日语当中有很多像「内と外」、「世間」、「しつけ」、「けじめ」、「義理」、「遠慮」、「おかげさま」、「もったいない」等词汇很难直译成汉语，即使勉强翻译如果不理解其文化背景，学习者仍然无法掌握其使用方法。本书正是通过对这类词汇的讲解，使读者更加深入地了解日本文化，了解日本人内心的想法。本书以中高级日语学习者为读者对象，同时也是日语老师们的好帮手。

许地山的《扶箕迷信底研究》是一本十分精彩的小书，扶箕在古代是一种广为流行的封建迷信活动，直到如今仍给人们带来几分玄奥神秘的感觉。本书收集了132则故事，这些故事大都源于中国古代文献(多为笔记小说)。比较详尽地记述了扶箕的起源，扶箕的形式以及古人通过扶箕所欲达到的目的，后又分析了扶箕这一迷信活动在人们心理上的解释，逐步揭开了扶箕的神秘的面纱，正确地得出“扶箕并不是什么神灵的降示，只是自己心灵的作怪而已”的结论，并揭露了操持扶箕者的虚伪性和欺骗性。

《圣经》上说，上帝先创造了男人。女人，不过是他身上的一条肋骨。 以男性为中心的生物学家，则用人类起源于丛林并进化为以狩猎为生的肉食动物的学说，来证明女性无论在体力和智力上，都处于从属的地位。 对此，本书首次为女性在人类进化史中的平等地位据理力争。它开一代风气之先，力图解开人类，特别是女性的演化和起源之谜；而它提供的答案，则从女性的角度对人类的史前史做出了推测性的重构，极富革命性和破坏力。 《女人的起源》初版于1972年，其鲜明的个性，活泼的文风，受到世界各地读者，尤其是女性读者的喜爱，先后被翻译成20多种语言，行销百万册。30多年来，本书已成为进化论以及女性主义研究的经典。

在公共的视觉空间中，孩子的图像被成年人赋予了各种各样的意义，同时它们也承担着多种多样的社会功能。 透过孩子的图像，我们可以解读到社会的“孩子观”。 把孩子当“孩子”来看待，这原是现代社会区别于传统社会的一个重要标志。成年人也因为将保护孩子视作自己的天职，并将“为了孩子”作为一条道义的底线。 然而，这一切如今正受到来自人们观念的，以及国际政治变局的挑战……

有结婚就有离婚，婚姻破裂和离婚的历史与婚姻的历史一样的悠久。人们为什么要结婚？结婚后为什么还会离婚？这些问题恐怕是每个成年人都曾想过或有兴趣了解的内容。本书恰恰满足了读者这方面的需要。 本书重点讨论了近一千年来西方国家婚姻破裂和离婚的历史。它讨论离婚的同时还探讨了有关婚姻的目的，内容、性爱和一些有关的社会现象。作者把这部离婚的历史放在广阔的背景中进行研究，在如何看待婚姻与社会，如何看待家庭，及如何看待宗教、道德、社会秩序等方面作出了令人较为满意的解释。

雇佣兵是人类社会中以“战争”与“冒险”为职业的一个特殊群体。这是一个非常古老的职业，其历史可以追溯到古希腊时代。 一些国际观察家指出，雇佣兵是这个世界所需要的好的士兵，他们得到的训练、具有的突出品质以及完成任务的优秀表现，决定了其在现代社会存在的必然性。 做为一个雇佣兵，忠诚、勇敢、专注、忍耐都是的品质。而行动永远是选择，自信是紧握手中的匕首。在这个充满竞争的社会，我们都是雇佣兵，掌握雇佣兵安身立命的十三条“军规”，我们将永不言败！ 本书是根据一个老兵的回忆感受写成的，当然为了能让他与我们现实的生活联系起来，我们对其中的观点事例进行了改编，这是为了让你能够感到这就是发生在我们身边的事，就是我们的生活。事实上，如果您能耐心地阅读本书，并从中吸取营养，那么您也会成为一个

《论人类学与古典学的关系》是作者于1960年在布朗大学为“查尔斯·K·考弗讲座”（Charles K. ColverLectures）所做的主题演讲，显示了其在人类学学科史以及古典学方面具有渊博的知识。在演讲中，他对哲学、文学、语言学以及人类学著作所涉及的内容，都能信手拈来。他的主题演讲分为三部分。第一部分，他回顾了人类学与古典学的历史关系，然后探讨了对人的研究和以人为中心的文化，最后试图对希腊文化的特征作出界定。主要涉及人类学学科史上“摇椅人类学家”这一代人的研究，第二部分则主要谈及希腊人类学的问题。从哲学著作中分析希腊人的思想观念。第三部分围绕涉及希腊神话人物的戏剧、诗歌等材料来分析希腊文化所具有的“一元”与“多元”等九对二元对立的关系。

姓名人人都有，但其中所包含的丰富内容并非人人都能了解。本书围绕赵钱孙李4个姓氏，分别介绍其姓氏源流、姓族文化、名人事迹和取名特点，使读者借以了解自己的姓，认识自己的根，正视自己的名，同时为弘扬民族文化和增强民族凝聚力服务。全书内容丰富，通俗易懂，是寻根问祖的良师益友，各姓取名的实用手册，适合广大名学爱好者和寻根取名者阅读。

写作是一种能力。这种能力在日常生活和社会活动中不可或缺，当今高速发展的信息社会，人们相互之间交流思想、沟通感情、传递信息等，都离不开写作。因此，培养学生的作文能力，提高他们的综合素质，是让人深思的课题。 然而，作文教学的现状，却不容乐观，其主要弊病有二：一是主题先行。有的教师，每每作文，先规定学生歌颂什么、批评什么，然后由学生挖空心思，搜肠刮肚地找素材、填内容。由于小学生的生活阅历简单，力不从心，只好抄袭，甚至胡编乱造。结果造成作文千篇一律，结构一样。思想一致，说假话空话。二是作文成人化。在不少小学生的作文中，看不到少年儿童的天真烂漫，不见童心、童趣。他们真实的思想感情被掩盖、思维的火花被窒息，有的只是神圣的使命、高尚的品质、严肃的面孔、深刻的思维。 为有利于作文教学改革

姓名人人都有，但其中所包含的丰富内容并非人人都能了解。本书围绕程陈胡韩四个姓氏，分别介绍其姓氏源流、姓族文化、名人事迹和取名特点，使读者借以了解自己的姓，认识自己的根，正视自己的名，同时为弘扬民族文化和增强民族凝聚力服务。全书内容丰富，通俗易懂，是寻根问祖的良师益友，各姓取名的实用手册，适合广大姓名学爱好者和寻根取名者阅读。

这部著作是以“当前文学创作和批评中的历史观”为题的国家社会科学规划项目的终成果。这个项目首先应该是描述性的，描述历史观在文学创作和批评中的存在形态，但是怎样描述乃至为什么会有如此历史观的表现，则又是描述所不可完成的。因此，必须得有对一定观点的论述，这决定了全书描述与论述相结合的写作形态。 章：《我们这样走进历史》梳理了近年来主导着文学发展的各种历史观以及这些历史观所导引出的一些相关范畴。同时，确定了我们之所以关注历史观问题的原因：以及我们所采用的方法论。这一章具有导读的作用。 章以后的诸章是以个案的思路列出的。因为：，不可能毫无遗漏、平铺直叙地描述出文学的所有方面的历史观的状态及深层次的原因。历史与逻辑相结合的方法也许为经济、也能真实地描绘出我们“值得知道”(马克斯·韦伯

《中国女性文化NO.1》去年10月首版热销，使编者愈加激情倾注。《NO.2》以更新颖的内容和形式继续展示“女性文化论坛”、“两性话题”及“边缘状态”等论题。从“关于性别气质的论争”，到“中国男同性恋的游戏心态”的剖析；从“神秘的残雪”，到“中国性文化之形成与演变”，无不渗透着哲学的思辨和女人的狡黠，还有充满智性的评判……

《财经》杂志记者南下广东，西入山西，遍访北京医院，采写披露SARS疫情真相人蒋彦永，探查灾难根源，同步报道全球疫情，与世界卫生组织保持密切联系，于是有了这本凝聚了中国*秀的经济新闻杂志编辑记者们的心血、勇气和职业技巧的书。

本书是一本婚姻史书，主要分为七章，详细的章节是序言、章婚姻史话、从杂乱到血缘婚、从族外婚到专偶婚、从一夫一妻到妻妾成群、从门当户对到郎才女貌；第二章婚姻模式、从妻居婚姻、从夫居婚姻、夫妻居婚姻、特殊类婚姻；第三章联婚限制、生理限制、辈分限制、血亲禁忌、迷信限制、宗教限制、家族限制、等级限制、民俗限制；第四章婚前示爱、青春标记、节日交爱、歌声为媒、信物示爱、媒约之言、交爱场所；第五章婚姻礼信（上）、择偶求婚、问名合度、纳吉订婚、纳征下聘、送抬嫁妆、佳期良辰；第六章婚姻礼仪（下）、亲迎前夕、婚礼角色、喜事悲哭、花轿迎亲、新妇拜堂、传宗接代、喧闹洞房、合卺之礼、乾坤争强、三朝回门、不落夫家；第七章婚姻终结、离婚、再婚。