金一南将军全新著作。一部感天动地的奋斗史诗，一代一代人铸就的中华之魂。深刻解读新中国历史性变革中所蕴藏的内在力量，倾心讲述中华民族重要历史进程中的中国故事，回答 为什么是中国 这一历史之问，为党和人民提供强大的精神激励。 全书以甲午中日战争至21世纪世界新格局形成之间的历史事件为研究材料，深入剖析近现代初期破碎山河中的世道人心，回顾岐路惶恐间的挣扎徘徊，阐释共产党人的伟大历史自觉，解读抗战胜利的能量密码，钩沉中国崛起征途中的博弈较量，历数改革强军的挑战与机遇，瞻望世界格局的未来走向。以广阔全面的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴激昂的气势，向读者生动客观地阐述了中国从百年沧桑到民族复兴的辉煌道路。
中国是一个历来予政治以特殊重视的古国。政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治力量可以向一切社会生活领域扩张，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的冲击力和渗透力。本书从天命迷信、先祖迷信、圣贤迷信、长老迷信、清官迷信、谶纬迷信等角度，全方位反思了中国几千年的传统政治文化，探讨了政治迷信何以成为中国传统文化灰黯的色调，政治意识何以成为中国民族精神的主体。 天命迷信：天命迷信导致政治权力自检、自制机能严重弱化，社会下层则日益形成缄默隐忍的政治态度，对于罪恶的暴政，消极地等待着 天谴 与 天罚 。 先祖迷信：先祖迷信往往使旧有制度长期保持着对行政政策的规定性作用，从而导致中国政治进步迟缓。 圣贤迷信： 圣贤 观念对于政治权力的维护作用，是中国政治实现所谓 超稳定性 的重要因素之一。 长老迷信
中华帝国的官僚政治是以文士兼为官僚的 士大夫 为治国者，士大夫阶层的存在，是一种独特政治文化形态的体现。《士大夫政治演生史稿》就这种 士大夫 政治的演生过程展开叙述，由此来对这种政治文化模式的特点和机制加以解析。作者把士大夫的*初形态追溯至周代的 士 与 大夫 ，战国以来分化为 学士 和 文吏 两个群体，*终在汉代的儒生与文吏、儒家与法家的合流的过程中，奠定了中华帝国 士大夫政治 的牢固基础。适用于历史及政治文化研究工作者，大专院校文科师生。
刘少奇同志是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家，是中国共产党和中华人民共和国的领导人。在中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的过程中，他一贯坚持马克思列宁主义的普遍真理同中国的实际情况相结合的原则，在党的建设、统一战线、武装斗争，在职工运动、白区工作和敌后抗日民主根据地的开辟和建设，在经济建设、政权建设、文化教育事业、外交工作等方面建立了不朽的功绩。他对*思想的形成和发展，做出了杰出的贡献。 编辑出版《刘少奇选集（套装上下卷）》，是为了适应广大读者学习和研究马克思列宁主义、*思想，学习和研究党所领导的中国革命和建设的历史，学习和研究刘少奇同志的生平和思想的需要。选集分为上下两卷，上卷选编中华人民共和国成立以前的著作，下卷选编中华人民共和国成立以后的著作。
《从爵本位到官本位:秦汉官僚品位结构研究》的重心是讨论秦汉时的官僚等级制度。作者把官阶研究的对象，定义为 官职的分等分类 和 官员的分等分类 两点；基于 品位一职位 视角，提出了 品位结构 概念，用以观察各种位阶的组合、搭配和链接样式；对品秩的构成要素、品位结构变迁的主要线索、官阶研究的各个层面，进行了建构性的阐述。在此基础上，《从爵本位到官本位:秦汉官僚品位结构研究》对早期帝国品位结构的变迁，提出了一个 爵本位 ， 爵一秩体制 ， 官本位 的变迁模式，并从分等分类角度对之进行了系统论证。书中还利用新出史料，对秦汉官阶史的若干要点进行了考证，使一些前所不详的暧昧史实，如 宦皇帝者 问题、 比秩 问题等，得以浮出水面，并做出了富有新意的解释。
全书从 大颓大悲的民族悲史 着笔，从四川广安邓氏祖辈写起；16岁的邓小平怀着憧憬，出川赴法勤工俭学，历经艰辛，到45岁重回四川；这29年的岁月将他从一个懵懂的少年铸造成为一个坚定的无产阶级革命家。这里，作者记录了一个实实在在的父亲，一个孩童、学生、战士、将军、政治家的前半生旅程；更展现了邓小平和同时代的一批俊杰，从盗火到播种，从理想到实践，努力壮大革命力量，终于把一个积贫积弱的旧中国，带入一个崭新时代的艰辛而又辉煌的革命历程。 作为邓小平的女儿，作者历时三年，读书、查阅资料、采访当事人和知情者，终以大气磅礴的篇章真实地记述了邓小平前半生的轨迹。所以，全书在事件的记录上，它真实可信，语言细腻，尤其各战例的叙述生动详尽，数据确凿；在对人物的描写上，它客观公平，语言深刻而犀利；在所附
关于本书 本书是作者在2016年至2019年在中国清华大学、中国香港大学、东非国际组织的等地的讲学报告汇编。主要从世界历史的视角重新思考中国历史，阐明中国为建立现代国家和文明所做的各种努力。书中主要通过西方帝国的产生、民族国家的兴起等主题，解构中国文明在世界历史中所扮演的重要意义。 作者还讲述了中国在全球化的进程中，依靠五千年来的悠久历史文明，经受住了西方文明的冲击，并以文明的姿态帮助世界重新建构新的文明秩序。 本书展示了中国人现在是如何自信地从发达国家学到他们需要的一切，并渴望知道中国需要从自身历史中汲取哪些文化精神，以建设现代中国文明。中国人非常清楚来自美国的挑战，并正在寻找方法来应对一个想要保持其在国际现状中的主导地位的超级大国。 本书试图解释中国在做什么，它的眼前和长远愿景是什
四清 运动是20世纪60年代我们党开展的一场轰轰烈烈的政治运动，它持续了四年之久，直至 文化大革命 的爆发。这场运动既是建国后阶级斗争扩大化的产物，也是 文化大革命 的预演，是中共党史和中华人民共和国史中非常重要的一段。它前承三年困难时期，后接 文化大革命 。应该说，深入研究这段历史，对弄清 文化大革命 的起源有重要学术价值。 本书依据翔实可信的历史资料，真实地展现了 文化大革命 前夕爆发的这场政治运动的全过程。
书剑兼修的一生酷爱阅读，其读有所得、得而能用、用而生巧的读书之法给世人以深刻的启迪。著名党史专家陈晋根据研究的成果，生动讲述把书读活的故事，细致呈现阅读政治、哲学、文学、历史等中外典籍的心得体会，彰显了阅读对判断形势、制定政策、与人交流、表达心曲等的重要意义。全书内容丰富，事例典型，是广大读者深入了解如何将书本知识灵活地运用到实践中，认识思想形成发展轨迹的经典读本。
本书是作者基于十多年来对基层治理的研究，结合最近两三年最新的调查资料写出来的关于县乡治理逻辑与实践的力作，对基层治理的体制机制做了深度分析，并提出了建设性的意见。具体而言，本书内容包括：县域体制优势转化为治理效能的机制安排、基层治理体制机制问题、基层领导和基层普通干部自主性、县乡政府落实国家政策的制度设计及其效率与效果、基层工作人员的激励与发展等。书稿通过通俗的语言对县乡治理现象进行了深描和刻画，对个案给予了呈现和剖析，抓住事物本质而又生动形象，尝试学理分析而又深入浅出。书中的理论透视，有助于读者深度理解我国县域治理体制的优势，又有利于推动基层创新治理机制、提高基层工作能力，形成干事创业的积极氛围。该书既有分析的深度，又有可读性，特别适合普通大众阅读。
安身立命，继而立国兴邦。 知识分子的安身立命可以表现为三种不同的人生关怀：社会（政治）关怀、文化（价值）关怀和知识（专业）关怀。这是三种不同层面的人生关怀，有着由显到隐、由外向内、由入世到出世的区别。作为任何一代和任何一个知识分子，这三种关怀都是有可能而且有必要同时具备的。 《安身立命：大时代中的知识人》从20世纪中国六代知识分子的个案研究出发，进而关照到整个知识分子群体和中国的社会变迁与思想转型，既是一幅宏观的近现代中国知识分**像，亦是一张张纤毫毕现的知识分子个体的心灵图景。
在逆全球化浪潮汹涌、美国对华打压围堵持续升级的今天，传统多边合作框架正加速失效，国际秩序面临系统性解体，全球局势陷入巨大的不确定性。《论单边开放》直面这一时代剧变，从中国内外部环境的结构性变化及人工智能革命的背景出发，首次提出并系统阐释 单边开放 战略的内涵要义、理论逻辑、对中国自身发展以及全球治理的巨大意义，同时冷静剖析进一步实施所面临的现实挑战及应对之策。作者提出，单边开放是一种主动、包容又灵活的战略选择，它不是对西方规则的全盘接受，亦非狭隘的独善其身，而是一种以自主改革推动国际博弈的破局思维，是当下中国应对全球化逆流，在复杂国际环境下实现国家自主发展与国际合作辩证统一的关键战略与创新实践。
《东晋门阀政治》以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古政治中的门阀政治问题作了深入探索，认为严格意义上的门阀政治，仅存东晋一朝；门阀政治即门阀士族与皇权共治，是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性与过渡性。本书以江左几家侨性士族与司马皇权结合的历史兴衰为线索，从政治史角度对我国中古政治史中\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"东晋门阀政治\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"这一重要问题进行了独特
清末民初，也就是中国的现代转型发生之初，中国在 认同 问题上，产生了共同体和个人两个层面的危机，分别表现为政治秩序危机和精神秩序危机。 一百年来，中国知识界对 中国 的想象并非铁板一块，它随着运动、思潮在变化，它在欧风美雨的家族天下之间摇摆挣扎，国家机器本身，也在不断调整，以获求统治的正当性，而知识分子和国家机器对于 中国 的理解，也左右着我们普通人对国家、对个人的认同。 《家国天下》的意图，就是在思想史中，探寻中国近现代国家认同所受到的冲击和和转变。作者从传统的 天下观念 遭受现代性冲击入手，讨论了儒家、晚清立宪派与革命派、晚清的地方认同和个人认同、五四的 世界主义 、文明与富强之间的竞争、民族主义等等中国近现代思想革命中的尝试。*终，作者设计出 新天下主义 的认同模式，用来解决
本书以中共中央宣传部、中央党史和文献研究院、国家发展和改革委员会、国家广播电视总局、中央广播电视总台、中央军委政治工作部联合摄制的24集大型文献专题片《我们走在大路上》的解说词为主要内容，同时配插相关历史图片和各时期历史影像短视频，以文、图、音视频融合的方式，多媒体呈现了新中国70年从站起来到富起来再到强起来的伟大历史变革，反映了我们党带领全国各族人民进行社会主义革命、建设、改革所取得的辉煌成就和宝贵经验，再现了共和国一路走来的感人故事和中国人民日常生活的巨大变迁。
本书的宗旨是从“主 义”、“文化”与“部门”的分析中，结合我们特定的“问题”来论证持守底线的意义。 “共同的底线”并不是调和折中。虽然我并不反对调和折中，正如我既不反对自 由主 义也不反对社会民主主 义一样。也许将来在自 由主 义与社会民 主主义之争成为真问题时，我会持某种有原则合逻辑的折中态度，但是现在，我们需要持守底线。
1920年伯特兰?罗素应梁启超之邀来华讲学，这是当时中国知识界的盛事。然而，新文化运动的领导者胡适对罗素的来访却态度冷淡，且曾一度对罗素的学术观点持质疑态度。 罗素在中国讲学近十个月后，出版了对中国的历史、现状和未来的系统论述 《中国问题》。美国哲学家约翰 杜威曾撰文称赞该书为 *近写就的将西方读者与远东问题联系起来的众多图书中*富有启发意义的一本 。 在罗素的《中国问题》中，不仅有关当时中国社会之种种弊端的议论，而且有关对中国未来发展之种种可能的展望，这些都可以启发我们解决当下面临的种种问题；罗素研究中国的方法亦可为我们的西方研究提供启发，让我们思考如何在西方找到更多具有同理心和理解力的对话者，如何通过我们的努力，在国际舞台上更加有效地论证自己的主张，在国际交往中更加广泛地传递自己的善
《政治的概念》收入卡尔 施米特经典作品三种：《政治的概念》《中立化与非政治化的时代》《游击队理论 政治的概念 附识》。增订本收入《政治的概念》西班牙文和意大利文版前言、《从囹圄中获救》西班牙版前言，以及施米特研究专家梅林教授的 隐微的 增补附论 一文，新增附录文章不仅有助于理解施米特的处境， 也有助于理解我们阅读施米特的语境。 《政治的概念》乃施米特*标志性也是被讨论得*多的作品，至20世纪末已有15个语种的译本，因为他在此书中提出了极具争议性的观点 政治就是国家之间的生存冲突，就是对敌友关系的划分。《中立化与非政治化的时代》是《政治的概念》初版时的附录，在1933年的修订版中被取消。1963年重印时，施米特增补了大量注释，撰写新序，附加了三篇 增补附论 ，成为《政治的概念》一书的定本。同年，施米
