陈旸及其《乐书》简介 《乐书》二百卷，北宋陈旸撰。陈旸字晋之，生卒年不详，今福建闽清人，宋哲宗绍圣年间中制科，官至礼部侍郎，事迹见《宋史》本传。《乐书》的编写，始于宋神宗熙宁、元丰年间（1068 1085），至宋徽宗建中靖国元年（1101）进献徽宗，前后40余年。《乐书》内容丰富，体例分明，图文并茂，篇章达1124条，图540余幅；征引丰富，考证细密，辨论精审，保存了不少现已散失的音乐资料。王世襄先生称《乐书》为 中国现存历史上较早出现的音乐百科著作 。 《乐书》的前95卷为儒家经典训义，后105卷为《乐图论》。卷1至卷95采摘《礼记》《周礼》《仪礼》《诗经》《尚书》《春秋》《周易》《孝经》《论语》《孟子》等儒家经典文献中有关音乐的论述加以训义；卷96至卷188以雅、胡、俗分类论述律吕、乐器、歌、舞、杂乐；卷189至卷200为吉
《榕村全书》是清初重臣、一代名儒李光地的文集汇编。全书共分十册，收录了李光地著述二十二种、共一百六十三卷，包括《周易通论》、《周易观彖》、《尚书解义》、《诗所》、《四书解义》、《春秋?余》、《朱子礼纂》、《古乐经传》、《榕村语录》等，具有重要的学术价值和文献价值。
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。 《近思录》，是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条，分类编辑而成。这次整理，以江永集解本为底本，文字校勘，主要参校茅星来集注本，也参考了叶采本与张伯行本，随校随改，未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源，有义理难明者指明义理。有关义理阐释，尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解，旧解无法借助则自加解说。翻译不是
《清经解》，即《皇清经解》，又名《学海堂经解》，始刻于道光八年（1828）八月，两广总督阮元命学生严杰任总编。道光六年（1829）九月，阮元调任云贵总督，刊刻事交付广东督粮道夏修恕接办，严杰仍任总辑。道光九年（1829）九月，全书刻毕，共收七十三家，一百八十三种著作，凡一千四百卷。咸丰七年（1857）九月，英军攻粤，书版毁失过半。咸丰十年（1860），两广总督劳崇光等人捐资，补刻数百卷，增刻冯登府著作七种，计八卷，即 咸丰庚申补刊本 。同治九年（1870），广东巡抚李福泰刊许鸿磐《尚书札记》四卷，附诸《皇清经解》之后，是为 庚午续刊本 。 《清经解续编》，即《皇清经解续编》，又名《南箐书院经解》，光绪十二年（1886），江苏学政王先谦仿《皇清经解》体例，搜集清代乾嘉以后经学著作及乾嘉之前为《皇清经解》所遗漏者，辑
《了凡四训》展现了基于三教杂糅立场的古代知识分子的精神世界。我们在注解和翻译本书过程中，重历了凡先生的精神世界，感受到了一位古代知识分子对于命运的思考以及对命运的塑造。我们的解说对于这部并不十分难懂的著作来说，可能是画蛇添足，但是读者如果由此深入了凡先生的时代，体悟了他的教诲，反思了自己的生活，那将是一件极有意义的事情。 《幼学琼林》：从来淑慝殊途，惟在后人法戒；斯世清浊异品，全赖吾辈激扬。 是书冠之幼学，显而易见，它是一部童蒙读物。虽说是童蒙读物，然而书中广辑天文地理、典章制度、伦理道德、风俗人情、衣食住行、技艺制作、神话传说等各方面的古代知识与典故，又俨然一部小百科全书。故四部分类，多属之类书。全书按内容分类编排，计四卷三十三类，文法取诸骈体，合辙押韵，易于诵读。
中华大典工作委员会、中华大典编纂委员会编的《中华大典（工业典食品工业分典共2册）（精）》是《中华大典 工业典》九个分典之一，包括食品加工、食品酿造、食品烹饪三个总部。其中 食品加工总部 包括《茶部》、《盐部》、《糖蜜乳酥酪部》、《油脂部》； 食品酿造总部 有《麯酒部》、《饮品部》、《酱醋豉部》；而 食品烹饪总部 则包含六种，分别为《谷食部》、《肉食部》、《水产部》、《蔬食部》、《花草果木部》、《综合食品部》。各部下大致设有题解、综述、传记、纪事、*录、艺文、杂录。
《综合分典》是《中华大典 工业典》九个分典之一，包括生产者 管理者与管理机构总部：生产者部、管理者部、管理机构部，区域总部：北方部、南方部、各地部，发展演变总部：总论部、先秦秦汉部、魏晋南北朝隋唐五代部、宋辽金元部、明清部，商品流通总部：流通部、交流部、物价部，政策 法规与思想总部：政策部、法规部、思想部，教育与培训总部：*、培训部，其他总部，引用书目等内容。编纂时，除严格执行《中华大典》和《工业典》有关规定外，对材料的收录以及对某些相关问题的处理也略有调整。
《中国古籍总目》是现存中国汉文古籍的总目录，旨在全面反映中国（大陆及港澳台地区）主要图书馆及部分海外图书馆现存中国汉文古籍的品种、版本及收藏现状《中国古籍总目》以古代至民国初人撰着并经写抄、印刷的历代汉文书籍为收集范围，汇聚各家馆藏记录，在传统四部分类法的基础上，以经、史、子、集、丛书五部，分类着录各书的书名、卷数、编撰者时代、题名及撰着方式、出版者、出版时地、版本类型及批校题跋等信息。本书为子部
本书为作者与同僚吴瀚涛一同乘船从上海出发，沿长江前往重庆，为轮船招商局考察该局所属沿途各分局商贸、航运、房地产租赁等经营状况时所作日记。其中，记载了大量有关当时航运、造船、税制、进出口贸易、工业、矿产、中药材、丝织、茶叶、玻璃等经济状况，以及民俗和自然风光等。《长江日记》原抄本系用轮船招商局专用九行稿笺誊写，毛装一册，约三万五千字。由何谨堂清缮二册，一册拟寄澳门郑官应阅定转呈盛宣怀鉴核，一呈局总沈能虎和三董公阅。郑官应档案中收藏的为前者。由于首次溯长江而上考察，记述远较其《西行日记》详尽，内容丰瞻，文字雅朴，时发议论，笔带情感，是郑氏日记中富文学色彩的著作。此次出版，为原书影印加上排印和注释。
《百家姓》 姓氏学研究是一门科学。姓氏学研究的对象是人的姓氏现象。而中国人的姓氏是姓氏学好的研究对象。中国人的姓氏反映了中国社会几千年进化的痕迹与传递的过程。这种一脉相传的姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵，孕育出无数优秀的中华儿女。 三大蒙学读物之一 《百家姓》作为一部流传甚广、深受人们喜爱的蒙学课本，与《三字经》《千字文》一起，被并称为三大蒙学读物。《百家姓》将常见的姓氏根据韵律编成四字韵文，朗朗上口，易诵易记，因此千百年来流传至今，影响极深。 “中国早的姓氏书” 中国人是世界上“寻根意识”重的族群。在历史的演变过程中，《百家姓》为人们寻根溯源、认识自我与家族来龙去脉提供了不可缺少的文化基础蓝本。2009年，《百家姓》被世界纪录协会收录为“中国早的姓氏书”。
国学百部系列（总定价2688） 我社推出的这套《国学经典》丛书，目前已有百部，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统温暖的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。此套丛书共分为三辑，*辑1048元，第二辑1100元，第三辑540元 购买*辑、第二辑、第三辑请点击： 国学经典*辑（40种） 国学经典第二辑(40种) 国学经典(第三辑)
《处世绝学》集中华上下五千年处世经典为一书，共分为处世学、忍世学、谋世学、关系学、面子学、糊涂学、厚黑学、奉迎学、应酬学、官场学和识人学十一个部分，以通俗易懂的语言，生动简明的笔调，分别讲述了为人、处事、修身、养性、从政、经商等等人的一生所能涉及到的各个方面的处世准则和行事方法。既注重哲理本身，又注重阐述具体的方法，深入浅出，生动亲切，简单明了，行之有效。可谓是治世、处世、劝世、醒世之宝鉴，修身、养性、待人、接物之真经。“如依其法，百试不爽。”只要您遵循这些法则和秘诀，并加以灵活运用，必能达到事半功倍的效果，使我们在人生旅途上进退得体，百战百胜。
《说文解字》是我国部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。也是流传广的中文工具书。汉朝许慎编著，是按部首编排的汉语字典。原书十四篇，叙目一篇，共十五卷。原文以小篆书写，逐字解释字体来源，全书共分540部首，收字9353个，另有“重文”即异体字1163个，共10516字。 《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。书中关于秦汉时期全国各地方言的介绍使其成为了解中国古方言一本参考书籍。 说文解字选取了常用的汉字，对其文化内涵进行了简洁的解析和阐述，每个汉字前都列举了该字的甲骨文、金文、小篆、楷书，还配有插图，形象展示每个汉字的字形与字义的内在关系
《国学基本教材(20种共24册)》由本社编。
千古完人的心灵物语此书是智者对世道人心的观察体验，是学者对读书论学的经验之谈，是成功者的奋斗经历，更是胸中有万千沟壑大人物心灵世界的袒露。挺经内胜外王二十四心法 降龙伏虎十八真经冰鉴察神骨审气色 相遍天下豪杰 罗尽华夏英才家书雄霸古今的官场教科书 立德立言光耀后世欣赏者的上品 收藏者的珍品 研究者的精品 馈赠者的佳品晚清名臣 近代官场楷模 出入仕途法则 进退人生箴言。
《素书》分为原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，原文共有一百三十二句，一千三百六十字，其词句精简，字字句句都蕴含着异常深广的道理。《孝经》以“孝”为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想，全文共十八章，作者将社会上各阶层的人士——上自帝王将相，下至平民百姓，分为五个层级，就每个人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。《吕氏春秋》含八览、六论、十二纪，共一百六十篇。《左传》记载了上至鲁隐公元年（公元前722年）、下至鲁哀公二十七年（公元前468年）间近三百年的历史。《四库全书》共收书三千四百六十余种、七万九千三百余卷，记录了文、史、哲、理、工、医等各学科的原本，基本囊括了中国传统学术文化的各个学科门类和各个专门领域。《增广贤文》以简洁生动的语言向人们阐述了为人处世之道
浩瀚如海的中华典籍是世界文明*博大宏丰的宝藏之一。几千年来，我们的祖先为后世留下了数量庞大的文献典籍，其中规模*、收录卷目多、影响力为深远的当首推被称为（千年巨制、文化渊薮）的《四库全书》。 本书是一部综合性丛书，始编修于清乾隆三十八年，成书于乾隆五十二年，历时十四载；共收录上起夏商周三代，下迄清朝乾隆年间历代典籍三千四百六十余种，共七万九千三百二十七卷，计约九亿字。乾隆沿袭唐玄宗前规，选取经、史、子．、集四个库房中的（四库）两字，并增加（全）字，合成（四库全书）以示继往开来。（经）意谓儒家经典，也是群籍之首；（史）涵盖了从上古到乾隆年问的正史典籍；（子）采撷诸子百家的各类书籍；（集）则为诗文汇萃。（经史子集）汇集了中国古代的所有汉文典籍，囊括了中国哲学、历史、文艺、社会
本书是《钦定古今图书集成》“博物汇编”及“艺术典”中术数类典籍的集大成之作，是以《钦定古今图书集艺术典”中术数类典籍的集大成之作，是以《 博物汇编\艺术典》中所收古代中国术数类部分典籍为底本，精心校勘而成。全书共分为：成\博物汇编\艺术典》中所收古代中国术数类部分典籍为底本，精心校勘而成。全书共分为：古今卜筮图书集 古今星命图书集成古今相术图书集成、古今堪舆图书集成、古今术数图书集成、成、古今星命图书集成、古今相术图书集成、古今堪舆图书集成、古今术数图书集成、古今选择图书集成等六个部分，包括古代拆字、挂影、射桩等术数名篇。全书绝大部分内容是《四库全书\子部\术数类》个部分，包括古代拆字、挂影、射桩等术数名篇。全书绝大部分内容是《四库全书\子部\术数类》所未收录的文献资料，现在看来，
中国的语言是“美”的。她简洁、明了、婉转、意味深长，可以抑扬顿挫如鸟鸣，可以柔美温润如细雨，亦可以豪迈飘逸如巨浪。本书选取浩瀚诗歌词赋中的精华，有《纳兰词》、《人间词话》、《文星雕龙》、《楚辞》、《汉赋》、《元曲》、《西厢记》、《牡丹亭》、《达赖喇嘛仓央嘉措情歌集》、《聊斋》，能让读者在悠闲阅读过程中口留余香，有美的享受。
