辜鸿铭是清末民初文人,学贯中西,辜鸿铭的一生充满了传奇色彩,然而面对翔实可信史料的缺失,对于其生平和思想研究中的种种难题无法有突破性的进展。一个重要原因是由于他精熟于多种西方语言,其主要文章和投书大都发表在欧美各国的报刊上,很难系统地搜寻。本书辑录其100余通现存信函,绝大部分为英文书写,包括私人信函和在报刊上发表的公共信函,译成中文。信函起始时段几乎涵盖了辜鸿铭留英回国后至逝世前6年的全过程。其中绝大多数为未刊资料,极具史料和文学价值。
本书论说的对象都是从唐宋词中采掇的警句,它们都在原词中起到了画龙点睛的效果,作者对它们的评析也能探骊得珠。全书将警句共分73类, 有些是按词人,有些是按词作内容, 更多的则是按艺术手法,分类的标准虽不统一,却常常别出心裁,发人深省,兼之品评精义纷现,蕴含很高的学术价值。本书具有两大特色:一是选目精审,本书的评说对象是从存世的近三万首唐宋词中精心挑选出来的三百多颗明珠。二是谈艺精微: 有些警句的佳处并非一望即知, 经过作者之解说方令读者恍然大悟。 该书文采斐然,深入浅出,其普及古典诗词以提高国民素质的作用是显而易见的。
韦应物,中唐诗人,与王孟韦柳并称。其山水诗景致优美,感受深细,清新自然而饶有生意。韦诗各体俱长,七言歌行音调流美,五律一气流转 ,情文相生,耐人寻味。五、七绝清韵秀朗,风格冲淡闲远。白居易、苏轼等都非常推重韦诗。传世有十卷本《韦苏州集》,本书为展示韦应物诗全貌,尽收存世诗作五百五十二首、拾遗八首与附录四首,以词作四首殿于卷末,总收诗词五百六十余首。一依丛书体例进行编年、校注、辑评。作者收罗广泛,调查了有关韦庄诗词的各种专著、论文,广采博纳,间出己意,是对韦应物诗词较为详尽可靠的整理著作。
《世说新语》是魏晋名士的群像,魏晋风度的集中展示。魏晋时期是中国历史上少有的关注、宣扬、赞赏人的个性的时期,士人们自觉地通过言语、行事展现自己的个性,追求与众不同,表现自己的智慧,流露自己的真情,即“魏晋风度”。《世说新语》则通过有倾向性地选择、渲染、描写,为后人集中描绘了一批儒雅为底蕴、深情为基调、聪慧为标志、放纵为表象的魏晋名士。 《世说新语》文笔简洁明快、语言含蓄隽永、余味无穷,鲁迅曾经评论其“记言则玄远冷峻,记行则高简瑰奇”。作者善于抓住人物的特征,作写意式的描绘。《世说新语》也为后代留下了许多脍炙人口的佳言名句,其中的文学典故、人物事迹也多为后世所取材引用。可以说《世说新语》是一部蕴含思想深度、文学历史价值和玄远哲理的文化宝典。 “三全本”《世说新语》译注者朱碧莲、沈
宋元时期是中国古代数学发展的辉煌时期,先后出现了一批杰出的数学家。其中被誉为“宋元数学家”的李冶、秦九韶、杨辉和朱世杰的数学工作尤其受到外学界的重视,得到高度的评价。这四位数学家着有数学着作并流传至今,对中国的数学发展产生了重要影响,杨辉和朱世杰的数学着作还对朝鲜半岛和日本的数学发展起到过重要的促进作用。比较起来,朱世杰的数学工作专业性更强。他撰写了《算学启蒙》和《四元玉鉴》两部数学杰作,其中《四元玉鉴》以其数学创造性着称,而《算学启蒙》是一部的数学普及著作。
张溥是明末士林的精神坐标,是官场与缙绅、东林前辈与在野诸生联系的纽带,是朝野文人徜徉大江南北交往的枢纽,是明季杰出的文学家、学者、社会活动家。本书是对张溥的全方位观照。
《东游纪念》即李宗棠九次赴日考察所作的笔记。全书共十卷,详细记录了当时日本各界社情,并对日本的崛起及其原因进行了深入探讨。同时,该书还以大量篇幅记载了日俄战争前后双方海军力量对比,以及日本靠前民众对战争的狂热心态等,忠实记录了二十世纪初中日邦交的重大历史事件及日本社会世态万象,并再现了那个时代西方列强称霸世界,日俄争端祸及中国,以及琉球、台湾、朝鲜一步步陷入日本魔掌的惨痛历史。
阮元(一七六四-一八四九)字伯元,号云台(又作蓉台)、雷塘庵主,晚号怡性老人、孕经老人。清江苏仪徵人。生于乾隆二十九年,少年时即笃志坟典,乾隆五十一年中举人,五十四年成进士,改翰林院庶吉士。散馆授编修,逾年擢少詹事,入值南书房。后历任山东学政、浙江学政、兵部侍郎、礼部侍郎、户部侍郎、浙江巡抚、福建巡抚、河南巡抚、江西巡抚、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。道光十二年迁协办大学士,十五年擢体仁阁大学士,兼署都察院左都御史。十八年加太子太保致仕。二十六年晋太傅衔。道光二十九年卒,年八十六岁,谧文达。 阮元身历乾、嘉、道三朝,自谓“三朝阁老,九省疆臣”。他仕宦特达又不废学问,于经史、小学、历算、舆地、金石、校勘,靡不精通。一生撰述编纂可谓宏富。其所着有《诗书古训》六卷、《曾子注
郑板桥一生创作的对联数量众多,所撰对联不落俗套,令人耳目一新。他治印也成就斐然,“印史”中有很高评价。本书集中介绍郑板桥的对联和印章,对其进行赏读、品鉴,饱含深情,似可借品评文字走进板桥先生的灵魂世界。
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