谶纬之学在中国传统政治、思想和文化史上具有重要而独特的意义。近年来的谶纬研究更多地是从政治文化史、经学史、文学史等角度切入，探讨谶纬与汉魏六朝乃至隋唐的政治、经学、文学的互动关系，对谶纬本身的基础性研究关照不足。从研究时段上看，往往是立足于某一时代，作静态考察，缺乏对谶纬从兴起到衰亡长时段的通贯性研究。从文献的使用上看，更多利用的是史传等外围资料，对谶纬文献本身的研究与利用不足。尤其对现存的谶纬文献缺乏细致的文本分析，因而忽略了今传谶纬文献的复杂文本构成。因此，《河洛与七纬：东汉图谶的文献学研究》以东汉图谶为研究对象，综合运用文献学、观念史、文本分析的研究方法，考察其成立过程、性质变迁、结构与篇目、流传与散佚、文本构成等基础性的文献学问题，并重新梳理谶纬辑佚的历史，为谶纬文
本书以新见稿本《复堂日记》为中心，同时结合谭献现存已刊、未刊别集、选本、日记、书札及其他相关著述，以期将谭献置于更加丰富的文献集群中加以观照，改变以往依靠刊本日 记所呈现出来的单一面向，从而多层面、多角度地发现谭献、理解谭献。其中重点解决了日记文本改编、谭献词学、书籍与金石收藏、日常文学交游及相关著述撰作等重要问题。《复 堂日记》作为谭献书写的一部 我史 ，其内涵本当涉及其人生平行事、交游、治学的方方面面，成为后人理解其人的一个重要入口。本书作为对谭献稿本日记的研究，发掘了更为丰 富的日记史料，更加丰富了谭献的心灵史。
本书以2024年之前出土并已正式公布的战国秦汉简帛书籍为研究对象，按照《汉书 艺文志》著录的易类、书类、诗类、礼类、乐类、春秋类、论语类、小学类、道家类等十九类的顺序，对郭店楚简、马王堆帛书、北大藏简、清华藏简、上博藏简、银雀山汉简、张家山汉简、敦煌汉简、居延汉简、包山简、望山简、新蔡简、天回医简、乌程汉简等等简帛书籍的文体形态予以描述，并就其文体谱系对照传世文献做出分析。结合金石文献、甲骨文献、传世典籍（如十三经、《史记》《汉书》《国语》《楚辞》等）相关记载，以《文心雕龙》所记古代文体种类为基准对先秦各种文体的流变进行了梳理，其中不乏对经方类这种没有传世文本的形态分析。内容有详有略，对于六经的分析最为详细，引述的数据也非常丰富。总体而言，本书对目前已刊布的简帛文献进行了全面的文
《芷兰斋书跋四集》是芷兰斋书跋系列书籍的第四种。《芷兰斋书跋四集》主要收录作者所收藏的重要名家稿钞校本30余部，像丁祖荫题记、鲍份过录吴蔚光批《绝妙好词》七卷，夏承焘题记、佚名批校《纳兰词》五卷《补遗》一卷等，都极为珍罕。在向读者展示善本秘籍的同时，在版本*录与鉴定上，承继书志学的优良传统，从版式、行款、字体、刀刻、纸张、墨色、装帧、序跋、印章等方面确定雕版年代，审定版本之优劣，包含着作者多年的研究心得，除此之外，还讲述了每种图书背后所隐含的逸闻趣事，几乎每一部书都有新知创见，足以增广见闻。作者还为每部书精选若干幅具有代表性的书影，图文并茂，可谓内容极其丰富的书志学佳作。
本书为国家社科基金冷门绝学与国别史等研究专项项目 《长生殿》曲谱整理和研究 阶段成果，分为上下两编：上编为理论研究，对王季烈的订谱理论、度曲填词理论、文学观念与影响、论著考订等进行系统地阐释和研究。下编为文献整理，对王季烈的三种经典理论著作《螾庐曲谈》《度曲要旨》《孤本元明杂剧提要》进行点校整理，其中：《螾庐曲谈》据商务印书馆一九三一年《集成曲谱》附录本为底本，参校一九二八年单行本和一九二五年《集成曲谱》附录本，异文出校记说明。《孤本元明杂剧提要》底本为商务印书馆一九三九年《孤本元明杂剧》卷首附录本，对《提要》中引述史书与曲论，皆取原本核对，其引文舛谬及出处错误者，出校注明。《度曲要旨》附载《与众曲谱》中，底本依一九四七年商务印书馆据合笙曲社影印本。 王季烈（1873-1952）与王
杜泽逊撰的这本《文献学概要（修订本）》是大学文科本科生、研究生、博士生文献学课程教材。全书深入浅出地讲述了文献学特点与用途，文献的整理方法等等，既可作教材，亦可作为研究者和爱好者的入门书和工具书。本书主要内容包括：文献与文献学、文献的载体、文献的形成与流布、文献的收藏与散佚、文献的版本、文献的校勘、文献目录、文献的辑佚与辩伪、类书与丛书、地方志与家谱、总集与别集、出土文献概述、敦煌文献概述等。
为了进一步促进文献学的学科建设及其与国学研究的良性互动，全国高等院校古籍整理研究工作委员会、四川大学、《巴蜀全书》编纂组于2018年10月联合主办全国高校 古籍整理与文献学学科建设学术研讨会 。专家学者们在会上发表的论文，特集结成本书。书稿主要内容有：三十余年来古籍整理工作的经验教训，*高校古委会联系的各古籍所文献整理与研究的历史、代表性成果的得与失，文献学专业的内涵、特点、现状、知识与理论建构、人才培养现状与隐忧、学术平台建设与未来发展等。书稿重点关注我国古籍工作的三大部分，即古籍的收藏与保护(主要工作由图书馆为主体进行)、古籍的整理与研究(主要由高校担任)、古籍的出版与规划(主要工作由出版社完成)所取得的主要成就和特色，探讨三部分工作的协调机制，以及三部分发展都涉及的古籍整理研究人才的培养
邵力子（1882 1967），中国近代著名政治家、教育家。金陵图书馆收藏有邵力子先生自1911年12月29日至1913年9月4日发表在《民立报》上的文章手抄本10本、发表在上海《民国日报》附刊《觉悟》上的文章手抄本5本及各种演讲内容抄本4本。本书选编其中早期发表在《民立报》《觉悟》上的文章四百余篇加以标点、整理出版，主要内容为邵力子先生对民初政治、经济、外交、教育、社会思潮等重要事件或人物的社论、时评。这些资料不仅有助于研究邵力子早期思想，填补了《邵力子文集》的空白，也是研究民初历史和民众思想的重要史料。
本书记述了海南省高校图工委十年来工作探索，涉及创新、规划、学术交流、队伍建设、图书馆联盟、高职高专图书馆、文化建设等方面，由长期参与高校图工委工作的实践者执笔，全面详细地揭示十年来海南省高校图工委工作的全貌和细节，通过本书读者可以由远及近地了解海南省高校图工委十年来的发展历程，由上而下地了解高校图工委从规划到实践各层面为图书馆事业做出的贡献。本书还附有 海南省高校图工委重要工作资料汇编 和 海南省高校图工委大事记 ，将其工作与实践内容更直观、系统地揭示给读者。本书适合高校图书馆相关领域工作者和研究者参考、使用。
布依族是中国西南部一个较大而又独具特色的世居少数民族，也是为世界稻作文明做出重要贡献的 水稻民族 。现有人口297万多，主要聚居于贵州的黔南、黔西南两个布依族苗族自治州，散居贵阳、安顺、毕节、六盘水等市以及云南、四川的部分地区。其来源于古代 濮越人 。唐代史称 西南蛮 ，宋元以后汉族史籍中称 蕃 仲家蛮 ，明清称 仲蛮 ，解放前被称为 仲家 水户 夷族 土边 本地 绕家 等，大部分以 布依 或 布越 自称。1953年，根据本民族意愿正式统一用 Buxqyaix （汉语音译 布依 ）为族名。布依族除使用属汉藏语系壮侗语族壮傣语支的布依语外，还拥有本民族古文字，20世纪50年代又创制了拉丁布依文。同时，布依族在民族文化、宗教信仰、礼仪风俗、文学艺术、建筑及饮食等方面也都有其独特的民族风情。基于此，本书对有关布依族研究的文献进行系统搜
《寿世保元》是明代著名医家龚廷贤的代表作之一，是其继《万病回春》之后的又一部综合性医学著作。全书十卷，卷一为中医诊断、治疗的基础理论，包括脏腑、经络、脉象、运气及本草等；卷二至卷九为内、外、妇、儿诸科疾病的辨证施治，证下广集各家学说，分述其病因病机和治法、方药，并载有医案。卷十为单方、杂治、食疗、养生、急救、灸法之类。此书内容丰富，立论精详，理法方药兼备，选方简明实用，其中有许多是“内府之珍藏”，“方外异人之秘传”，它对于中医学理论研究和临床实际运用，具有较高的价值。
致力于本科教育的文理学院是美国高等教育体制中一个重要组成部分。19世纪后期，众多美国基督徒踏上了前往东方传教的征程，这批传教士中有很多是来自文理学院的毕业生和教 授。他们在中国居住的时间少则一两年，多则四五十年，返回故土时带回了大量珍贵资料。本书对美国欧柏林联盟中的80所文理学院图书馆进行调查，整理成有利于读者使用的目录 提要，目的是协助读者广泛而深入地查找美国文理学院中的中国特藏。涉及38所学院、121种中国特藏。内容包括旅行日记、信函、相册、剪报、书刊、明信片和艺术藏品等。
本书为中国典籍与文化民族语文专辑。收入12位作者的14篇文章，如孙伯君《中国民族古文字的文字学意义》、聂鸿音《少数民族文字文物的辨伪》、萨尔吉《藏文文献的搜集、编目与利用》、张铁山《回鹘文及其文献》、阿依达尔 米尔卡马力 《从 玄奘 到 玄赞 宋代翻译家胜光的译作》、史金波《西夏珍贵古籍今昔》、孙伯君《女真文碑铭文献及其研究》、叶尔达《蒙古族古代文字及其文献概览》、叶尔达《托忒蒙古文及其文献：以伊犁流域厄鲁特人民间收藏为中心》、乌兰《 元朝秘史 的特征及版本流传》、春花《故宫博物院图书馆藏蒙古文古籍概论》、吴元丰 《满文与满文历史文献》、朱崇先《21世纪彝文古籍文献整理研究进展及成就》、木仕华《世界记忆遗产纳西东巴经典中的多民族多元文化漫谈》等。内容涵盖藏文、回鹘文、西夏文、蒙古文、满文、彝
