该书有体有用，系统地阐述了如何判断干支的旺衰、如何取用神、用神在具体格局中如何应用、如何确定六亲等学习八字命理的***的重要的基础知识。也正基于此，著名命理学家徐乐吾先生应邀欣然为该书增注，所注内容譬解详明，例证丰富，更加便于初学者研习使用。
四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。
本书作者具有扎实的四柱命理学基础功底，他善于把四柱命理学知识巧妙地运用到奇门遁甲中去，并发现了年命或日干、值符与太岁三合局、三会局时都能达到预期的目的。在对奇门终身局的运用中，也有独到的见解和创新，他把四柱预测中的大运和奇门终身局结合运用，使两者各显特长、优势互补、相得益彰，取得令人满意的预测效果。 本书中，作者还选取了多个古今中外著名战争案例，力图结合奇门遁甲研究，探索战争艺术与国学之间的关系。在对这些战役、战斗的研究中，作者从奇门遁甲的运算规律着手，解剖战争、战役、战斗，从中找出事物之间的内在规律和相互联系，对于我们如何认识战争、认识世界以及如何把握未来，具有一定层次的军事意义和现实意义。 同时，作者用大量预测事例，对刑事案件、官司诉讼、地理风水环境、升学考试、婚
紫微斗数是命理学的一个重要分支。它将一个人出生的年、月、日、时换算为以紫微星为首的星辰排列到命盘的十二个宫中，合理地区分并概括了一个人的一生命运，系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇。 紫微斗数可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。分类重点清晰，推演的过程简捷。逻辑体系严密，有较高的数理性和深刻性。紫微斗数与四柱推命同源而分流，并称为中国传统命理学的两大派别；且紫微斗数既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列 五大神数 之首。 本书旨在讨论紫微斗数的各种规则的运用与分析的方法，并指出其中的误区和存疑，希望通过辨析得到正确的省悟。
本书为《故宫珍本丛刊》术数类相宅相墓属中之一种；原书藏故宫，系清康熙年*抄本，书品颇佳，版本价值很高。 我国古代看风水有形法一派，流传书籍很多，但均重在寻龙捉脉，点穴立向及认砂吉凶，对水形水法及其善恶，均仅随笔带过，且多在Z后略加论述（如我社同时出版的〈平砂玉尺经〉），而本书却专论水之形气，说明水形既有屈曲、回顾、绕抱、斜飞、直冲、反跳及来去分合的区别，双从理气天星、方位及喝形呼穴方面进行了探源，而这些都能反映水之形气的吉凶，原书详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法、图文并茂，整理者双根据解说需要补充了不少插图，希望能更清楚地说明古人到底是怎样为阴宅阳宅选址的。本书是研究水龙的经典著作。 术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多，为了使读者对术数有一个总体的正确了解与认识
徐善继、徐善述两位兄弟所写的((地理人子须知》一书，就是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成果，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。另外考证风水名家的历代案例很多，是古代记载多的，极利于学习者参考摸索，是众多堪舆风水著作中的名著，集地理风水之大成。前人谓此书“会诸书而折衷其足，以破群疑，当大事也”，显见此书之份量。学习风水的必看之书。
罗经是中华民族文化领域里的一颗璀璨明珠。罗盘为风水堪舆术的正式工具，地理风水家认为，罗盘具有非凡的神力，能乘气、立向、消砂、纳水，将理、气、形、数系统结合在一起而制成的一种时空合一的风水器具。罗盘一般由地盘和天盘组成，使用的关键是看针，盘面上的层数不一，少则三层，多則四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。本书编定三十六层罗盘的根据是清朝道光年间太原四合堂风水大师王道享的罗盘学说改编而来，对一些常使用的风水理论相详细阐述，对一些罗盘上面有的，但现代不常用的作了适当的保留。快让我们拿起罗盘专用书来学一学吧，一看就懂，一用就灵。
《心眼指要》四卷，无锡章甫辑。章甫字仲山，号无心道人，为清中叶〔无常派〕宗师。私淑蒋大鸿，称之为师，故其门人亦奉蒋氏为祖。 《心眼指要》为无常派重要经典。章仲山实知先天排龙与后天安星之分别，故序本书云： 〔无奈理气书虽多，皆知有地而不知有天。〕此即然谓诸书都不识排龙。然而排龙之法，口诀虽然吃紧，唯如何应用，尚须指点，《心眼指要》有指点之功能，无论先天后天，皆一一指明其实用之法，不知诀者读之，或以其言悠谬，而知诀者则当知受益良多，故余于得真诀之后，重读是书，复忆当日绍如公之教授，遂有如沭春风之感，彼此开合，了如指掌。
《阴阳宅谱》系古代堪舆名著的汇集本，主要收录有托名黄帝撰的《黄帝宅经》晋代郭璞撰的《葬书》及唐代杨筠松(即：杨救贫)所撰的《撼龙经》、《疑龙经》、《杖法例仗》及明清两代部分堪舆经典著作。这些著作堪称堪舆著作中经典之经典，大多被收录在《四库全书》及《古今图书集成》中。 中国古代堪舆学是以《周易》为其理论基础，包容了环境学、地理地貌学、园林学、规划学、建筑学与美学为一身的综合学科、博大精深，而且实用性很强，在中国传统文化中起着不可替代的作用。 中国古代传统文化，由于产生于古代、自不免存在着精华与糟粕共存的现象，只要我们能以科学的态度去审视它，就可以达到去伪存真、古为今用的目的。作为炎黄子孙，能为中国古代传统文化的伟承和发展作出一点贡献，实乃我们的由衷之盼。
本书，是我国明代的一部术数名著，作者为柳洪泉。柳氏是明代中期人，著名术数家，一生从事术数理论研究与实践操作，精通堪舆、择吉、星命等多门学问，具有精湛的学术造诣和精妙的操作技艺。 书名标举“三元”，顾名思义，全书内容由三个单元或日三个部分构成，即一宅元，二茔元，三婚元。“宅元”部分，讲的是阳宅格局的吉凶宜忌；“茔元”部分，讲的是阴宅格局的吉凶宜忌；“婚元”部分，讲的是男女婚配格局的吉凶宜忌。 本书内容丰富而全面，立论精当而平允，解说透彻而明白，语言通俗而易懂，是三元术数派的开宗立派之作，具有很高的权威性。它问世之后，经过三元术数派几代传人的补充完善，汇集了《地理五诀》、《八宅明镜》、《协纪辨方书》、《鳌头通书》、《择吉汇要》和《增补万全玉匣记》等术数名著中的精华，内容
《卜筮正宗》，清人王洪绪辑撰，宏道堂梓行，十四卷，十四册一函全。半页九行，每行二十字。书页宽大，左右双边，版心单鱼尾。《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清，使得理论更加精深，更加完备。正真起到了正本清源、继往开来的作用。此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。
《阴阳宅谱》系古代堪舆名著的汇集本，主要收录有托名黄帝撰的《黄帝宅经》晋代郭璞撰的《葬书》及唐代杨筠松(即：杨救贫)所撰的《撼龙经》、《疑龙经》、《杖法例仗》及明清两代部分堪舆经典著作。这些著作堪称堪舆著作中经典之经典，大多被收录在《四库全书》及《古今图书集成》中。 中国古代堪舆学是以《周易》为其理论基础，包容了环境学、地理地貌学、园林学、规划学、建筑学与美学为一身的综合学科、博大精深，而且实用性很强，在中国传统文化中起着不可替代的作用。 中国古代传统文化，由于产生于古代、自不免存在着精华与糟粕共存的现象，只要我们能以科学的态度去审视它，就可以达到去伪存真、古为今用的目的。作为炎黄子孙，能为中国古代传统文化的伟承和发展作出一点贡献，实乃我们的由衷之盼。
《人地眼全书》系北宋静道和尚著，万树华编辑成书。 此书从龙、穴、砂、水、向五大方面论述风水的玄妙，特别提出了五十字诀。即： 龙要起伏屈曲活动为主；砂要缠护抢穴朝案分明；穴要气脉窝藏穴晕为的；水要逆朝横收平净为生；向要净阴净阳依水所立。 此书理透法巧、言简意赅，可与《地理五诀》、《地理人子须知》、《地理天机会元》等书互为因果，相为表里，此书系中国古代堪舆著作中里程碑似的经典著作，影响深远。 《人地眼全书》出版初期，由于未找到非常权威的版本，不免有挂一漏万之嫌。本着对读者负责的态度，此次出版，我们以清代道光年间文星堂木刻藏板为底本，聘请堪舆专家逐字点校并释意，以飨读者。
《绘图地理五诀》系清赵玉材所著。玉材字九峰。是清代著名的堪舆大家。《阳宅三要》也系其所著。 《绘图地理五诀》系堪舆典籍中的扛鼎之作。此书在纷乱繁复的堪舆典籍中，化繁为简，总括出龙、穴、砂、水、向五大原则。而作者认为：龙、穴、砂、水虽然在堪舆学问中很重要，但这些都是建筑材料，能把这些建筑材料按图纸建成宏伟的建筑，终则有“向”来决定。由于“向”在堪舆学中起着决定作用，因此，掌握立向的学问至关重要。此书立论准确，讲解深入浅出，所以，此书一出，即在堪舆界引起地震般的震撼效应。并被后人例为堪舆界的典型教材，而广为流传。 中国古代传统文化典籍，文词艰深，含义深刻，一字之差，即可谬以千里。街头里巷之盗版书，错误百出，误人不浅。而我们则以古代的权威足本为底本，并聘请专家、教授逐字点校
