《圣言的无力》，是由《第欧根尼》（DIOGENES）中文精选版编辑委员会编选的宗教卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOGENEs的中文选刊，该刊由中国社会科学院文献信息中心主办，国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版。 本书主要收录了圣言的无力——说完了一切的上帝、异端两千年——大事记、从圣言到电视图像——电视福音派与教皇约翰-保罗二世、论轮回、佛教在西方的接受、苏非主义在西方的重新解读与改变、从跨宗教对话到承认宗教行为等宗教论文。

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基本信息 书名:佛教十三经:圆觉经 定价：12元 作者:赖永海 编；徐敏 译 出版社：中华书局 出版日期：20-05-01 ISBN：978773751 字数：60000 页码：119 版次：1 装帧：平装 开本：32开 商品重量： 编辑推荐 暂无相关内容 目录 序分 一 文殊师利菩萨 二 普贤菩萨 三 普眼菩萨 四 金刚藏菩萨 五 弥勒菩萨 六 清净慧菩萨 七 威德自在菩萨 八 辩音菩萨 九 净诸业障菩萨 十 普觉菩萨 十一 圆觉菩萨 十二 贤善首菩萨 内容提要 赖永海主编的这本书以通行的《圆觉经》为底本，同时参考太虚大师的《圆觉经略释》，以保证译注得准确完备。各章节都分为原文、注释和译文等部分，各部分交相呼应。章节前置有题解，便于读者了解该章节全文大意。 本书适合从事相关研究工作的人员

这本书共提出了一百个问题，其中许多问题，都是每个人曾经想过的，但可能是站在不同的层面，或不同的角度去想的，那么，这本书，黄胜常老师就提供爱思考的朋友们一些新的切入点，依佛法的正知、正见、正觉，从不同的方位，不同的高度去重新看待、探索一些人生更重要的问题。 本书在理论与实践的结合上，阐述了“佛教的人生”与“人生的佛教”，对弘扬“人间佛教”很有裨益，对人生常遇的迷惑问题和疑难病症，应病施治，对症下药，释疑解惑，发人深省，值得一读。 本书为您提供了一些新的切入点，或许能帮助您从不同的方位， 不同的度度去重新看待一些人生重要的问题。

本书将佛教的起源以及发展的整个过程用三字经的形式表达出来，供我们大家在学习的同时能很全面地了解佛教的历史发展。

禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。本书作者认为，禅是处理人生问题的一种方式，它就不能是人间的，也就必可以用科学常识的语言讲明白。这就需要站在充满神秘气氛的视野外来看，来谈。本于这种看法，作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。5

黄胜常先生新著《学持戒》是继他注解《未曾有说因缘经》后又一部力作，可说是该经的演绎和副篇，是一部教人学佛做人坚持根本修行的好教科书，为初学和老修者都所。本书超越了一般常规教条式的谈戒说教，而是根据《大般涅槃经》擢律谈常的精神和经中宣示戒因缘、戒具足、戒差别以及制戒、依戒、护戒、破戒等法义、针对佛门道风建设亟需加强持戒修行的情况来立教立言的，盖弘法者有为之作也。所以本书虽未谈戒体、戒法、戒行、戒相等戒之四科，而四科实已在十善戒法中阐明。本书虽未谈摄律仪净戒实已在戒的三大分类中阐明。欲得大涅槃者，不可不持于戒。本书本《大般涅槃经》而又结合《未曾有说因缘经》，具体论术修持十善法戒，可谡独树一帜，别开生面，令人欢喜赞叹。

本书既是佛陀经典箴言的集合，又是人生智慧的浓缩。书中五百余条妙语讲述了为人处世的一般道理，如修心进德、感恩惜福、行善弃恶、勤学精进等。这些箴言极适合反复咏诵，能帮助读者还原清净豁达的心境，获得喜乐自在的人生。

古希腊哲学家说，优秀的人是因为他们有优秀的习惯。所以优秀的习惯是成功的前提，高远的理想则是优秀的前提。 但是，人生之路很少拥有一帆风顺的时间，荆棘和坎坷始终与我们相伴。消极懦弱注定失败；积极勇敢终成就人生辉煌。人生只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝一一那就是成功的路。有志者，事竞成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。成功只属于坚忍不拔之人。激发斗志，汲取智慧，获取人生的成功，这是我们精心编排这套《励志宝典》从书的主旨。丛书制作精美，内容精彩，涵盖鹊4今中外的励志经典，多层面、多角度、深入浅出地阐述了人生哲理。我们避开了生硬简单的说教，于简练的语言中引发出人生的真理，旨在教给人们如何迎接生活的挑战、怎样在生活中 坚持崇高的

读罢《宗教深思 艺术浅唱——宗教与艺术的哲学话语》，胸中油然而生两种感受：一是为书中所涉及的主题之深、视野之宽而惊讶。作者从宗教和艺术的视角切入，以哲学话语为基点，旁涉社会学、人类学、心理学、民俗学、思维学等，笔意纵横，上下求索，力图对生命、存在、精神家园这类为数千年的思想家、哲学家所关注的终极性命题予以解读。 宗教和艺术携手数千年，吸引了无数智者探询的目光。追根溯源，我们认为：从现象上来看，两者的联系是历史的；从语言模式上来看，两者的话语系统是共享的；从深层本质来看，两者的精神旨归是的。本书着力探讨的是宗教和艺术共同的终极精神追寻，从解读生命、把握存在、守望家园这三大主题出发，以平行比较的方法穿越时空的雾障，剥离现实的果壳，打开心智的窗棂，回归本质的诉求。这里，与传统研究

本书精心挑选66则禅门故事，配上日本禅画大师雪舟、仙崖、玉涧、芦雪、若冲、萧白等人的画作，这些任性挥洒、朴拙写意的水墨禅画，与禅师们机智幽默，富有智慧的言语应对相辅相成，希望能带给读者更多的纯净美妙的心灵体会。

全书实有164题，204问。所谓百问，百喻众多而已。 云南是我国宗教类型多的省份，其境内有佛教（含汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教）、基督教（含天主教）、伊斯兰教、道教和原始宗教等5种类型。这5种类型宗教，在历史发展进程中，已分别成为云南有关民族文化的组成部分。近几年来，学术界对它们的研究有了长足进展，取得了不少新成果。本书主要依据研究新成果，对5 种不同类型宗教的教义、经典、神祗、人物、礼仪、禁忌、组织、派系、分布、活动、传播、影响、建筑、艺术等各方面作知识性介绍。其设问全面，解答精当。

20世纪初，中国的佛家因明学研究掀起了一次高潮，梁启超、章太炎、章士钊、谭戒甫等名家竟相研习，许地山的《陈那以前之因明》，为当时因明学研究的重要成果，是近代中国篇专述因明史的论文。 我国新一代因明学专家郑伟宏认为本书有四大主要贡献：提出了佛家逻辑之所以特名为因明的猜测；对《瑜伽师地论》中关于因明的定义作出了明确的解释；将《瑜伽师地论》与《正理经》作了比较；对早提出“因三相”的《顺中论》作了介绍。

中国人的生命困境、心灵牢笼，并不需要用西方的精神舶来品来化解，它自有一种中国式的解决方式。 禅宗作为佛教中重要的一支流派，是中国传统文化中独具魅力和神韵的一道风景，它成为许多古代中国人的人生哲学和心灵归宿，在当今社会，在中国人面对人生藩篱时，禅依然能能够引领我们发现从容淡定的生命境界，为生命找寻到真正的解脱。 在本书中，禅者林谷芳引领读者以诗入禅，透过禅与诗在中国文化中相互交融的关系，用充满禅思诗意的优美语言，叙写禅子掌故，品读历代禅诗，展现了禅家宗门的诸般风光和禅者独特的生命境界。本书既是一本较为严肃的文化评论著作，又是一本有着浓厚的生命感悟及奇妙的语言美感的心灵读物。

动物、植物和我们人类三分天下，共同组成了世界生命体的完美。动物和植物跟我们人类一样都是大自然的共同造物，它们是我们人类的伙伴。动物和植物有时会显示出种种神奇之处，它们甚至还努力地希望读出人类隐藏在脸面背后的思想和意识。因此，我们人类应该努力学习理解周围的动物和植物，努力通晓动、植物不断发给我们的各种信息，从而确定和建立与我们之间共同的伙伴关系。《人类的伙伴——动、植物的神力》不失为一本善于提出问题、引起世人深思的好书。

云南民族众多，宗教门类齐全。世界三大宗教在云南有悠久的历史、繁多的宗派、丰富的内容、显著的特色。 本书分别论述了佛教、基督教、伊斯兰教在云南的历史、现状、形态、内容及其演变特征。 本书内容丰富、资料翔实、论证周密、文笔简练流畅，是用比较宗教学研究方法，系统调研中国地域宗教的力作，具有开拓性。本书不仅对宗教、民族、历史、文学艺术等学科的研究有裨益，而且有助于一般读者增加宗教知识。

在科学已成为*主导的日新月异的现代世界里，人们已经很难理解中国古代社会曾经存在过的鬼神世界了。然而无论是作为一种思想信仰、灵魂敬畏抑或是精神寄托，其存在对于中国先民来说都是不可或缺的。要想了解它，我们当然可以打开一部部古代文学典籍，在《山海经》中，在《离骚》中，在魏晋的志怪文学中，在明清的神魔小说中，都能读到不同时代，具有不同地域特点的奇异诡稿的鬼神世界。

在《老子今释》之《绪言》中，郑先生首先对《老子》一书通论，阐明了自己对于《老子》一书文本、老子之学渊源等基本的观点和认识，确有不少独到和之见，兹略述如下。 比如，老子、孔子之学孰先孰后，这是学界一直探讨和在争论的问题。郑先生通过翔实的论证，区分老子与《老子》的年代，认为老子之学“当发端于春秋末期孔子之毕已行之时，成于争战、兼并已烈的战国中期无疑”，郑先生文中虽未提及1993年湖北发现的简本《老子》，但所得出的结论确实为简本《老子》所证明。 再如，关于《老子》一书，很多人认为它前后内容有密切相关的逻辑联系，因而往往为之强解。而郑先生指出“其内容的前后不协与相左、抵触之处也时有可见”，“前后重复也时有可见”、“不少章节之间缺乏连贯性，存在拼接的现象也很明显”，于吾心颇有同感，也符