《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是 立命之学 、 改过之法 、 积善之方 和 谦德之效 。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，讲述 趋吉避凶 的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。

《国学经典诵读本》（全16册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十余种，采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《三字经、百家姓、千字文、德育启蒙、孝经》《弟子规、太上感应篇、十善业道经（附：朱子治家格言、文昌帝君阴骘文）》《了凡四训》《声律启蒙、笠翁对韵》《幼学琼林、龙文鞭影》《大学、中庸、论语》《孟子》《礼记选》《诗经》《易经》《道德经、庄子选》《唐诗三百首》《宋词三百首》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《心经、金刚经（附：佛说阿弥陀经、普贤行愿品、观世音菩萨普门品）》《地藏菩萨本愿经》。

《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。 尚荣、徐敏、赵锐译注的《了凡四训》分为原文、注释、点评三部分，并且彼此照应。

《弟子规》是我国著名的传统蒙学教材中的一种，以《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文”为中心，分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，是启蒙养正，教育子弟养成良好行为规范和忠厚家风的*读物。本书对《弟子规》原文作了精简的注释，并加以详细地评析，加入了更多的现当代元素，使其更适合当今读者阅读，并从中受到新的启发。

《尉缭子》是中国古代著名兵书《武经七书》之一。它围绕 刑德可以百胜 之说，广泛论述用兵取胜之道。它强调农战，富国强兵，认为 土广而任则国富，民众而治[制]则国治 ，这样才能 威制天下 。它的另一重要观点是注重谋略和战前准备，讲究 廊庙 决策，主张 权敌审将而后举兵 ， 先料敌而后动 。在治军上，它主张 制必先定 。 《吴子》是一部与《孙子兵法》齐名的古代著名兵书，据说是战国时著名兵家吴起所作。在长期流传过程中为后人所整理和删补，篇目和内容有所亡佚，现只存《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《励士》六篇。

《兵经百字》，全书一百字条，共分三部分。上卷智部，28字条，主讲谋计的方法原则；中卷法部，44字条，主讲组织指挥和治军的方法原则；下卷衍部，28字条，主讲作战应注意的问题。其书虽名气不能比《孙子兵法》，但却是《孙子兵法》有益的补充和发展，很值得一读。 《唐李问对》是《唐太宗与李靖问对》一书的简称。全书因以李世民与李靖一问一答的形式写成而得名。《唐李问对》是我国古代一部重要军事著作，被称为 兵家之楷模，用兵之典范 。

本书所收三种蒙学著作，都是古代启蒙教育中较有影响的著作。《弟子规》中的内容主要是教导儿童怎样学习、怎样待人接物、怎样加强个人品德修养。内容简明通俗、浅显易懂，《弟子职》记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼，类近今之 学生守则 。《弟子职》是一份非常真实、非常完整、非常宝贵的研究中国历史特别是中国教育史的文献。《朱子治家格言》，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。 为了帮助读者阅读理解，本书对所收三种启蒙教育读物的章、节、段落和语句大意作了简要的讲解和翻译，对个别生僻字和古今意义区别较大的字词作了必要的注释。

本书是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验，并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”。

《北齐书》是通常所说《二十四史》中的一史。顾名思义，它是记载我国历史上北齐朝的史书。主要包括：神武帝纪、尉景传、斛律金斛律光传等。

《兵经百字唐李问对》内容简介：《兵经百字》，全书一百字条，共分三部分。上卷智部，28字条，主讲谋计的方法原则；中卷法部，44字条，主讲组织指挥和治军的方法原则；下卷衍部，28字条，主讲作战应注意的问题。其书虽名气不能比《孙子兵法》，但却是《孙子兵法》有益的补充和发展，很值得一读。 《唐李问对》是《唐太宗与李靖问对》一书的简称。全书因以李世民与李靖一问一答的形式写成而得名。《唐李问对》是我国古代一部重要军事著作，被称为”兵家之楷模，用兵之典范”。

“三百千千”是人们时常提到的蒙学读物，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。而《千家诗》较受广大读者青睐。阅读《千家诗》，既可以使读者加深对中华传统文化知识的了解，亦可以培养读者内心美好的情感，激发读者丰富的想象力。

宋人汪信民说：“人咬得菜根，则百事可做！”朱熹云：“某观今日因不能咬菜根而至于违其本心者众矣。” 这是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。人心渐渐“失真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。这还是一部教诲世人“行止在我”的宝典。“行止在我”，即是让人“进退有方”，“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早”。 一部《菜根谭》，不教你做穷凶极恶的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。

《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。

本书虽然成书于南北朝时期，但时至今日，书中绝大多数观点及案例仍有较多的启示意义，对当下家庭子女的品德培养，学识教育，成长规划等均有极大的参考价值。秉承着“保留精华，尊重原著”的宗旨，我们删除了书中涉及迷信鬼神说的部分内容，并适当删节了部分过时的观点，便于读者捕捉名著之精华。

★《文心雕龙》是一部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。全书内容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”. ★《文心雕龙》对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。 ★情采——为情而造文。 ★神思——山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。 ★知音——知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！ ★论说——一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。 ★风骨——文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。 ★练字——心既托声于言，言亦寄形于字，讽诵则绩在宫商，临文则能归字形矣。 ★熔裁——句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。

让我们的孩 子从小接受一定的经典教育， 与经典同行，与圣贤为友 ，通过阅读几个点，来过繁衍性，修生养性，明德开慧，培养人格，在潜移默化中继承中华民族优秀的传统文化。

在清朝，《声律启蒙》与《笠翁对韵》这两本书属于小孩子的蒙学读物，是一部训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的优秀启蒙读物。两本书内容包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等，并且融进了大量的神话传说和历史故事、常见典故和俗语，从古至今，一直拥有众多读者。

《围炉夜话》是清人王永彬所撰写的一部富有哲理的劝世之作，与明人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”。它以“安身立业”为宗旨，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示人生的内在意义，自面世以来，盛传不衰。《围炉夜话》共有200余则人生哲理，作者在写作时汲取了历代思想和语言精华，并将融为一炉，极具启发性。

《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。 尚荣、徐敏、赵锐译注的《了凡四训》分为原文、注释、点评三部分，并且彼此照应。