酒，这种神奇的饮品从占至今．直是人们生活不可或缺的．部分爱酒之人视之为天之美禄，无洒不欢，厌酒之人。称其为穿肠毒药，敬而而远之其实．饮酒应是美好的享受，而在历史长河中铸就的酒俗文化更是令人回味无穷书书中展现民中国酒文化的精华，尽管我们不是李太白。也没有一天子呼来不上船，生称臣是酒中仙的才智和气度，但是却可以在（花看半开，洒饮微醒的氛围中，开启一段酒俗文化的精彩旅程）
《常礼举要》是李炳南教授从中国古代的三礼 《周礼》《仪礼》《礼记》中摘录的一些日常生活中人们都需要知道的礼节。全文共分十二章，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对衆、馈赠、庆吊、称呼。礼节是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章！中国自古以来就被誉为 礼仪之邦 ， 礼 的观念深入人心。《常礼举要》的内容，简明实用，又涵盖现代人生活的方方面面，它比《弟子规》更详细具体，不仅是童蒙养正的礼仪教育*教材，也是年轻人步入社会的礼仪书，对于成年人来説，此书也有着重要的指导意义。本书是徐醒民老师对《常礼举要》的详细讲解。书中既有对古礼的分析，同时又结合现代人的生活讲解了怎样具体、灵活的运用这些常礼，对现代人生活处事有很大的指导帮助。
本书详细介绍了明清时期的会馆文化，介绍了会馆的兴起、会馆的作用和类型。会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体，始设于明代前期，迄今所知*早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期趋于兴盛，清代中期*多。会馆在清末逐渐衰落。
本书的目的是以一国一民族固有的传承性生活文化——民俗为视角，对中日两国深层的本质文化的异同作一剖析。协助国人，廓清笼罩在中日文化之间的种种迷雾，认清日本固有的文化特征和日本人的国民性文化人格。知已知彼，在准确认识和科学理解日本人的文化特征和国民性精神构架中，牢牢把握中日文化融合与冲突的主动权，为国家深入对日交往和决策，提供重要的咨询。 现代民俗学认为，以传承性生活文化为主的民俗，是一国一民族固有的本质文化。学科意义上的民俗，比中国传统的风俗概念更为深广，它是民族或族群在长期的共同生存环境中酿就的一种独特的文化力量。它以通行的行事方式、思考原型、物态样式代代相传，构成了民族共同文化和共同心理素质的基础，体现为民族群体为深层的固有文化。从而也就成为衡量和识别民族或族群的重要标
百里不同风，千里不同俗 。本书从中华民族的传统节日、节气时令、传统礼俗、衣食住行、民间禁忌、信仰习俗、民间工艺、休闲娱乐等诸多层面，以生动的语言、精美的图片、丰富的人文内涵，为我们展开了一幅精彩生动的民俗画卷，全面详细地阐述了一些有趣的民俗现象和民俗由来。本书是一本不可多得的，集实用性、知识性与趣味性于一体的书，以问题的形式，更直接地解答了读者心中的民俗疑惑；以诙谐有趣的语言风格，让读者更轻松地学习民俗知识。阅读本书你将轻松而快速地了解*全面*系统的民俗知识。
陈荆鸿先生雅人深致，文史渊冲，深研明、清、民国岭南人物及文献。以表彰晚明志士，萃力尤多，名重一时；又于岭南人物、艺林遗闻以及山川形胜风尚习俗，品藻月旦，摭忆掇拾，著述甚丰。 《蕴庐文萃》将荆鸿先生的名作《艺文丛稿》和《海桑忆语》中与广东历史文化相关的文史随笔，按题材分类，选辑为十册。本书作为其中一册，主要介绍了岭南文化中的风物与风俗传说。
《过去》这套系列丛书中采用的老照片，据信大多是日本职业摄影师岛崎役冶所拍摄的，也有人说其中一些照片为他人所摄，因时日久远，详情已无从考证。对中国广大读者来说，岛崎役治这个名字听上去大约是陌生的；但一旦看到他所折摄的中国题材题片，可能就或多或少会有些熟悉的感觉了。近年来，随着各种各样的老照片书刊相继“面世”，八十年前他在中国所拍摄的照片也陆续再次“曝光”。为把历史图像作为一种文化形式予以保护，我们将76年前一本老相册中的200多幅原版照片加以编辑，同时配发该相册中所附日文说明的编译稿，作为“中国近现代社会生活摄影集”出版。
《民俗万年历(1927-2030奇门专用)》内容介绍：奇门万年历是开启奇门天书的锁匙，是天文科学、自然科学、人文科学的总合。奇门遁甲起源于四千六百多年前。它函示了宇宙间事物发展变化的自然规律。教人因时制宜、因地制宜的去判断和预测事物的发展轨迹，常用在军事、政治、经济、天文和人生规划上，古时的国师及政治家、军事家们大都精通此术。奇门遁甲术大到用于定国安邦，小可用于日常的各种规划，对趋吉避凶、扭转乾坤、改善运势有神奇的效果。读者在使用时将奇门万年历与古代名书《卸定奇门宝鉴》配合查阅(如：查2011．9．20午时奇门遁甲时盘，见本书第254页，“戊寅日，下六”，根据夏至后查阴遁九局，冬至后查阳遁九局的方法，即阴遁六局戊癸日午时，就是《阴遁九局》第367页)，无需高人指点，稍接触过此术的普通读者也可了解天书的奥
