王念孙校读《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》、《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》、《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。

全书分一、二、三编，分别为古文字、合体文字与未识徽号文字。 第一编通分四栏：商周时代的甲骨文：商周时代的金文；商周时代的陶器、石刻、竹简、帛书、盟书、玺印、泉货文字以及少量的秦文字；最后一栏为《说文》所录篆书、古籀文等。每栏所收文字都按时代先后为序，以便考察每字的形体演变。为便于识读，眉端标注通用繁体楷书。 第二编为合体文字。合体文字出现于商周时代的甲骨、金文与战国时代的其它文书，延至秦篆即基本被淘汰，故此编分三栏。 第三编为未识徽号文字，字形均较古老，一般是由一至数字组成的族徽或名号，此种文字仅见于商周时代的甲骨和金文，故只分二栏。

《东坡志林》是苏轼自元丰至元符二十年间的杂说史论。《东坡志林》内容广泛，无所不谈，不但记载了许多的朝野大事，也融入了许多荒诞不经的传说。其文长短不拘，或千言或数语，而以短小为多，皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水、涉笔成趣的文学风格。在很大程度上开启了后世小品文的风格。

《甲骨文字典》是一部简明的甲骨文专用工具书。2009年作为重点图书列入北京工艺美术出版社出版计划。为了把这部字典编好，出版社专门成立了项目组，负责与作者沟通，与各类相关的辞书核对，体例统一等。增加了汉语拼音索引，为此作了反复的修订，开了远古文字拼音索引和排序编典的先河，从而使这部字典的面貌得到很大的改观。这部字典完成以后，项目组又对全部索引与正文进行了逐一核查，为把好质量关提供了保障。经过项目组与作者的共同努力，这本《甲骨文字典》终于与读者见面了。尽管我们为此投入了大量的人力物力，做了很多工作，但仍不免有疏漏，敬请广大读者指正。

《墨子》是研究先秦墨家学派及其创始人墨翟思想学说的重要著作。孙诒让主编的《墨子间诂(精)》是晚清有名学者孙诒让“覃思十年，精心结撰”(吴毓江语)之作，有很高的学术价值。古籍整理专家孙启治先生对其做了精心整理，校勘文字讹误，断以新式标点，很好方便读者使用。本书除了包含《墨子》71篇正文外，还有多篇附录，包括序跋、考证、杂撰及《墨子后语》等，为读者进一步研读提供了宝贵资料。此次推出的精装本，是对《新编诸子集成》平装本的升级改型，版式清朗，读之赏心悦目。

全书分一、二、三编，分别为古文字、合体文字与未识徽号文字。 *编通分四栏：商周时代的甲骨文：商周时代的金文；商周时代的陶器、石刻、竹简、帛书、盟书、玺印、泉货文字以及少量的秦文字；*后一栏为《说文》所录篆书、古籀文等。每栏所收文字都按时代先后为序，以便考察每字的形体演变。为便于识读，眉端标注通用繁体楷书。 第二编为合体文字。合体文字出现于商周时代的甲骨、金文与战国时代的其它文书，延至秦篆即基本被淘汰，故此编分三栏。 第三编为未识徽号文字，字形均较古老，一般是由一至数字组成的族徽或名号，此种文字仅见于商周时代的甲骨和金文，故只分二栏。

《中华大典》是继《永乐大典》、《古今图书集成》之后运用我国历代汉文古籍编纂的又一部巨型类书，也是新中国成立以来*的一项包罗百科、内容广博、学术性强、规模宏大的文化出版工程。其目的是为学术界及有关人士提供一部 “ 管用 300 年 ” 的系统完整、准确详实且便于检索的汉文古籍分类资料。 《语言文字典》为传统语言文字学类书，系统收录传统语言文字学数据，断限至于清末。全典设《文字分典》、《音韵分典》、《训诂分典》，全面疏理并条括了清以来中国传统语言学珍贵的资料。其语法修辞则入之《训诂分典》。《文字分典》之主要内容，为文字学理论，古文字如甲骨文金文，传统所谓古、籀、篆文、古玺印文，《说文解字》，其它字书字典，凡为四总部。清代以前小学中所含之书法字势之作，依现代学科当入艺术之类，故其资

此书是在明梅膺祚《字彙》、张自烈《正字通》两书基础上编成的，所以体例多仿梅、张，共分二百一十四部，各部按笔画多少顺序分入十二集，同部首字再按笔画数顺序排列。凡所收字为《正字通》所无，则用〔增〕字加圆圈標出。单字的解说，即注音、释义、例证等，以双行小字排列。每字先注音后释义。注音采用反切和直音两种传统方法，叶（音协）音附后、释义一般先释字的本义，再空一格用〔又〕字標明别义（即引申义、假借义）如有别音亦单列。 《康熙字典》之优点荦荦大端者有以下几方面：首先，收字多，超越以往所有字典， 再次，它差不多将每字不同义项都列举出来，而且每一义项多引用初见于某古籍的例句，这些是本字黄显著特色之一，无疑对读者助益颇大。

今年9月初，重庆还困在百年不遇的高温大旱之中，忽接钱兄大群先生电话，得悉其力作《唐律疏义新注》（以下简称《新注》）杀青付梓，将作为“十一五”期间国家重点图书出版，心身为之一爽，当即就情不自禁地对着话筒高声祝贺起来。我确实高兴：为年届七旬而学术青春不衰的老朋友又取得了唐律研究新进展！为中国法律史学界和唐史学界添了新成果！ “咬定青山不放松。”大群教授就属于这种性格的学者。20多年了，他全身心扑在自己选准的领域里，孜孜不倦地精耕细作，不论寒去暑来，任凭世风变幻，他依然那么儒雅，那样从容！在唐律研究的世界里，他享受着精彩，享受着乐趣，享受着人生！“天道酬勤。”有什么样的耕耘就有什么样的收获。于是，一本一本专著接踵面世。 在唐律和唐代法制研究领域，大群先生为学界所称道的，绝非仅仅是笔

清代学术为昌盛。清儒提出来的“实事求是”的原则成为学术近代化的标志。郭庆藩编著的《庄子集释(精)》是中华国学文库之一，《庄子集释(精)》是清代关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。中华书局将之编入《新编诸子集成》辑，多年以来一直为学界所重视。

郑宇民编著的《列子资治》不是翻译古文，而是对两千多年前的学者之于人与自然、人与社会研究成果的借鉴与运用。作者目的是把桀牙拗口的古文，赋予现代意义；把看上去风马牛不相及的散文寓言，组成逻辑体系；把谈天说地，变成资治工具，不仅要读顺、读通，还要读懂、读用。作者是要告诉读者，《列子》一书不能只当作寓言集和课本知识来解读，书中包含的思想、方法、典故，都揭示了人的本源基础上的治国方略，突显了自由与规则的统一、治国与齐家的统一、养生与修身的统一、放意与节制的统一、天下为公与天性为私的统一、自然生态与人类活动的统一、天命大道与人类主观的统一，是难得的人文历史社会科学的参考书。

常建，盛唐诗人，与王昌龄相友善，开元十五年进士。一生名位不显，字号爵里不详，沉抑下僚，做过盱眙尉，诗家多称之为“常尉”。常建虽然只担任过县尉这样的卑职，但在唐人的心目中，他的诗歌地位却很好高。

殷虚书契解诂》是吴其昌教授的一部重要论著，也是甲骨文研究史上的一部重要著作，1934年起在武汉大学《文哲季刊》第三卷二、三、四号，四卷二、四号，五卷一、四号，六卷三号连载，是据作者手书刊印的。此书以罗振玉的《殷虚书契》为依据，逐片逐句逐字解诂，精密细致，有许多创见，吴其昌继承了王国维先生的缀合甲骨残片，推论殷商世系的方法，在缀合复原、同文互补方面，做了许多的工作。

无