《梦雨斋》是当代散文家黄裳01年后所作的结集，收入了八十余篇主要谈及清刻各种富有代表性的刻本，清刻的装饰风格，颇有艺术性。《惊鸿集》是笔记的结集。“三十年前，余日以买书为事，几无日不得书，书市亦盛，挟册归来则读之，考索其源流及转徙之迹，登之簿录。举凡纸墨行格印记之属，一一记之，积久有十数巨册。”《插图的故事》是黄裳关于明清(以明代刻本为主)木刻版画的旧作的结集。中国的木刻版画有着的历史，但封建社会的士大夫们却瞧不起它，认为是不登大雅之堂的东书家也不收藏版画书籍。所以有木刻插图的书，不仅流传下来的很少，而且多为戏曲、小说等通俗读物。书中所收，是黄裳多年收集、研究木刻插图的结晶。全书收录了明清插绘共30幅，每幅又有一篇札记加以说明。作者学问渊博、文笔优美，使读者不仅能了解到古代人民的日
《笔祸史谈丛 妆台杂记》由黄裳著
《民国首版学术经典丛书·第2辑：淮南鸿烈集解（套装上下册）》的内容独特，涵盖了天、人、地、神祇、万物等等，建构出一个相关而紧密的系统，并且阐述了“道”的核心、开展和应用三方面的状况。书中以天文、山林、精神、兵略等事物来阐释大道，贯通天道与人事，有别于《老子》那样讨论道学，也不同于《庄子》用比喻和故事来说明大道的哲学。
本书是尺牍经典的一个品种。《小仓山房尺牍》是袁枚的尺牍集，也是尺牍文学目前的名作，被称为清代三大尺牍之一，可读性强，反映了袁枚的思想情感、人际交往和性情抱负，具有广泛而深远的影响，具有较高的出版价值。本书是《小仓山房尺牍》的详细注释本，针对广大普通读者的需求，整理者对其中书信的写作背景、人物关系、典故和疑难字词进行比较详细的注释，便于理解，尤其是整理者对写作背景和人物履历的考证比较扎实，具有较高的学术价值。
《晦庵书话》继承了中国传统藏书家题跋一类的文体，中国古书加写的题跋一般不长，大都是含有专业知识的随笔或杂记。书话的散文因素需要包括一点事实，一点掌故，一点观点，一点抒情的气息，它给人以知识，也给人以艺术的享受。
《春在堂随笔》，共十卷，大体按年代排序。内容或为以经学、小学、诗文、石刻之考释和评定，或为师友间之酬和文字，或为游历览胜之实录实感，或为朝野之轶闻掌故，具有一定的学术价值和史料价值。《九九销夏录》着重于对《易经》《诗经》《四书》的考校，也兼涉一些诸如琴棋书画、文房四宝、汉瓦京砖、文人轶事等杂事。
《中国画学全史(上下)(精)》为“民国首版学术经典”系列丛书其中一本。全书起自上古，迄于清末，分作实用时期、礼教时期、宗教化时期、文学化时期，而仍不打破其朝代，唐虞以前为实用时期，三代秦汉为礼教时期，三国至五代为宗教化时期，自宋迄清为文学化时期。周秦以前，绘画幼稚，资料不充，另法叙述外，自汉迄清，则每一时代为一章，每一章作概况、画迹、画家、画论四节，历叙各代绘画流派、名家名作及绘画理论，广征博引，条分缕析，叙次井然。
本书是尺牍经典的一个品种。《小仓山房尺牍》是袁枚的尺牍集，也是尺牍文学目前的名作，被称为清代三大尺牍之一，可读性强，反映了袁枚的思想情感、人际交往和性情抱负，具有广泛而深远的影响，具有较高的出版价值。本书是《小仓山房尺牍》的详细注释本，针对广大普通读者的需求，整理者对其中书信的写作背景、人物关系、典故和疑难字词进行比较详细的注释，便于理解，尤其是整理者对写作背景和人物履历的考证比较扎实，具有较高的学术价值。
《左传纪事本末》，清高士奇撰。全书共五十三卷，分为周四卷，鲁十一卷，齐七卷，晋十一卷，宋三卷，卫四卷，郑四卷，楚四卷，吴三卷，秦二卷和列国一卷。高士奇在章冲所做《春秋左传是类始末》的基础上，广泛参考了《公羊传》《国语》《史记》等史经和先秦两汉有关典籍的记载，按春秋时期各列国顺序排列，将每国的重大历史事件标目成篇，凡增补的史实称“补逸”，附录了不同说法的称“考异”，对失实的记载，纠正后称“辩误”，对有史实可依的称“考证”，作者自己意见的称“发明”。且每卷末以“臣士奇曰”的形式，附一篇作者的史事评论，可读性非常强。
本书分宋刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、活字本、抄本、批校本、丛书的鉴赏与收藏，初印和后印共十讲，涵盖了古籍版本鉴藏的方方面面。全书深入浅出，图文并茂，直观形象，集中展现了作者长期从事古籍收藏、鉴定和研究工作的亲身体会和重要心得，颇有鉴藏教材的意味，可为广大古籍整理研究者和收藏爱好者提供全方位的指导。
《茶香室经说》为《俞樾全集》中的一种，共十六卷，系俞樾晚年著作。《经说》是俞樾“评阅课卷及与门下士往复讲论，没有触发，随笔记录，积久岁多”，自称“随笔记录”，但仍属典型的解经著作。俞樾的经学研究以乾嘉皖派汉学的实事求是精神和治学门径为依归，反映了他“通经致用”治经治学的宗旨，体现了他治经治学“以疑存疑”、大胆置疑的学术个性和风格。
《楹联录存》收录正文五卷，附录一卷。正文五卷共收录楹联六百零三副，其中挽联三百五十六副，寿联一百三十七副，景物联九十一副，其他贺赠联十九副。附录一卷收录的是集字联，总共集联六百八十九副，其中《集秦篆，绎山碑》九十九副，《集汉隶一，校官碑》一百副，《集汉隶二·曹全碑》九十七副，《集汉碑三·鲁峻碑》一百副，《集汉隶四·樊敏碑》一百零八副，《集唐隶·纪太山铭》八十一副，《集唐隶·集经石峪金刚经字》一百零四副。全书总共收联一千二百九十二副。此外，俞樾《曲园杂纂》中有《春秋人地名对》一卷，收入人名对六十四副（例如“韩不信”对“陈无须”），地名对五十七副（例如“翳桑”对“槁李”）；《春在堂随笔》中亦有若干楹联。
中国素称礼仪之邦，而揖让进退之间、衣冠带履之上最能见出礼仪，所以又称衣冠上国。因有服章、礼仪，“华章曰华，大国曰夏”，中国又称华夏。凡此种种，都说明衣冠带履是中华文明的基本特质。早在先秦时期，衣冠就已成为区分族群的一个基本特征。同时，在早期与域外诸族的接触过程中，这一基本特征得到强化并已对外施加影响。虽然影响并不是单向的，但在古代，中国服饰的对外影响是主要的。这种影响又主要发生在隋唐及元明时期。仅就东亚而言，日本的和服虽然与中国古代服饰相去甚远，但其发展的初始阶段，曾受到中国隋唐服饰的强烈影响；韩国的韩服与中国元明服饰具有较高的相似度，也表现出元明时期两国关系的深刻印记。那么，中国古代服饰的对外影响，在东亚各国服饰的历史与现实中有没有具体的体现呢？本书即立足中国古代服饰，基
郑文焯（1856-1918），字俊臣，号小坡，奉天铁岭人。工诗词，擅书画，通音律，懂医道，文学创作以词为特长，独树一帜，为“晚清四大词人”之一。郑氏虽出身官宦之家，然一生仕途偃蹇，以幕客终老，万年又逢国变，最终在窘困潦倒中离世。本书依据郑文焯人生履历及心态变动的轨迹，分为才俊少年、干进举子、江南退士、困敦遗老四个阶段，其生平进行详细勾勒。作者通过搜集其诗词题跋及相关文献，加以研读考证,并参稽大量史料如档案、日记、方志、传记、尺牍、笔记、书画题跋等,除力图还原郑氏生平经历与交游外，也可反映晚清词学的特征与新变，又可勾勒晚清民初之时局变化、社会状态、书画市场以及遗老的生活状况等。
所谓“荟蕞”，唐之郑虔尝以“荟蕞”二字名其书，言多小碎之事。此处俞氏袭用，实为自谦。本书是作者“采辑清代诸大家名著”，荟蕞成书，凡二十卷。作者有“感于忠孝节烈之 事久被湮没，尝于流览群书之际，随手摘录有关内容，久而成是帙”。是编约成于光绪间，凡四百余则，约二十万字。内容专载忠孝节义可歌可泣之事，于烈妇、贞女、忠臣、隐士之 举倍加赞赏，而于质疑之处，细加考证。大抵可感发人之善心，惩创人之逸志，于温柔敦厚之中，寓笔削褒贬之意，以激发读者成仁取义之心。
《唐语林》是宋代王谠仿《世说新语》的体例编撰而成的唐代“世说体”小说，全书共八卷，末有辑佚一卷。全书按内容分门系事，并在《世说新语》原有的三十五门基础上，增益十七门，扩大至五十二门。书中采录自唐人五十余种史书，既有杂史、小说，又有纪传、典籍。其资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文人轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，为研究唐代政治、社会和人物等历史的各个侧面提供了丰富且极有价值的史料。《唐语林校证》是周勋初先生以自身扎实的古籍整理经验，渊博的文献知识，经过系统的梳理和严格地校勘整理而成。该书以清乾隆武英殿聚珍本为底本，前四卷以明嘉靖的齐之鸾本和《历代小史》本为对校本，其他参校以采录的古籍原本，校证了原文的错误和脱漏，且新辑出佚文十九条，及有
![元刊杂剧三十种新校 [元]关汉卿,宁希元,宁恢 等](http://img3m9.ddimg.cn/92/18/11531047169-1_l.jpg)
《元刊杂剧三十种》是现存元代杂剧的专享元刊本，保留了元刊杂剧的原始样貌，具有非常重要的文献价值和版本价值。此次整理《元刊杂剧三十种新校》，作者在广泛吸收学界研究 新成果的基础上，对之前的校勘破陈出新，全面修订。修订工作主要集中在以下几个方面：1.修改了初版一些编校错误；2.修改了正文中不同于底本的文字讹误；3.补充校例， 如“频婆”补充了数则方志释例等；4.修改校例，如《风月紫云亭》中“恁尊君”，初版“君字，形误为居”，修订版改为“原本君，作居，非形误，音假也”。后两种修订，也是 修订版的最重要价值所在，体现了作者在元刊杂剧整理工作上的进一步精进，对推动元刊杂剧研究的深入意义重大。
本书整理自中国社科院近代史所编《近代史所藏清代名人稿本抄本·阎敬铭档》的书信部分，时间从阎敬铭入仕前，至阎敬铭晚年辞官归里后，时间跨度极大。涉及路德、李世长、祁寯藻、史念祖、张荫桓、吴大澂等一百余位历史人物，涵盖了清道光至光绪年间政治、经济、军事、社会交往等诸多方面，形成了一个以阎敬铭为中心的历史资料集合，因此，本书对于研究阎敬铭的思想发展，了解当时社会所处的政治经济文化等环境都具有重要的史料价值。书札大体包含了三个部分，一为阎敬铭收函，二为阎敬铭书信，此外附录了部分孙福海收函。
