众所周知，学好语言除了“课本+习题”外，还需大量阅读课外读物，例如小说、故事等。然而，调查发现，经常性自主阅读英文课外读物的学生只有2％!这一方面是由于学生没有合适的课外读物可读，另一方面是因为一边看书一边查阅生词或译文．学生的阅读兴趣难以维持。 “英语趣味阅读系列”精选了适合青少年学生心理、认特点和知识架构的英文故事500多则，丛书共四册，难度依次递进，内容各有侧重．分为童话故事、民间故事、情感故事、幽默故事四大类。所选故事趣味性强、语言地道、情节生动、真挚感人。本丛书在保持原文原汁原味的前提下对影响故事整体理解的难点部分进行了改写或添加了简明的汉语注释，语言难度逐册提高，力求让所有中学生、大学生在“无词典、无词表、无译文”的状态下一口气看完每一个完整的故事。本丛书的编写方式不
本书以"社会交往是人的存在方式"为理论原点，以"社会进步和人的全面发展"为价值指归，以技术社会形态的发展为宏大背景，以交往手段、交往方式和社会发展三者内在关系为分析框架，从交往手段变革的视角，在历史、现实和逻辑的统一中对社会交往方式的发展机制和历史特征以及交往方式变迁所产生的社会文化后果进行了全面的分析与探讨，从而提出了社会交往发展一般规律的基本理论，以及建构合理社会交往模式的基本观点。 社会交往是人的存在方式，是社会发展的内在机制。社会交往方式是交往能力与交往关系的统一体。交往手段是交往能力发展水平的重要标志，是社会交往方式变革的直接决定力量。交往手段通过从外延上对社会交往空间范围的拓展和内涵上对社会交往关系的变革深刻影响着社会交往方式的性质和面貌。交往手段革命通过对社
研究新马克思主义城市理论是认识资本主义社会结构和马克思主义基本原理的重要环节。本书在文献研究基础上，从城市观和空间观、资本主义城市化的动因与特点、城市阶段规划、国家职能等范畴，论证了新马克思主义者的学术贡献。研究结论主要集中于新马克思主义的理论得失和方法特点，及其与经典马克思主义的内在联系。本书区分了“城市性”内含的三个层面，将“城市性”分解成不同层面的具体要素；肯定了新马克思主义者对马克思主义作为现代社会科学重要理论体系的积极贡献；并认为马克思主义需要在吸收、包纳其他社会科学理论知识的基础上，进一步发挥对社会进步事业的指导作用。
媒介是有性别的吗？ 媒介是以男性中心文化还是以两性平等的视角来表现男女形象的？ 它与我生活的关系如何？ 我们，包括男性与女性，如何认识自己的形象？本书试图回答这些问题。这是国内本关于媒介与性别的著作，它汇集了作者六年来的研究成果，包括传播与性别的理论与政策探讨、有关媒介与性别的实证报告以及媒介评论等。 本书分为三个单元。单元“理论与政策探讨”；第二单元“实证报告”；第三单元“媒介评论”在本书中，每一篇文章前，都附有一段文字，或说明研究的缘起及其意义，或提人工 了与研究主题有关的背景情况，以便于读者阅读。
本书是与我们新编《统计学》教材配套的学习辅导书。 统计学是一门实践性很强、应用范围很广的方法论学科，要学好这门课程，必须勤思多练，只有通过对各种类型习题和实际资料作富于思考性的练习和分析，才能真正领会统计思想，深刻理解和掌握统计学的基本原理、基本技能和基本方法。 根据多年的教学实践，为了帮助大家更好地学习和把握这门课程，我们在《统计学学习指导及能力训练》的基础上，针对新编统计学教材，重新编写了这本学习辅导书。本书保留了原辅导书 学习目的要求 、 基本知识梳理 、 重点难点点拨 、 范例解析 和 练习与实践 等五个方面内容，但是题目更富于引导学生思考、更贴近实际，并增加了算机结果输出分析题。 练习与实践 包括单项选择题、多项选择题、判断分析题、简答题、、计算题和案例分析题。 选择题
在失去中心、失去终极价值的“后现代”氛围中，“游戏性”已广泛地渗透于人们的社会活动与日常生活。作为“后现代”时代的娱乐方式，电子游戏必将愈来愈广泛地进入人们的生活。
《后的一次演练——韩石山社会批评集》，在进入中国现代作家、学人与中国现代思想发展史研究之前与之后，关于社会人生的随笔小品文，一直是韩石山写作的一个重点。或者说，八十年代后期与九十年代前期作者以文学批评、社会随笔并重；九十年代中期后迄今则以现代作家研究与社会随笔并重。如果说有什么明显差别的话，以前的社会随笔偏重于冲锋枪式的点射，看到什么不合理的就批评什么，一梭子过去，直言不讳；进入新世纪以来的社会随笔，则更多了些老辣与可读，曲径通幽的妙处渐渐显现出来。以往难于广为传播的一些文章，此次集中收入，占了全书较大的一部分。
近年来，“本土化”和“主流化”是妇女/性别研究领域中谈论多的两个问题。这个论坛的所有参与者，均在这两个方向上做出了自己的努力——本书是它的见证，也是它的成果。 本书在“妇女/性别研究与高等教育实践”，国际论坛的基础上辑稿整理而成，兼有理论探索和教学示范性质。主讲人全部来自大学，是近年来在妇女/性别研究领域中卓有成就且在教学实践中颇具经验的教授，她（他）们的演讲具有鲜明的原创性，是多年探索、思考的结晶，在很大程度上代表了当下中国大陆妇女/性别研究在各领域中发展进程和学术水平。
新旧封面随机发放 《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作，该书取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的 乡村社会学 一课的内容，而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。通览全书，可以感受到一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然事过境迁，但作者透视社会的眼光、观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。 本书作者费孝通（1910 2005），字彝江,祖籍江苏吴江。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授，曾任全国人大副委员长、全国政
如果说政治哲人施特劳斯当年被“魏玛的幽灵”所困扰，那么“9·11”事件作为一个类似的幽灵在当代再度显现。对于美国，甚至对于整个西方，这个阴魂不散的幽灵正在向思想界敲诈勒索一个*的方案、一个非此即彼的终解决。而自由主义不可能给出如此决断的解决，所谓自由主义的胜利可能只是一种幻觉，不过是另外两种*势力此起彼伏之间的一个短暂假期。 作为kitsch的悲情主义永远在预谋一个高潮的来临，一种sentimental indulgence，或悲痛与伤怀，或激昂与愤满，或欢欣与狂喜，却唯独没有反讽与谐谑。因为任何讽喻叙事都会干扰唯美与崇高的冲动，使预谋的高潮令人扫兴地落入日常性的非纯粹世界。 从繁体的爱字中将心挖去，简化为现在通用的无心的爱字，以一个干净利落的挖心手术，预谋了一个浪漫爱情的葬礼，这可能是现代汉字流变史中一个富有隐喻
今天，电视已经占据了我们日常生活的中心位置，然而，它的涵义和影响力却因我们每个人的具体生活环境而存着种种差异，而我们的生活环境又受到我们所处的社会及文化环境的影响。罗杰·西尔弗斯通在本书中探讨了我们今天所看到的电视现象，分析了何以电视在我们的日常生活的各个方面有着如此巨大而普遍的影响。他的研究深入阐述了电视对我们的情感和认知意义，以及在时空和政治方面的重要作用。 凭借其在心理分析、社会学、地理学以及文化研究等方面的广博的知识基础，本书作者为我们构建了一个媒体理论架构，其核心就是在于我们日常生活中多样的现实和话语。电视正是作为一种具有强大吸引力的、复杂的、矛盾的统一体在各种争论中出现的，然而本书的范围并未限于此，它还讨论了与此有关的许多奇妙现象。 《电视与日常生活》为我们
本书于1972年次出版。今天，本书描绘出来的前景比过去更有成效。其观点简洁明了：我们建设我们的社会，不是反自然、与之决断而为之，而是利于创造我们共同选择的自然的方方面面而为之。这样，社会属于一部历史，而这部历史的精神方面的跃变和社会方面的转变——不仅包括技术的、政治秩序的转变，而且包括两性的、家庭的、谱系权利的转变——这两方面的变化深刻地造就了每个时期。这幅前景终能展示一个意义十分广泛的观念，这是非实证主义的观念，是充满活力的社会学和生态学可能体现的观念，它针对的是普及化的匮乏所需要的“生存新艺术”。
本书是河南省教育厅师范教育处为高等师范教育小学教育专业组织编写的一本综合基础课教材。为了更好地体现高等师范教育改革的精神，帮助学生整合社会科学知识，拓展科学文化视野，构建科学合理的知识结构，提高运用社会科学知识分析解决实际问题的能力，全书分为三编十三章，分别系统阐释了社会科学的基本内涵、基本特征、社会功能、研究方法和发展规律；社会科学各主干学科和新兴学科的发展概况、基本理论、主要流派和发展趋势；社会科学与教育学的发展、与初等教育改革的关系。全书体例新颖、内容翔实、条理清楚、重点突出。为便于学习，每章均编有学习目标和学习重点，附有思考题。本书除供普通高等师范专科小学教育专业使用外，还可作为小学教师进修高等师范专科、小学教师继续教育以及小学教育函授用书。
本书是在现代资本主义社会发展和苏联共产主义受挫的背景下，对现代世界中知识分子作用问题的重新思考。围绕着知识分子在为意识形态的霸权而不断斗争的活动中展现出来的政治层面，作者提出了一系列尖锐的问题：知识分子活动的主要类型有哪些？它们是怎样随着时间的推移而变化的？知识分子的政治作用是什么，是霸权的还是反霸权的，是起支配作用还是颠覆作用？这些作用又是怎样随着现代性危机的不断加深而变化的？知识分子是否已成为一个利益和价值观与众不同的阶层？哪些条件会促使一个利益和价值观与众不同的阶层？哪些条件会促使一个有助于创造历史的批判性或对抗的知识阶层的形成？
制度从来就不是自发产生的，所有的制度产品都是直接或间接地由社会大众所创造出来的，而立法机构和政府只是制度产品的主要生产者和执行者。正是由于存在着社会大众对制度产品的不断需求，制度产品才能通过政府的实施提供给社会大众。如果一国公民绝大多数都是那些已经被既定制度安排所驯服的“良民”，那么该国的制度建设水平必然落后于开放度和自由度更高的国家。 制度建设要靠大家一点一滴地推动、创新和积累，没有哪个聪明人会自发地洞察和体谅大家的需求，并且不辞辛苦、持之以恒地自觉生产和提供社会公众真正所需的制度产品。如果你能感觉到某些制度存在着缺陷和不足，你就有责任作为那个道破“皇帝新衣”之真相的孩子，大声疾呼，直至引起公众的广泛关注和支持。
