半部《论语》治天下 ，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的 文化重建 里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。 杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称，是当代较好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。但因其一直以繁体字本行世，也给不少读者带来了不便。为此，编者改用简体字出版，以满足广大读者的需求。 因为改用简体字，原来的个别注释不再适用，编者作了相应的调整。繁体字本中的《试论孔子》、《导言》、《论语词典》等，是杨伯
《世说新语（中学生版）》是专门为中学生设计的《世说新语》读本，对《世说新语》进行适合中学生需求的注释和解读。全书分为上、下两册。上册详解《世说新语》原著：详细注释疑难字词，特别关注了中学生需掌握的重要文言词汇和文言语法现象，并联系中学生的学习与生活，用启发性的语言对原文进行解读，引导写作应用。下册是关于《世说新语》的《专题学习》：分专题解读《世说新语》的作者、成书背景和历史文化内涵，探究和评析各类人物，并配有文言文练习题和中考真题。
本书是陈嘉映先生选编自己于2007 2018年间所作演讲、访谈与评论结集。 有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到*的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是*的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。 哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。 我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。
《易经》就是《周易》，被尊为 群经之首 六艺之本 ，是数千年来中华民族的智慧结晶。《你真能读明白的 易经 》剥离了后来加入的《易》 传 ，展示的是由卦画、卦名、卦辞、爻辞构成的纯粹的《易》 经 。 《你真能读明白的 易经 》贴合 经 文，深入浅出地讲明每一卦每一爻的意义与内涵，并结合见诸古代典籍记载的具体故事和生活中的常识常情，揭示《易经》特质。同时，本书通过《读 易 通例》和附录，讲明了算卦、解卦的基本常识和规则，帮助人们深入理解《易经》所承载的古人的思维体验和人生智慧。
本书精选著名园林艺术学家陈从周先生脍炙人口的美文，从 说园 游园 园景 园趣 四个维度，概述中国园林艺术，解析传统造园工艺，品鉴园林艺术和其他艺术形式之间的关联，深入浅出地讲解了中国古典园林的艺术美、造型美、文化美和意境美。全书配以全彩插图及陈从周书画作品，既有深厚学养，又有诗情画意。
《儒林外史》是中国古代小说中的一部经典名著。全书五十六回，以写实主义描绘了人们对于 功名富贵 的不同表现，对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；同时热情地歌颂了少数人物坚持自我、守护人性的行为。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，开创了以小说直接评价现实生活的范例。 语文课推荐阅读丛书 的《儒林外史》，版本精良，精校精编。书前有专家撰写的 导读 ，介绍《儒林外史》的作者、版本、写作背景、主要内容、思想内涵、艺术风格等。根据中学生的阅读需求和能力，对原著中的疑难字词进行注释，扫清阅读障碍。配有《中考名著阅读知识点梳理与检测》手册，帮助学生备考。
我在旧社会吃不开，新社会也吃不开，且可说是永远吃不开的，也从不因此放弃工作责任和做人责任感。——沈从文 沈从文先生一生，因时代而分为两截，前半生写作，后半生治学。关于其在易代之际的角色转型，“晚年口述”提供了许多珍贵的一手材料。本书由沈先生晚年的重要助手王亚蓉编著，分为晚年口述、后学追忆、工作信函三部分。本次增订另补入两篇极有分量的*回忆文章，由沈先生助手王亚蓉、李之檀和出版家陈万雄追述《中国古代服饰研究》一书的撰写与出版过程。此外，本书另附有沈先生晚年讲座录音五段，供读者追索先生音容。
中西学术名篇精读 丛书选收二十世纪以来人文社科名家名篇，延请相关专家学者进行读解，旨在揭示名篇成文背景、研究理路、学术贡献及相关发展，为读者指示学术门径。丛书目前已出版陈寅恪卷、赵元任李方桂卷、裘锡圭卷、吕叔湘卷、李学勤卷，郑张尚芳卷为丛书第六种。 本书精选郑张尚芳先生上古音、近代音、语文学研究的三篇经典之作 《上古韵母系统和四等、介音、声调的发源问题》《〈蒙古字韵〉所代表的音系及八思巴字一些转写问题》《 蛮、夷、戎、狄 语源考》，由汉语语言学领域的三位学者郑伟、董建交、王弘治分别进行读解，通过梳理学术史，剖析重要观点，揭示研究方法与特点，并示以研究进展，使得读者不仅能够深入了解郑张先生的学术观点与治学特色，还能全面把握相关学术研究的来龙去脉，从中获得启发和教益。
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 文化有三阶层：物质人生、社会人生和精神人生，两类型：农业文化、游牧与商业文化，七要素：经济、政治、科学、宗教、道德、文学和艺术。此为钱穆先生所建构的文化学的框架，也是贯穿本书的经脉。先生基于数十年来对世界整个局势之观察与认识，认为当前无论中国问题，乃至世界问题，无不由文化问题产生，故无不需由文化问题来解决。
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 《双溪独语(新校本)》所述，不蹈畦径，别立机杼，首自衣、食、住、行，以至夫妇婚姻，五常五伦，人品雅俗，乃至三教异同，性理情欲；再进而就思想文化之专门观念作深入之阐发，如道德与知识、进与止、常与变、久与速、内与外、争与让、群与己、职与权、工作与娱乐、储蓄与消费、隐藏与显露、少数与多数、文与质、偏与中等，皆竭其两端，致广大而尽精微。《双溪独语(新校本)》或
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 欲考较－国家－民族之文化，上层首当注意其「学术」，下层则当注意其「风俗」。学术为文化导先路。苟非有学术领导，则文化将无向往。非停滞不前，则迷惑失途。风俗为文化奠深基。苟非能形成为风俗，则文化理想，仅如空中楼阁，终将烟销而云散。 中国文化传统，绵亘数千年，乃由吾中华民族所独自创建，自有其独特性之存在。印就中国社会风俗言，虽数千年来历时递变，然亦有
本书是梁漱溟晚年寓居时期与小友陈维志的部分谈话集录，由陈维志根据个人笔记和回忆整理而成。全书以八个章节记录了1970-1976年间梁漱溟对陈维志的部分谈话内容。这些谈话多简短而零散，但涉及广泛，包括自我认识、治学与著作情况、哲学与宗教、人物评价与回忆、东西文化与历史的比较、对社会与政治的认识、对人生的认识、健康与养生等。以上内容因系对梁漱溟日常聊天的记录，不同于梁漱溟其他系统的学术专著，故读之轻松活泼、通俗易懂；同时也是梁漱溟晚年思想的独特呈现，对于了解、研究梁漱溟晚年生活和思想情况具有一定的参考价值。此外，为方便读者了解谈话的背景等具体情况，本书在每段谈话内容下附梁漱溟当天日记，以资参考。
人类天生渴望知识。但什么是真正的知识？它和纯粹的信念有何不同？在你声称知道某件事之前是否需要能够为其辩护？哲学上关于这些问题的争论由来已久。本书不仅考察了哲学传统中的经典知识论问题，也对由现代逻辑学、语言学和心理学发现而衍生出的新的理论难题作了细致清晰的概述。从相对主义到怀疑论，再到互联网资源的可靠性，内格尔援引日常案例来解释知识论的关键主题和论争，说明我们是如何在理解知识之路上取得进展的。
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至於钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
《宣纸上的中国》系列图书是对中国艺术史上一些经典作品和人物的文化解读，既有人物纪传的风华遗韵，又有纪事本末的完整钩沉；既有百家讲坛式的引人入胜，又有艺术评论般的深入透彻。中国的艺术是文化的映照，亦参与到文化的创造之中。本书通过温暖书写而发现艺术中的心灵，既在探讨艺术之美、文化之魂，又在探讨艺术的观看之道。《宣纸上的中国》出版后，很多篇章被《文摘报》《中外文摘》《解放日报》以及人民网、光明网等多家媒体转载。
本书收录哈耶克论述自由的含义、自由社会秩序、社会正义及西方代议制民主制度的困境等 7 篇论文。哈耶克特别阐述了自由主义的历史渊源，以及自由主义与正义、自由主义与平等、自由主义与民主的关系，并指出了自由主义在当今遭到的思想意义上的混淆和误用。他特别对西方的代议制民主制度进行了批判，认为这一制度在民主的名义下颁布的不是符合自生自发秩序的“法律”，而是“命令”，议会成为政府治理的工具，而这必然会妨碍自由。本书前附有邓正来先生的长篇评注，对哈耶克的思想进行了系统评论。
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 正如钱穆先生所云： 欲考－国家－民族之文化，上层首当注意其 学术 ，下层则当注意其 风俗 。 中国传统文化有其独特性，中国学术亦有其独特性。《中国学术通义(新校本)》所集钱穆先生多年论述中国传统学术之独特性的文章，对于中国传统学术思想和治学方法进行了通论式的分析梳理。综合各篇而会通观之，可知中国学术的独特性， 实非可以西方成见以为评骘，亦非可以西方成规以资研穷
《人一生要读的书(超值全彩白金版)(精)》编著者桑楚。书籍是传承文明的桥梁，是延续文化的中介。在人生的道路上，我们所见的风景是有限的，是书籍让我们看得更远、更清晰。丰富多彩而有意义的人生，应该伴随着读书而发展。然而人生匆匆，要遍阅古今中外所有佳作，既不现实，也不经济。在一切讲求快节奏的今天，每个人都希望能在短的时间内获得多的知识，为了帮助广大读者朋友寻找到一种省时而且有效的方式，去阅读那些能经受住时间考验的、许多人都从中得到过特别启迪的作品，我们在参考诸多名家推荐的书目的基础上，组织编撰了本书。全书分为“世界卷”和“中国卷”两部分，收录了200余部中外价值、影响*、流传广的经典作品，它们是政治学、经济学、社会学、军事学、成功学、教育学、文学、美学等各个领域的集大成者，思想性、艺术性
本书是搜集朱光潜先生关于阅读、欣赏、写作等方面的文章，分为四部分：第一部分 读书之道 好书不厌百回读 ，谈读书的方法，怎样把死知识变为活知识；第二部分 学习之悟 为有活水源头来 ，结合作者的读书经历，谈升学与选课，学文艺和文学的甘苦；第三部分 欣赏之趣 看似平淡最奇崛 ，结合李商隐、王国维等人的诗文谈文学的分析与欣赏方法；第四部分 写作之方 读书破万卷，下笔如有神 ，谈写作的方法，怎样写散文、说理文，作文与运思，选材与布局、炼字等问题，有利于读者掌握学习方法，提高学习效率，提升欣赏趣味，训练写作技巧的好书。
笛卡尔因 我思故我在 之说闻名于世，他从 我思 的原则出发，借助 直觉 和 演绎 ，推导出物质世界存在的证明。然而，笛卡尔并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在，他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。汤姆 索雷尔的这本书表明，笛卡尔的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学，他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。
从亚历山大大帝去世，到罗马帝国征服托勒密王国，希腊化时代是一个文化全球化的时代，也可能是欧洲古代令人兴奋的时期。在这一时期，从西西里到塔吉克斯坦，国王们在努力应对着统治多民族国家所带来的挑战，而希腊城邦国家则在历史上已知早的联邦制下走到了一起；托勒密王朝的科学家们在测量地球的周长，而极具开拓性的希腊阿尔戈英雄们则探险到了印度洋和非洲大西洋沿岸。在本书中，彼得 索恩曼为我们展现了这一时期的广泛历史回顾，涵盖了希腊化世界的诸多方面，包括它的历史、文化、建筑、文学、科学和艺术，以及个别城市和国王的叙事特写。
《考古学的过去与未来》趣味横生，折射出了考古学的持久魅力。考古作为一种消遣、一份事业和一门学科而独具吸引力。它囊括了整个地球，求索二百五十万年的历史。从沙漠到丛林，从深穴到高峰，从石器到卫星照片，从现场挖掘到抽象理论，考古学与几乎所有的学科相互交叉，试图重建过去。
