在其漫长的发展历程中产生了数以万计精美绝伦的古玉器，它们如群星璀璨，灿若星河，与人们的生活息息相关，集神秘、威严、温润于一身。本书就是要将古玉器文明地呈现给大家，使人们从中能够深切地感受到中国古玉器文明的光辉灿烂。 中国古玉器文明所历经的三个发展阶段，在其漫长的发展历程中产生了数以万计精美绝伦的古玉器，它们如群星璀璨，灿若星河，与人们的生活息息相关，集神秘、威严、温润于一身。我们这本书就是要将古玉器文明的呈现给大家，使人们从中能够深切地感受到中国古玉器文明的光辉灿烂。
王洪伟、李建设著的《扎根的现代性--当代中国 钧窑先锋艺术(以张大强陶艺生命史为核心的艺术社 会学研究)》以钧窑原产地本土先锋陶 艺家张大强陶艺生命史为主线，将 其放置于宏大的历史、文化、时代 背景和工艺技艺层面上进行综合的 艺术社会学观照，侧重张大强“扎 根的现代性——当代中国钧窑先锋 艺术展”九十件陶艺作品的主题和 风格分析，以期推动扎根传统的钧 瓷技艺现代艺术创作的跨越性提升。
唐三彩是中国陶文化发展到高级阶段的产物，可以说，唐三彩是把中国陶文化的潜能、优势都充分展现出来，是中国陶文化经过漫长岁月的发展，所积累的经验与技术、艺术感受与文化底蕴的光辉结晶，并且在特定的文化大环境和时代氛围中得到升华。本书以陕西和河南两地历年出土的唐三彩为主，结合有关文献、实物资料，对唐三彩作了较为详细的叙述。 唐三彩多发现在唐代贵族权要的墓葬之中，数量之多，令人惊叹！唐三彩题材广泛，造型丰富，极富表现力。其造型特点是浑圆饱满，小中见大，精巧而有气魄，单纯而有变化，表现了唐代的风格特点。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，高度发达的物质文明给高度发展的艺术文明尊定了坚实的经济基础。唐三彩这种杰出的艺术作品，不但受中国人民的喜爱，而且也受到世界各国人民的喜爱，唐代广泛的经济文
中国在新石器时代就有了多种陶器，公元前16世纪至公元前11世纪，在中国的商代，制陶业更有了普遍的发展，出土的文物表明，当时的陶器有碗、钵、罐、盆、壶、壶、豆和鬲等器形。由于用途不同及地区、文化的差异，虽然式样千姿百态，但都能体现出实用性和艺术性的结合。在陶器的造型、色彩、装饰方面已具有的审美观念，影响着后代的陶瓷器皿制作。我们现在生活中常用的各种器皿，其基本形制大部分是从那时流传下来的。 中国古陶器造型的一个显著特点是注重器具的实用性。中国陶瓷分为陶和瓷两部分。 中国民间瓷器主要以盘、碗、杯、罐、瓶为主，还有瓷枕和玩具，其风格清新洒脱，线条生动流利，釉色丰富，装饰装饰主题多为花鸟、山水、人物故事和现实生活中的一些小景（如纳凉、扑蝶、钓鱼、婴戏等）、动物及谚语、诗歌等“福寿康宁
本卷收录的藏品以民间收藏的普通民窑陶瓷产品为主，同时本卷也收录了一小部分明清时期的官窑瓷器。本书对陶瓷的介绍按历史时代的顺序展开，每件藏品都具备名称、来历、时代、规格、珍贵程序、专家估价、升值空间及收藏者这几个基本要素，先介绍其形态、工艺特征、规格、作用及自然色彩变化等基本知识，然后再对它们的艺术水、科学价值及文物价值进行综合评估。这些评估是依据了文物本身的内在价值和根据近年来形成的文物及艺术品市场的经验作综合分析。本书有特色：一是首次以十级制的形式来评价文物的珍贵程序，以弥补国家三级制的简单与不足；二是理性地对文物的综合价值进行评估；三是科学预测藏品的升值空间，给收藏者提供较为准确的参考依据，使其不受市场误导，并传播正确、科学的文物收藏知识。
官窑瓷一直受到官方文博界的追捧，民窑瓷一直受到民间收藏界的宠爱。但明清以来，官窑瓷从来没有在美学的指引下，受到过客面，公正的评判。其实，中国陶瓷文化，成也官窑瓷，衰也官窑瓷。 本书作者以诗人收藏家的收藏经历，以独到的眼光和见解，以文化批判的胆略与勇气，以翔实深刻的笔触，向我们展示了从青瓷时代到彩瓷时代中国陶瓷审美观念的变迁，开创了中国陶瓷界官窑瓷审美批判之先河，具有的学术价值。 本书具体介绍了古代瓷器的鉴定，鉴赏和收藏投资的方法。 当代民窑瓷收藏，本质上属于人文休闲收藏；当代官窑瓷收藏，本质上属于资本运作收藏。
瓷器是中国人发明的，是享誉世界的中国文化名片。 瓷器是中国文化史的缩影．中国瓷器在世界文化收藏史上曾有过辉煌。 作者以诗人收藏家个人的收藏体验．以诗性的语言，以古玩散文的形式，向我们叙述了其收藏鉴赏古瓷的过程，并提出了不少精辟的赏瓷新观点，填补了不少中国瓷器美学的空白点。 本书还介绍了许多瓷器收藏投资入门常识。 青花彩瓷是瓷器投资收藏的选择。 单色釉瓷是瓷器艺术收藏的境界。
随社会的发展，人民生活的富足，我国涌现出大批收藏爱好者。于是，古瓷器的真伪鉴别和价值评估，就成了收藏古瓷器爱好者为关切的事情。由于古瓷器是不能再生产的文物，遗存数量很少，价值昂贵。民间有些人为了追求利益，就仿制作假，常常使收藏者上当受骗，尤其初涉收藏者更容易受骗。基于此，本书着重将真伪瓷器进行了同期比较，使读者对真伪瓷器的对比在直观上有所认识、洞察，不至于上当受骗。与此同时，本书还详细讲述了收藏鉴定的基本要领和对瓷器的价值评估，并将作者多年鉴定收藏的经验介绍给读者。
瓷器是中国古代的发明之一，采用瓷石或高岭土为坯，可塑成形态各异的样式；瓷器的装饰性强，在坚实的胎骨和晶莹剔透的釉面之外，还可进行刻、划、剔、贴、镂、雕、颜色釉、彩绘等多种技法的美化，制成各式装饰华丽、色彩鲜艳的陈设用瓷。伯季编著的这本《瓷器图谱》以图文并茂的形式介绍了瓷器的历史、名窑、器物造型、纹饰图案等知识，为读者展现中国瓷器的独特韵味，《瓷器图谱》中配有大量精美的的传世瓷器图片，对喜爱瓷器的读者有的参考价值。
王洪伟、李建设著的《扎根的现代性--当代中国 钧窑先锋艺术(以张大强陶艺生命史为核心的艺术社 会学研究)》以钧窑原产地本土先锋陶 艺家张大强陶艺生命史为主线，将 其放置于宏大的历史、文化、时代 背景和工艺技艺层面上进行综合的 艺术社会学观照，侧重张大强“扎 根的现代性——当代中国钧窑先锋 艺术展”九十件陶艺作品的主题和 风格分析，以期推动扎根传统的钧 瓷技艺现代艺术创作的跨越性提升。
日前，各种艺术品投资收藏活动如火如荼，但市场上的藏品却良莠不齐、鱼龙混杂，所以要想收藏到一件心仪的艺术品也并非易事。为此，北京工艺美术学会组织了相关领域的大师和专家，编写了《瓷器投资收藏入门》、《雕刻投资收藏入门》、《翡翠投资收藏入门》、《红木家具投资收藏入门》和《寿山石投资收藏入门》等5本大师谈收藏系列丛书。全书从瓷器艺术品投资收藏实际出发，以问答形式阐述了工艺美术品的历史、材料、工艺、品鉴、投资、收藏和保养等内容，并配以相关精美图片。由于作者的性，所以保证了图书内容的科学性和实用性，这对于初涉艺术品投资收藏领域的读者来说是十分重要的。相信这套丛书的出版，对广大读者掌握相关艺术品的投资收藏秘笈会有所帮助的。
官窑瓷一直受到官方文博界的追捧，民窑瓷一直受到民间收藏界的宠爱。但明清以来，官窑瓷从来没有在美学的指引下，受到过客面，公正的评判。其实，中国陶瓷文化，成也官窑瓷，衰也官窑瓷。 本书作者以诗人收藏家的收藏经历，以独到的眼光和见解，以文化批判的胆略与勇气，以翔实深刻的笔触，向我们展示了从青瓷时代到彩瓷时代中国陶瓷审美观念的变迁，开创了中国陶瓷界官窑瓷审美批判之先河，具有的学术价值。 本书具体介绍了古代瓷器的鉴定，鉴赏和收藏投资的方法。 当代民窑瓷收藏，本质上属于人文休闲收藏；当代官窑瓷收藏，本质上属于资本运作收藏。
由古月编著的《怎样购买瓷器》是中国传统文化的灵魂之一、古瓷器历史悠久，艺术价值高，是现代投资收藏的主要对象、现代瓷器质量精良，卫生环保，集实用性和装饰性为一身，是美化家居的优质产品、《怎样购买瓷器》详细介绍了瓷器真伪鉴别、断代、选购、市场交易等方面的信息。
青花瓷器是中国古代瓷器中最为引人入胜的品种之一。故宫博物院收藏的青花瓷器，数量多，品质精，特别是明清两代历朝均有传世品，发展脉络较为清晰。其中最能体现宫廷收藏特色的龙凤纹瓷器数量亦很多，可以清楚地看出龙凤纹在瓷器上的演变过程 本书以故宫博物院收藏的明清官窑青花瓷器为重点，兼及民窑青花瓷器，对各个阶段器物的青料、胎釉、造型、纹饰、款识的特点作出了简明扼要的分析和介绍，并对一些器物的断代问题提出了独到的见解。书中收录的185件代表性器物，是编者从故宫博物院收藏的数万件青花瓷器中精心挑选的，其中多数为发表，供读者参考和鉴赏。
当驱愁破睡，涤烦忘忧的美酒香茶，注入诗盏词瓢之际，茶已非茶，酒亦非酒。当烹茶煮酒的茶壶酒瓶写入图画之时，茶离尘世，酒入醉乡，“不住声香味触法”，只见静观自得，隽永怡人的“茶颜醉色”。 茶能清心提神，酒能浇愁忘忧。烹茶时心境闲远，怡然自得，“使人胸中荡忧栗”；饮酒时超然物外，意兴湍飞，“穷达尽为身外事”。所以唐朝诗人白居易说：“驱愁知酒力，破睡见茶功。”施肩吾说：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。”而古今文人每在烹茶饮酒之时，谈禅说理，吟诗属文，不但藉此涤烦忘忧，会友联谊，也调适得志失意的悲喜，抒发胸怀天下的抱负。更有趣的是，茶和酒经过千百年文人吟诵的加持催化，发酵酝酿出浓郁厚实，氤氲芬芳，令人牵魂萦梦的奇香。多少骚人墨客，在有意无意，似悟非悟之间，很自然地就走进了茶禅一味、诗酒相
