《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期著名文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在中国文学目前占有重要地位。

《唐诗三百首》为苏塘退士定本，风行海内，几至家置一编，惜笺注太疏，读者病之。上元陈伯英女史，手辑补注八卷，字梳句栉，考核精严，能令读者不假祭獭而坐获食，津逮初学，功匪浅鲜。第其书版藏李氏餐花阁中，坊间罕有其本，所以沾丐士林者恐未能遍也。爰取其书，重加厘订，付之手民，以广其传。书中体例，悉仍其旧。惟少陵《咏怀古迹》诗本五首，苏塘止录其二，不免漏。今刻仍为补入，俾读者得窥全豹。注则悉依《杜诗镜诠》，未敢窜易一字焉。

曾巩是北宋著名政治家与文学家，唐宋八大家之一。本书选择其诗文代表作50篇，逐一加以注释与翻译，是一本优秀的普及读物。极大方便文史爱好者阅读。

他是站在一个新的高度，以历史的眼光，观察和分析唐诗的发展变化，冲破了传统学术方法的某种狭隘性和封闭性。这是闻先生唐诗研究极可宝贵的思想遗产，是值得我们很好汲取的。

本书底本采用中华书局1959年版《唐诗三百首》，重新校勘，在整理上做了三点出新。一是仿照钱钟书先生《宋诗选注》体例，结合自己读诗心得，撰写作者小传；二是排印原文只将诗句分隔而不作标点。记得当年出版界耆宿钟叔河先生指导我注释唐诗就说过：“标点都是后人所加，去除后让读者自己去领会古人之意吧。”三是注释尽量简明，典故一般只说明出处，这可能是一本注释简明的《唐诗三百首》了。我以为，读书应是乐事而非苦事，读诗更应如此。但如果行紧版蹙，句连句，篇连篇，首尾粘连，眉目不辨，则读来欲不头痛亦不可得。因此这个本子力求版面疏朗洁净，校注也比较简当，但愿它能够为读者多提供一点乐趣。

所谓“诗韵”， 即成书于宋金时代的“平水韵”(由宋淳?B073?间平水人刘渊之初编)，简称“一百零六韵”(金王文郁复合新刊时的韵部为106部)。而流传广的是清代所刊《佩文诗韵》，及将《诗韵》与《诗腋》、《词林典腋》合刊于一书的《诗韵合璧》。? “平水韵”是元代以来中国传统诗歌的用韵依据，面对日渐壮大的旧体诗创作队伍，编辑一部能贴近今人创作的“平水韵”韵书很有必要。林先生重新编辑整理的这本佩文韵书保留了“平水韵”的完整韵字面貌，所配顺韵(韵字在后)双音词则在《佩文诗韵》的基础上依今人之语言情况作了增删调整，使之更便于利用。对冷僻陈旧的死语言，只保留韵字，不再设词；对常用韵字则增加语词量。如“鹏”字，《诗韵合璧》中的顺韵词为七条，本书增至十九条。