爱新觉罗 永瑢（1744年1月28日 1790年6月13日），号九思主人，又号西园主人。少时居圆明园碧桐书院，亦称碧桐书院阿哥。乾隆二十四年十二月，出继慎靖郡王允禧，封贝勒，管理内务府、充《四库全书》玉牒馆总裁、监管钦天监事务。三十七年（1772）年，晋质郡王。五十四年（1789），晋封质亲王。

《宋文鉴》一百五十卷，南宋理学家吕祖谦编，收录北宋2500余篇诗文，分为赋、制、诰、表、笺、铭、颂、序、论、经义、题跋、墓志等49类，与《唐文粹》并为网罗一代诗文，而加以精选、体例完善的总集。本书选编的*重要尺度是合乎义理，只求艺术性的虚文不收。朱熹赞其 此编所选，篇篇有意，非《文选》《唐文粹》之比 ，叶适赞其 自古类书未有善于此者 。 此次点校整理以《四部丛刊》影宋本为底本，校勘诸本，以各文作者本集及他书作参校，订讹补缺，存留《文鉴》之真。

柳树芳（1787-1850），清代诗人。字湄生，晚自号古楂，自称“胜溪居士”，吴江人，柳亚子的高祖。清嘉庆间诸生。纂修《分湖柳氏家谱》，并着有《分湖诗苑》《分湖 小识》《养馀斋集》《胜溪竹枝词》等。本次整理依据的底本为《苏州博物馆藏近现代名人日记稿本丛刊》影印本。手稿多修改痕迹。为保留原貌，修改痕迹在脚注中进行说明。柳树 芳阅读诗文，多有圈点，亦于脚注中说明。日记所涉及的部分人物，附录小传于脚注中，供读者参考。本书是全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助项目“柳树芳日记整理”（项 目编号：2141）成果。

本书收录了清代学者方玉润自咸丰五年至光绪七年的日记，内容丰富且详实。日记分为《星烈日记》《心烈日记》和《新烈日记》，前两种现存于国家图书馆，共三十七册；《新烈日 记》藏于陕西师范大学图书馆，共四册。这些日记采用逐日纪事方式，记录了方玉润的日常活动、人物交往及事件细节，并抄录邸抄报，聚焦清军与太平军战况、官员升迁及作者对时 局的观感，兼具个人记录与工作日志的双重价值，是研究当时社会生态的珍贵文献。 此外，日记还反映了方玉润的文学观、史学观、堪舆观，以及他对《资治通鉴纪事本末》《文心雕龙》《红楼梦》等典籍的接受与传播，展现了其学术思想，为研究清代学术思想史提 供了独特视角和宝贵资料。

本书对清词巨擘陈维崧词集进行合校。整理底本采用《乌丝词》（《十五家词》本）与南开大学藏手稿本，同时参校以蒋景祁刻本、《百名家词钞》本、《迦陵词全集》本、《湖海楼全集》本，同时尽可能通校所有选录陈维崧词之清代选本，另加补遗词一卷，共计整理陈词1667首，每首词后均保存原词本来所附之评点，并另辑评以做补充。整理次序上，按《乌丝词》与手稿本原编分目。内容上，每词后附校记，原集所含诸家评语一并存录。稿本系此后《迦陵词》各种刻本之基础，最原始地保存了陈维崧词作，文献价值极高，为首次进行点校整理。又从各种词话、词选及文章评语中辑出总论性质文字，别为一卷，题名为“迦陵词总评”；辑陈维崧论词之语，为“迦陵词话”一卷，冀能与迦陵词互为印证。最后则编制附录三种：序跋、传记、《迦陵填词图》题咏。列入“

何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲、晚号猿叟（一作蝯叟），湖南道州（今道县）人。清代诗人、书法家。道光十六年（1836）进士，官翰林院编修、国史馆总纂，历充广东乡试考官、提督，视学浙江，擢四川学政，后被罢官。晚年主山东泺源、长沙城南、苏州扬州诸书院，提携后进颇多，博涉群书，于六经子史，皆有论述。何绍基出入于阮元、程恩泽之门，通经史、律算,尤精小学，旁及金石碑版文字。何绍基一生勤于著述，并留下诸多日记。

本全集主体部分为《皇极经世》和《伊川击壤集》。前者将上起帝尧即位下至后周显德六年这三千多年间的史事编入邵雍自创的“元会运世”时间体系，力图建立一个囊括宇宙、社会、人生的观念体系，是最能体现邵雍易学思想和历史观的代表作。《伊川击壤集》为邵雍诗集。邵雍诗用语平实坦易而又理趣盎然，为后来理学诗派的先声，后人遂有“佛语衍为寒山诗，儒语衍为《击壤集》”之赞语，可见其价值。本全集还把历代研究、评论邵雍的重要著述列入邵雍资料汇编之中，以俾读者参考。

本书收录《况周颐批点陈蒙庵填词月课》、《陈蒙庵批校白石道人歌曲》以及陈蒙庵所著《纫芳簃词》、《纫芳簃琐记》、《纫芳簃日记》共五种著作，全彩原大影印，是一部涉及填词、词学理论、词籍版本的重要文献，也是研究宋代词人姜夔以及近代词人况周颐和陈蒙庵的重要文献。 《况周颐批点陈蒙庵填词月课》为况周颐与其入室弟子陈蒙庵的翰墨连璧，陈蒙庵早年从况周颐学词，每月三课，提交所创作之词，况周颐亲为批评修改，天眉、行间，细致批点，或褒扬，或指出格调之病（如批语有云：“少年人作文字，不拘何题，宜切戒衰飒语”），或指出押韵之误，或指出四声之误，或修改词句并注明所以改之理由、出处，或亲自作词指示用字之法，认认真真，一丝不苟。是一份极其珍贵的填词指导教材，对今人学习填词，有着十分难得的指导和示范作用，

清代学术名著《群经平议》的全新点校整理本。《群经平议》是晚清著名经学家俞樾校释群经的代表作，此书对先秦十五部重要的经典进行文字上的讹误校订，对前人及同时代学者的学术观点亦有批驳，新见新义颇多。整理者王其和广泛参考诸版本，对此书做了细致的校勘与标点工作。

谚语内容丰富，涉及面广，大致可分为如下几类： 一、生产谚语。是人们在总结生产经验时得出的智慧。包括天象、时令耕作、家畜饲养，手工作业等内容，如“清明前后，栽瓜种豆”、“早霞不出门，晚霞行千里”、“春雨贵如油”、“马无夜草不肥”等。 二、社会谚语。反映世间百态的内容。如“千人所指，无病而死”、“一正压百邪”、“有钱能使鬼推磨”、“挂羊头，卖狗肉”等。 三、生活谚语。反映人们的世界观，以及总结生活中的各种经验的内容。如“有志者，事竟成”、“人穷志不短”、“若要精，人前听”、“饭后百步走，活到九十九”等。 从谚语的内容可以看出，谚语来自民间，创作者就是人民群众。优秀的谚语在群众中广泛流传，并一代代地传给后人。许多历经千百年的谚语，至今仍留存在人们心中。不同的时代会产生不同

歇后语是我国人民在日常生活中创造出来的一种独特的语言形式，是汉语语汇的重要组成部分。它以独特的结构、生动的表现形式和妙趣横生的表达效果，为群众所喜闻乐见，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，集中反映了人民群众的聪明才智。 它一般由两个部分组成，前半截是形象的比喻，像谜语的谜面，后半截是解释、说明，像是谜语的谜底，十分自然、贴切。在特定的语言环境中说出前半截，“歇”去后半截，就可以猜想出它的本意，因此称它为歇后语。 歇后语涉及面很广，包括政治、军事、天文、地理、文化、历史、风俗、民情、医学和农业等各个领域。它的比喻灵活、生动、确切、易懂好记。一个歇后语一旦产生便能很快地流传开来，成为人们茶余饭后的口头禅，如：“擀面杖吹火——一窍不通”、“外甥打灯笼——照旧(舅)”、“丈二

《四库全书》的内容十分丰富。按内容分类分经、史、子、集四部分，部下有类，类下有属。全书共4部44类66属。 经部收录儒家“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春队类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类。 史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、沼令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类。 子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类。 集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会

《中华国学大典（套装共4册）》选录了多本广为流传且又具有教育意义的经典名作，同时参考各家集注，力求准确、流畅地翻译原典，真实地体现经典精神。希望读者可以从《中华国学大典（套装共4册）》中领悟国学精髓，借鉴贤哲智慧，懂得知己知彼，学会尊重自然，增进民族认同感、自豪感，增强民族凝聚力。

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。 典故这个名称，由来已久。早可追溯到汉朝，《后汉书·东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”典故依据《词海》解释：1．典制和掌故；2．诗文中引用的古代故事和有来历的词语。这样看来，典故的释义要比掌故来得宽泛。以编者个人的理解，掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、逸事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化．是正统文学的一个分支。典故运用很精炼的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语在民众中约定俗成。譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守

本书收录了三种珍贵的宋刊残本，它们均由宋人注释、汇集、刊刻，因刊刻时间较早，具有很高的文献价值。此次整理出版，有助于我们了解杜甫诗歌在宋代的面目以及流传状况。《门类增广十注杜工部诗》，全书应为二十五卷，今残存六卷，本书依照内容分门类，收录了大量宋人注释。《门类增广集注杜诗》，全书应为二十五卷，今仅存第八卷，也是依据内容分门类。与《门类增广十注杜工部诗》同属坊刻本。南宋《草堂先生杜工部诗集》的意义最为特殊，此书不见公私著录，为李一氓先生购得，属海内孤本，是杜集珍本中最引人瞩目者。

宋代花谱类著作集大成性质的著作，著名学者吴德铎先生首誉其为“世界早的植物学辞典”。此书专辑植物（特别是栽培植物）资料，故称“芳”。据自序：“独于花、果、草、木，尤全且备”，“所辑凡四百余门”，故称“全芳”；涉及有关每一植物的“事实、赋咏、乐赋，必稽其始”，故称“备祖”。从中可知全书内容轮廓和命名大意。

《私家藏书》就其整体而言中，是一种复杂的历史存在，是中国封建王朝野时期曾被中央和地方政权明令禁毁的名著。全书共分为“皇家藏书、名家藏书、民间藏书、海外藏书”四大版块，收录了明清两代名气*、风者少、版本精的私家秘藏珍品，具有较高的历史收藏和阅读价值，是一部千金难求的绝世珍品典籍。

李唯是目前上海篆刻界的中年“实力派”，他师出韩门，根基扎实。后又向童衍方、刘一闻、陆康等诸大家求教，获益匪浅。他多年来致力于刻制中国茶文化诗文名句系列印，在圈内颇受好评。这部《李唯印稿》是他长年创作的一个总结，除了茶文化系列印外，还有名章、闲章等各种形式计两百余方。

《汉晋学术编年》起自汉高祖元年（公元前204年），迄于晋愍帝建兴四年（公元316年），共七卷。书中将各项学术事件，分志于各年之内，后附出处、考证，注明史料出处，考证学者身世；又有附录一项，载各种图表，说明学者传授次第、著述、各派学术系统、优劣异同、各派学说内容和特点；并在书末后附有人名索引和分类索引。 汉代学术是中国学术发展 的。一个重要阶段，时隔几十年，该书对研究汉代学术思想仍有不可忽视的参考价值。 本套《汉晋学术编年(共4册)》由刘汝霖所著。

本书基本收录了西周东周所有的古文字，古文字载体包括：青铜器（金文载体）、简牍、绢帛、玺印、陶器、钱币、玉石等等。每个古文字包括字头、古文字字形、字义、词义。古文字字头12000個，附有拼音、筆畫索引。古文字字形大致按时间顺序排列（同一时期则随机排列），并对东周文字进行了地域划分，分为齐、楚、燕、晋、秦五大文字体系。字义、词义是本书最主要也是最重要的内容，这是指导书法篆刻正确用字的关键。在这一部分，本书用大量篇幅对东周各国不同的用字习惯进行了研究，读者仅从字形的特点基本就可以确定战国文字的地域归属，这对战国古玺印的临摹和学习具有极大的帮助。

"此册为清光绪三十四年[1908]王国维抄本， 9行21字，绿格，白口，四周双边。 李璟喜读书，多才艺，尤擅于词。李璟的词，感情真挚，风格清新，语言不事雕琢，尤其是《摊破浣溪沙？菡萏香销翠叶残》被誉为千古名篇。李煜擅长书画，通晓音律，精于鉴赏，喜好藏书，诗文俱佳，其词更是久负盛名。《南唐二主词》的辑录与研究，是王国维早期学术研究的成果，为后人研究《南唐二主词》打下良好的基础。此册《南唐二主词》为王国维手抄本，准确地讲，应该是王国维的辑录本。不仅反映了王国维研究《南唐二主词》的学术见解，同时也是王国维的书法佳作。"

"此册为清光绪三十四年[1908]王国维抄本， 9行21字，绿格，白口，四周双边。 李璟喜读书，多才艺，尤擅于词。李璟的词，感情真挚，风格清新，语言不事雕琢，尤其是《摊破浣溪沙？菡萏香销翠叶残》被誉为千古名篇。李煜擅长书画，通晓音律，精于鉴赏，喜好藏书，诗文俱佳，其词更是久负盛名。《南唐二主词》的辑录与研究，是王国维早期学术研究的成果，为后人研究《南唐二主词》打下良好的基础。此册《南唐二主词》为王国维手抄本，准确地讲，应该是王国维的辑录本。不仅反映了王国维研究《南唐二主词》的学术见解，同时也是王国维的书法佳作。"

本套装书汇集了中华文学史上经久不衰的数部典籍：中国古典小说史上彪炳千秋的四大名著《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，中国古典文言短篇小说的*之作《文白对照聊斋志异》，“史学双壁”之一的《资治通鉴精读》，蒙学典籍《中华成语故事》、《唐诗三百首宋词三百首元曲三百首》，名家作品《鲁迅经典文集》、兵法典籍《孙子兵法 三十六计精读》，个个精工，本本精品。

《簠斋吉金录》，陈介祺藏器，邓实编次。簠斋为清代学者陈介祺室名。陈介祺，字寿卿，号簠斋，山东潍县人，他官至翰林院编修，一生唯古物是嗜，收藏富甲天下，又精墨拓。民国时期，邓实是活跃于上海的出版家、学者，他极力搜求陈介祺所藏青铜器、石刻拓本，同时借得邹安、褚德彝所藏，变成本书。本书收陈介祺所藏钟、铎、鼎、尊、爵、盘、历代钱范、造像等数百，全图，以石印之法印制，内有折页大图十余幅。目录后有邓实附识。正文前有褚德彝序，章炳麟序，陈介祺序，褚德彝再序，仅目录就有14叶28面。