《元白诗笺证稿》以元稹、白居易诗为研究对象，分别论述了白居易的《长恨歌》和《琵琶行》，元稹的《连昌宫词》和《艳诗及悼亡诗》，以及 元白诗 中篇幅*的《新乐府》和《古题乐府》，共六章及附论五篇，达25万字。 陈寅恪认为唐诗与作者的社会阶级及政治生活有密切关系，而 元白诗 具有其他唐诗不具备的史料特点，这既与白居易与元稹所在的中唐时代有关，也与 元白诗 的内容和数量有关。作者以考据的形式对元稹、白居易*重要的诗歌作品进行笺证，借助唐诗考证唐史，旁及唐代制度、器物、风俗习惯、文坛风气等许多问题，对唐代文学的研究影响极为深远。考证精密详实，征引繁复，如对 七月七日长生殿 中 长生殿 进行史实考证，对 江州司马青衫湿 之 青衫 作唐代官阶考证，演绎绵密，提出创见。堪称兴起于俗而又俗之掌故逸闻，成就大雅之雅的
孟浩然（689-740），唐代著名诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称'孟襄阳'，与另一位山水田园诗人王维合称为'王孟'。孟浩然是一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职而无果，只好还归故园，隐居鹿门山而终。 孟浩然一生都徘徊于求官与归隐的矛盾之中，他虽然隐居林下，但仍与当时达官如张九龄等人有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱，而更多的是隐居田园访僧求道之作。他的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，他的清词丽句，他耿介不随的性格和清白高尚的情操，都被世人的所推重。大诗人李白倾慕他'高山安可仰，徒此揖清芬'，杜甫称颂他'清诗句句尽堪传'。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上'秘府'保存
孟浩然唐代著名诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称 孟襄阳 ，与另一位山水田园诗人王维合称为 王孟 。孟浩然是一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职而无果，只好还归故园，隐居鹿门山而终。 孟浩然一生都徘徊于求官与归隐的矛盾之中，他虽然隐居林下，但仍与当时达官如张九龄等人有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱，而更多的是隐居田园访僧求道之作。他的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，他的清词丽句，他耿介不随的性格和清白高尚的情操，都被世人的所推重。大诗人李白倾慕他 高山安可仰，徒此揖清芬 ，杜甫称颂他 清诗句句尽堪传 。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上 秘府 保存。现有《孟
陈才智编*的《韩偓诗全集》校勘即以康熙扬州 诗局刻本《全唐诗 韩偓集》为底本。参考《全唐诗 稿本 韩僵集》，王全（王仲闻、傅璇琮）校点本《 全唐诗》，陈尚君等辑校《全唐诗补编》，程光金、 彭崇伟注释《增订注释全唐诗 韩偓集》。
国学百部系列（总定价2688） 我社推出的这套《国学经典》丛书，目前已有百部，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明 白晓畅的注解，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统温暖的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于 做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。此套丛书共分为三辑，* 辑1048元，第二辑1100元，第三辑540元
本书是“中华经典名著全本全注全译”之一种。《诗经》作为中国文学目前第一部诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的近期新研究成果。
《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校(上下)》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书。可以说，为读者呈上了一个既全面精善，又便于阅读的《玉台新咏》版本。
鲍照是六朝颇具影响力的诗人，其诗寓意幽深，遣词用字专走偏锋，不避危仄，自清以降，不解、误解之处俯拾皆是。历代选本收录鲍诗，以赏析、评论为主，鲜有词句义疏可采。清末钱振伦始全面注解鲍诗，民国黄节《鲍参军诗注》据之补注，当代有钱仲联《鲍参军集注》、丁福林等《鲍照集校注》，亦未臻完善。本书取黄氏之书为据，补阙正讹，辨明是非，着意于词句微旨之剔抉，并附专篇论文以为参考，著者之学识、学养自不待言，俱在其中。
基本信息 书名： 诗经(上下) 作者： 开本： *： 62 页数： 现价： 见顶部 出版时间 2015-10 书号： 9787101111460 印刷时间： 出版社： 中华书局 版次： 商品类型： 正版图书 印次： 1. 中华经典名著全本全注全译丛书 为全本。所收书目是经史子集中的经典著作，以专业版本为核校底本，约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明，译文明白晓畅。 2.内部结构上题解、原文、注释、译文各部分自然结合，版式疏朗清新，美观大方。采用纸面精装。全套书的装帧设计雅正，精致大方。 3.定价适合，方便广大读者购买收藏。 《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中6篇
何绍基是清代道咸年间著名的诗人兼书法家，一生作诗2000余首，是宋诗运动的主要倡导者。他生平好游名山大川，注重民间疾苦，关心社会现实，尤喜书画金石艺术，同时强调为诗胸中要有学问，间以考证为诗，故所作多之方面的内容。在艺术上，他的诗撷取汉魏古诗，唐杜甫、韩愈，宋苏轼、黄庭坚及民歌的精华，集句法、语法和诗歌体式之大成，而尤有苏、黄诗风，自具面目。
《中日历代名诗选》（中华篇）是由日本著名汉学家、共立女子大学教授宇野直人博士编撰完成的一部介绍、赏析中国诗歌的选本。全书选编了从《诗经》至现代重要的中国诗歌432篇，由李寅生教授翻译成汉语，以此来了解日本读者对中国诗歌的价值取向，也可以借此让中国读者了解日本学者选编汉诗的情况。这些诗歌是从宇野直人在日本国家NHK电视台《读汉诗》栏目中做过相关的汉诗讲座中选出的。这些讲座时间前后持续长达四年之久，受到日本读者的普遍欢迎。
唐宋詩歌，向被世人所推崇，並成為中國傳統文學的經典。但如何解讀唐宋詩人寄寓於詩歌中的情懷和意境，常常為後人所困惑，更是我們今天諸多讀者所迷惑的。 民國時期，著名古典文學家、教育家高步瀛先生以其對古文義理、考據、辭章的深厚功底，遴選唐宋兩代*代表性的詩歌作品，結集成書，選注了《唐宋詩舉要》一書。本書以集注方式將歷代文人對唐宋詩的評述以及唐宋詩歌作品中涉及的典章制度、名物訓詁、歷史掌故和地理沿革的考訂二匯輯，讓後人能够更為準雁的賞析唐宋詩歌所具有的深邃的藝術底蕴，成為現當代讀者學習和誦習唐宋詩歌的普適性選本，被視為民國以來賞析唐宋詩歌的經典之作。 《唐宋詩舉要》刊行以來，曾有過若干版本，但後期諸本對原書均有刪節。此次整理出版的《全本唐宋詩舉要》，將作者原創的全部内容悉數
梅曾亮（1786-1856），字伯言，江苏上元（今南京）人，世居宣城柏枧山，因以名集。梅曾亮十八岁时见姚鼐于钟山书院，二年后正式拜姚为师，得受桐城义法之学，为姚氏四大弟子之一，乃近代著名散文大家。梅氏为文主张“通时合变”，推崇艺术真实，是对桐城派文学理论的重要补充和发展。他的创作，文风质朴畅达，颇具“自得之趣”，不刻意求工却无所不工。所作论说文层递层进，深刻透彻；大量的叙述文章清简真挚，生动传神，不少篇章还深深寄寓了其爱憎情感及经世致用的思想，而诸如《游小盘谷记》之类的记游之伯，每每移步换景，笔致摇曳，风云满纸，更具有很强的可读性。《柏枧山房诗文集（上下）》即以近代著名藏书家、山东海源阁主杨以增咸丰六年（1856）刻本（底本即梅氏手订本）为底本，参校了梅氏手写稿本及吴汝纶点勘之《梅伯言
《中国古典文学丛书：唐寅集》收入我社 中国古典文学丛书 。唐寅（1470-1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士，吴县（今江苏苏州）人，为明代著名文人、书画家。在诗文方面与祝允明、文徵明、徐祯卿并称 吴中四才子 ，在绘画方面与沈周、文徵明、仇英并称 吴门四大家 。《中国古典文学丛书：唐寅集》汇辑传世《唐伯虎集》七种刻本全部作品为前六卷，以六如居士制义及画谱为附集四卷，还从抄本、墨迹、书画文献中补辑得诗文词曲六卷，并附录原集序跋、史传铭赞、轶事、诗文评论、诗文赠答、年表等六卷资料。辑校者周道振先生（1916-2007）是著名的碑帖鉴藏家，《中国古典文学丛书：唐寅集》由他和夫人张月尊女士共同署名，是目前所能见到的*详尽的唐伯虎集。
《容斋随笔》共五集七十四卷，与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》被公认为宋代三大最有学术价值的笔记。作者洪迈一生涉猎书籍很多，凡有所得，便随笔记下。其书写作"搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之"（李瀚序）。此书内容繁富，撰述自由，议论精当，所考所记多能放映作者之学术所长，精诣独到之处皆自出心得。对于读者了解和研究我国历史、文学、艺术等，均有较大的参考价值。本次整理，以《四部丛刊》的《续编》本为底本，校以清同治洪氏刊本。
大部分中国学者对黄遵宪诗歌的解读过于政治化或只强调其政治意义，《人境庐内:黄遵宪其人其诗考》试图弥补这一缺失，从纯文学角度入手解读黄遵宪的作品，分析黄遵宪在晚清 诗界革命 中的理论和实践，研究他的传统题材诗歌，并关注那些以异域风情、当时中国政治和现代科技为题的富有原创性的作品。
王韬（1828-1897），苏州府长洲县甫里村（今江苏省苏州市吴中区甪直镇）人，十八岁县考，1845年考取秀才。1849年应英国传教士麦都士之邀，到上海墨海书馆工作。1862年因化名黄畹上书太平天国被发现，清廷下令逮捕，在英国驻沪领事帮助下逃亡香港。应邀协助英华书院院长理雅各将十三经译为英文。后来漫游法英等国，又曾赴日考察，经历丰富，晚年任上海格致书院院长。他思想进步，主张实业强国，变法维新，在促进中西方文化交流方面尤其功不可没。王韬擅长古诗文辞创作有《蘅华馆诗录》等传世。《王韬诗集》即主要据此整理而成。王韬诗宗中晚唐温李元白，尤得李商隐之神。在同光体外自树清灵婉约一派，诗才纵横，足可传诵。
