《基督教要义（共3册）》以简明易懂的方式，系统地阐明了基督教神学的要义。全书共四卷。卷是论述人如何认识作为创造主的上帝；第二卷探讨人如何认识作为救赎主的上帝；第三卷讨论领受基督救恩的方式及其益处；第四卷阐述教会的性质、治理和圣礼。 《基督教要义（共3册）》构思恢宏、论述清晰，其内容涵盖基督教神学几乎所有的领域，堪称基督教神学的经典陈述，亦是基督徒敬虔生活的实用指南。这部巨著跻身影响人类历史的十部著作之列，是基督教经典中的经典。它不仅影响了近四百多年的基督教会，而且在很多方面塑造了现代西方文化的形态。

《上帝之城》不仅是圣奥古斯丁的杰作之一，而且同《忏悔录》一样，在世界所有文献中占有经典地位。要分析这部巨著的内容几乎是不可能的，因为，尽管全书有一种整体规划，但其风格的鲜明特点却是很多离题的发挥。写这篇序言的目的，是帮助读者把注意力集中在奥古斯丁的主题上，并且强调该主题的历史重要性。在奥古斯丁关于一个普世宗教社会的理念里，我们可以找到萦绕在许多人头脑中那个关于社会的理想的起源。

本书主要是展示 改革这一波澜壮阔的历史大事变和社会大飞跃，并 具体、生动地呈现了 教从新教改革到 革新这段云谲波诡、惊涛骇浪的历史。此卷的探讨还特别注意细节，集中讨论了这一历 教会分裂对整个拉丁教会传统的影响、面对革新思潮天主教的相关回应、以及此后对于东方社会中政教关系发展的影响等。其研究的触角还涉及相关社会的政治、文化、思想、神学、礼仪、圣职、艺术、习俗等多个方面。另外，这一卷还以 加广阔的视野探讨了欧洲及欧洲以外 教与 、印度教、 之间的关系，真正进入了跨 对话的时代。

中世纪早期，欧洲发展出复杂多样的 教文化，而自1100年前后，世俗诸侯 、并驱争先的派别及颖悟睿智的个人在这个 教社会中共同构成了一个多元复合且不断变化的群体。本卷对中世纪后期欧洲 徒生活的建制、行为与经验等内容展开了 探讨。该阶段的教士阶层在司铎、主教和教宗的角色分配上有了新的认识，并在教导平信徒方面有所创见。对普通百姓而言，教区 行为乃是其生活的中心，但仍有很多人为丰富自己的 徒生活而寻求其他方式。在感召力强的传道人的带领下，并受到世俗统治者的支持，改革与 新的浪潮周期性地席卷着欧洲各地。而与此同时， 徒在他们所处地域及边境处时常会面临与非 徒的冲突。本书论及上述交错复杂的历史进程，以期读者做进一步的深究。

本书由《天主为何降生成人》和《独白篇与论道篇》两部分组成。前者由于其内容精彩，形式引人入胜而千古流传，后者结构严密，运用柏拉图－奥斯丁精神，解释了天主存在的自然论证，使哲学精神与宗教特色达到完善结合。

米拉德·J.艾利克森的《基督教神学》是系统神学领域的经典之作。该书获得福音派出版联盟的图书金奖，成为一本最常用的神学教材。《基督教神学导论(第2版)》是《基督教神学》的浓缩本，书中包含了对启示、上帝、创造、护理、人、罪、基督、与救恩、教会，以及末世等教义的清晰概述。《基督教神学导论(第2版)》是基督教文化译丛之一。

本书于1867年在上海出版。一共收录了338名来华传教的基督教新教传教士，简要介绍了每位传教士的生平，详细整理记录了他们在华期间翻译、出版的中外文书刊。 这些书刊包括用各种中国方言翻译的《》等传教书籍和文章，以及许多介绍西学的书籍，涉及天文、地理、物理、数学、历史、语言等诸多文化和科学知识领域。有些书籍系统介绍了中国的政治、经济和历史文化，记载了当时中国的国情、商业、贸易、风土人情，以及一些重大涉外事件。 本书是研究清史、中国近代基督教史重要的资料性文献，还是一部研究中西文化交流史和海外汉学发展史的重要工具书。