《史记》是我国通史，是 二十四史 中zui早的一部，也是zui重要的一部史书。全书共一百三十篇。《史记》叙事，始自黄帝，下迄西汉太初，采用了综合性的叙事模式，囊括记言、纪事、编年、国别等形式，开创纪传体史书 纪、传、表、志 的体例。就内容而言，《史记》是对前代史学的一次总结；就体例而言，《史记》也是集大成之作。 1959年，在毛*、周总理的指示下，顾颉刚先生等著名学者以金陵局本作为底本，对《史记》进行分段标点，并以方圆括弧来表明字句的删补，形成新中国以来zui有影响力的《史记》点校本。 2007年，中华书局组织点校本 二十四史 的修订工程，将《史记》作为重中之重，在原点校本的基础上，不仅对底本、通校本、参校本作了复核和补充，还改变了方圆括弧的校勘形式，增加了上千条校勘记；对原标点一一复核，进
《资治通鉴》，简称《通鉴》，是北宋司马光主编的一部编年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是中国*部编年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的 双璧 。
《资治通鉴》是中国古代著名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的优选成就，使古代历史研究的基本典籍。点校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本为底本，是史学界通行的整理定本。
《资治通鉴》是北宋大政治家、大史学家司马光领衔修撰的一部历史名著，记载了战国初年至五代末叶1362年错综复杂的历史，是一部贯通古今的编年体通史巨著，其气势与规模，不仅在古代中国，就是在中世纪的世界史坛上，都堪称无与伦比之作，有着巨大的历史价值，以及知古鉴今的借鉴价值，值得所有人阅读。 《资治通鉴精选新绎》把握《资治通鉴》全书脉络，精选秦汉、隋唐两个历史时期，跨周、秦、西汉、隋、唐五个朝代，分为四册。本书对所选史事做简洁明快的今注与今译，附录重大史事人物的评说。本书的新绎体现的是宏观与微观相结合的读史方法，可谓 致广大而尽精微 ，既让读者了解到历史全貌，又把握了重要历史细节，从而汲取历史智慧，启迪当下。
原题《钱柳因缘诗释证稿》，为陈寅恪*后一部著作，也是陈先生所有著述中在体量、写作时间、体例完备程度、影响力上的登峰造极之作。全书写作历时十年，先生在目盲体弱的情况下口述，由助手黄萱笔录成书。本书以史证史，探究了秦淮名妓柳如是传奇的一生，特别是其与大学者钱谦益之间的姻缘纠葛，综合运用传、论、述、证的方法，熔史料、诗笔、议论于一炉，考察了存亡之时士人的生存状态和人生选择，展现了明末清初社会形态与思想文化之变迁，充满了家国兴亡哀痛之情。
《资治通鉴》，简称《通鉴》，是北宋司马光主编的一部编年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是中国*部编年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的 双璧 。
本书共200卷，记载了唐朝290年的历史。作者离唐代很近，接触到大量唐代(尤其前朝)史料，故书中记述史实比较详细，保存史料比较丰富，书中还采录了不少富有史料价值的文章。该书以清代扬州岑氏刻本为底本，并参校了其他刻本和一些类书的有关部分。
《战国策》是记载战国秦汉之间，一群谋臣策士针对当时各种不同情况进行分析、研究，提出各种不同的意见，作为解决当前问题的建议 说辞。无论从史学的角度来看，或是从文学的角度来看，都有它一定的价值。本书是一部《战国策》的集释。是把自有《战国策》以来，有关这部书的各家注解，各种说明，汇齐集合在一起。目的是帮助以后研究这部书的同志，在理解本文和深入研究、参考一些必要的材料时，不必东翻西阅，向渺茫的书海中搜寻资料，在阅读上、研究上取得一些方便，减少一些困难。
《后汉书》是一部由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称 前四史 。《后汉书》基本继承了《史记》、《汉书》的纪传体体例，并在有的篇目上扩充了不少内容。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了东汉王朝约二百年的历史。
《史记》是我国汉代伟大历史学家文学家司马迁所著，它记载了上起轩辕、下至汉武帝太初年间，共三千多年的历史变迁。经涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理、人才、伦理道德甚至医学方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，一部百科全书式的鸿篇巨箸。 《史记》是司马迁一生的结晶。集中著述，花了15年左右，如果把资料的准备工作在算在内，那要超过20年。《史记》记录的历史，是从传说中的黄帝开始，到汉武帝太初年间为止，大约三千年。其体例为纪传体，多以人物或者家族为单位展开，故事性很强，文笔出众，是后代传记文学的先驱和样板，影响至深。在思想上，司马迁因为自身的经历，对“人”的思考要超出当时那个年代，真正做到了“以人为本”，这是很罕见的。
《中国古籍总目：史部（套装全8册）》为国家古籍整理出版重点项目，由全国古籍整理出版规划领导小组（原国务院古籍整理出版规划小组）主持编纂，由中国国家图书馆、北京大学图书馆、上海图书馆、南京图书馆、天津图书馆、湖北省图书馆、复旦大学图书馆，及中国科学院图书馆、辽宁省图书馆、山东省图书馆、浙江图书馆等十一家图书馆先后参与编纂。 《中国古籍总目》著录中国大陆及港澳台地区公共、学校、科研机构图书馆及博物馆等所藏历代汉文古籍（含少量汉文与少数民族文字合编、以汉文注释外文者）之基本品种、主要版本及主要收藏信息，并部分采录海外公藏之中国古籍稀见品种。 《中国古籍总目》以古代至民国初人撰着并经写抄、刻印、排印、影印之历代汉文古籍为基本著录范围，部分成书或传抄刻印于民国时期，内容关涉中国
我国古代雕版印书，发端于唐，奠基于五代，兴盛于两宋，延袤于元明清，直至近代，雕版印刷一直占据着中国印刷业的主要位置。其间，举凡官署、藩府、私宅、坊肆、儒学、书院等竞相刻书，为后世留下了浩如烟海的典籍，弘扬了传统文化，但刷印这些典籍的版片迄今却万不一存，弥足珍贵。本书收录国内公私收藏的珍贵雕版上百块，是首次向国内外读者所作的珍贵雕版的大规模的集中展示。
《吕氏春秋集释（1-10）（套装共10册）》是吕不韦招集一批以反动儒生为主的“食客”编成的包括“十二纪”“八览”“六论”三个部分是一部尊儒反法鼓吹复辟奴隶制的反动著作在思想上它鼓吹“天命”论在政治上它发展了孔丘“兴灭国继绝世举逸民”的反动路线颂古非今鼓吹复辟分裂和倒退久吕氏春秋》表面上对各家学说兼收并蓄实际上在“杂家”的幌子下宣扬儒家学说对法家进行攻击它是两千多年前尊儒反法思潮的产物在当前的批林批孔运动中是一个很有用的反面教材现将许维的《吕氏春秋集释》影印出版供批判用。
《明实录》是明代历朝官修的编年体史书，记录了从明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十五代皇帝、约两百五十年的大量资料，具有重要史学价值，是研究明朝历史的基础史籍之一。全书共十三部，1600多万字，是有明一代史料的集大成者。纂修此书，系以朝廷诸司部院所呈缴的章奏、批件等为本，又以遣往各省的官员收辑的先朝事迹做补充，逐年记录各个皇帝的诏敕、律令，以及政治、经济、文化等大事而成。现依据台湾中央研究院历史语言研究所校印本影印出版，精装大32开，分装100册。
鲜卑族是我国古代东北大兴安岭东麓一个古老的民族。公元1世纪末，随着匈奴帝国的解体，鲜卑族逐渐向西迁徙，成为大漠一个强大的民族集团，公元3世纪初，鲜卑拓跋部首领猗卢在塞北建立了代国，公元376年，代政权被氏族建立的前秦消灭。公元386年，拓跋鲜卑各部复拥拓跋珪为代王，重建政权。拓跋珪解散了拓跋鲜卑原有的部落组织，定居农耕，迁都平城，于公元398年改称魏，史称北魏。由于吸收 的汉族文化，北魏国力日益强盛，终于在公元439年统一中国北方，结束了十六国时期的动荡局面。公元493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，改姓元氏，推行了一系列汉化改革措施。到宣武帝元恪时，北魏达到鼎盛时期，在西边夺取汉中，进窥巴蜀，在东边巩固了洛阳周边的防御，并与梁朝争夺淮南，但不久就由于政治腐败和人民的反抗而崩溃，分为东魏和西魏两个对峙
古人云：人才兴邦，得人才者得天下。具有人文主义倾向的中国传统艾化，特别重视对人的评价和研究，并形成了一套完整的人才发现和使用的知识系统。《人物志》就是三国曹魏政权后期人物刘劭撰写的一部专门研究人才问题的著作。书中提出了德和才、兼才干和偏才、英和雄等概念，探讨人的内在修养、性情与外显能力及行事风格的关系，提供了一个识别人才、使用人才的独特视角。该书被明代人推崇为夏商周三代以来*流的人才学著作，20世纪初叶被详为《人类能力之研究》在荚国出版。 如果说兵家谋略以《孙子兵法》为代表，主要侧重于军事领域；法家谋略以《韩非子》为代表，主要侧重于政治领域；纵横家谋略以《鬼谷子》为代表，主要理于外交领域的话，那么，唐代赵蕤的《长短经》则集中国古代谋略之大成，大到治国用兵、识人用人，小到世
《宋书》是记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。梁沈约撰﹐含本纪十卷﹑志三十卷﹑列传六十卷﹐共一百卷。今本个别列传有残缺﹐少数列传是后人用唐高峻《小史》﹑《南史》所补。八志原排在列传之后﹐后人移于本纪﹑列传之间﹐并把律历志中律与历两部分分割开。 《宋书》收录当时的诏令奏议﹑书札﹑文章等各种文献较多﹐保存了原始史料﹐有利于后代的研究。该书篇幅大﹐一个重要原因是很注意为豪门士族立传。
《明史》三百三十二卷，清张廷玉等撰。明朝是在元末农民大起义以后，一二六八年（洪武元年）建立的封建政权。一四年（明崇祯十七年，清顺治元年），李自成领导的农民起义军攻佔北京，推翻了明朝的中央政权。同年，清军入关，分兵向农民起义军和明朝南方势力进攻。一六六一年（顺治十八年），明朝南方势力被消滅。明史记载了明朝自建立到滅亡将近三百年的历史。清朝在一五年（顺治二年）设立明史馆，一六七九年（康熙十八年）开始修史。一七三五年（雍正十三年）明史定稿，一七三九年（乾隆四年）刊行。
《二十四史》是由乾隆皇帝钦定，将《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金书》、《元史》、《明史》等24部史书合在一起的统称，由汉武帝至清乾隆帝历代学家精心编篡而成，历时长达1800多年，计3259卷，约4000万字，用统一的纪传体裁，比较完整、系统地记录了明亡以前我国有文字可考的几千年历史。 在中华民族浩如烟海的文化典籍中，《二十四史》孕育了灿烂的民族文化，是系统而完备的历史巨著，它似东方天际的启明星，始终照亮和引领着华夏子孙前行的道路。对这部史学巨著，*曾给予高度评价，认为研究中国历史，“必
本书在内容安排上，克服了以往史书详于宋而略于辽、金、元之弊，对宋、辽、金、元四朝史事，同样重视，这也是本书一大特色。本书沿袭《资治通鉴》之义例， 折衷诸说异同，明其去取之故以为考异。 另参照胡三省注《资治通鉴》之义例，所作考异， 不别为书，注于本文之下以便省览。 这也是可取之处。 司马光在《资治通鉴》中载史论二百零九篇，其中选录前人之作计九十五篇，其本人撰写一百一十四篇，冠以 臣光日 。徐乾学在《通鉴后编》中亦仿著 臣乾学 。《续资治通鉴》则不用此例。毕沅认为： 据事直书、善恶自见。史文评论，苟无卓见特识，发前人所未发，开后学所未闻，而漫为颂尧非桀，老生常谈，或有意骋奇，转入迂僻，前人谓如释氏说法，语尽而继之以偈；文士撰碑，事具而韵之以铭，斯为赘也。 所以本书不载史论，而寓褒贬于
《江西历代进士全传》是江西省历代进士的全传，历史上共产生了约11万进士（指正科文进士），而江西进士共一万两千多名，占所有进士名额的十分之一，《江西历代进士全传》对研究江西地域文化和中国科举文化都具有重要的意义。《江西历代进士全传》以地域（行政区划以清末为准）分卷，每卷按年代（科分）来编撰进士传记，它是对所有的文献资料包括各种史志碑铭人物传记等进行了竭泽而渔式的搜集后对各种资料进行比勘校对补充考订而成的江西历代进士传记大全。具有很高的文献参考价值。书末并附有江西历代进士总名录及索引，以便读者翻检。
