内藤湖南的卓越学风特点之一，就是擅长把握总体的历史。例如，今天所谓 唐宋变革 的观点就是他早在上个世纪20年代初首唱的。这也是他所创立的中国史时代分期说的重要一环。众所周知， 唐宋变革 论即便在今日，仍然是世界学界所讨论的对象。 《中国史学史》在他的庞大著作之中，可谓名著中的名著。对于本书这种惊人的工作，湖南究竟是如何完成的呢?不用说这与湖南对于中国学术出众的知识，对中国文化发展的非凡见识是分不开的，进而应该加上一点，即还有他与中国文化之间关系的特殊方式。他认为东方史(包括朝鲜、日本在内的东亚史)其实就是中国文化的发展史，也就是说，他是把自己的史学也作为中国文化发展之一环的。在他那里是没有今日这种根据中国、日本等等近代主权国家进行划分的意识的。湖南自己也是将自己置身于东亚这种文

《中国古代史史料学（增订本）》为浙江大学历史系教授何忠礼所著。全书分上下两编。上编主要介绍自先秦至清代的各类史书，以及各种虽不是史书，但保存了很多历史资料的书籍和文字材料。下编介绍史料致误的情况，以及如何运用版本目录、标点校勘、年代避讳、声韵训诂等知识来检索史书，鉴别和利用史料。本书既有知识性，又有实用性，很适合大学生研究生使用，也适合一般读者阅读使用。原书曾于2004年由本社出版，是"浙江大学人文学术丛书"的一种。出版后市场反应良好，曾在某些高等学校历史系作为本科生和研究生的教材。原书早已售罄。今由作者对本书做了修订，质量有进一步提高。

本书是一部明代政治制度史的经典著作，立足于中国古代国家制度的基本特征及形成道路，以明代国家权力的内部结构和运行法则为切入点，勾勒出明代从中央到地方，从皇帝到乡绅里甲层层制衡的庞大国家机器。通过明代权力结构初创、定型、调整、再定型的全过程，展现明代国家权力结构演变的双轨制轨迹，展示中国历代国家权力“内廷机构外廷化、中央机构地方化、监察机构行政化”的普遍规律，揭示中国古代社会制度尤其是君主制度的本质特征。

良渚文化（约距今5300～4300年）是中国*重要的史前文化之一，率先完成早期国家构建，成为中华文明5000多年的重要实证。本书综述近期新考古发现和研究成果，在中华文明起源的大背景下，讲述了良渚文化的形成、发展和衰落，强调了其榜样作用。书中提出，前良渚时代各地区的灿烂发展和相互撞击，激发出新的政治理想，良渚文化取得的成就，是熔合此前发展成果的结晶；良渚文化虽然在距今4300年前后衰落，但并未以反面教材的形象黯然退场，而是对此后孕育夏王朝的各地区社会发展和激荡整合产生了深刻影响。 书中有对良渚文化精彩发现的全面介绍，对良渚图像资料的新鲜解读，也有对良渚早期国家构建方式的深入思考。本书可以加深一般读者对良渚文化的切实了解，也有助于考古、历史及相关学科研究者开展进一步学术探讨。

本书将客民群体置于区域社会整体中加以考察，研究客民迁徙与分布、客民与地方开发、客民与地域社会变革、国家与地方的社会治理、客民土著化与地域认同和国家认同等内容，重点探讨客民土著化与地方国家化之间的互动关系，指出客民在土著化进程中实现了地域认同，而王朝权力在地方社会不断深入，完成了“大一统”的国家秩序，二者是并行不悖的，为理解“国家与社会”二元合一提供一条新的解释路径。

汉字书写有何规律可循？字体演变如何在日常书写中完成？两千年前的汉代简牍墨迹，隐藏着哪些汉字书写与字体演变规律？ 本书以敦煌汉简为研究对象，以汉字书写研究为核心，通过对字样笔形、部件、结构体势等的全面分析，探讨了影响书写的诸多因素以及书写对汉字字体演变的影响，考察了敦煌汉简书写特征及其所反映的书写规律与隶变、草化、楷化等字体演变规律。

先秦两汉是中国经史之学的形成、兴起阶段，此时期产生了一批重要的经学、史学著述。先秦五经具有史籍属性，蕴涵丰富的史料价值和历史思想；而汉代经史之学虽然在实践中出现了分离，却也形成了以经解史与以史解经的普遍现象，并且影响了此后中国经史之学的发展路径和基本方式。本书以先秦五经、两汉史籍及经师经解为依据，系统归纳了本时期经史之间的这一内在关联以及演变规律。

从清代到民国，经史关系的变化一波三折，错综复杂。《清代民国卷》从学术发展的内在理路和社会存在的制约作用两个方面进行观照，纵向考察经史关系的演变发展过程，横向分析经史关系的纠结及其对当时学术观念的影响，以揭示传统经史之学的意蕴、本质以及由传统进入近代以后学术发展的真实面相。

本书以清乾隆年间卢文弨抱经堂刻本《逸周书》为底本进行影印。《逸周书》，亦称《周书》、《汲冢周书》，是一部记录周代历史的书，内容庞杂，涉及史事、思想等。此书成书年代现在还没有定论，有春秋、战国、西汉、西晋等多种说法。但是可以肯定的是，在先秦资料十分有限的情况下，此书所记载的内容，我我们了解周代的历史和思想提供了十分宝贵的材料。 由于其中有些观点不完全符合儒家思想，所以此书未获得应有的重视，传本往往校勘不精。直到清乾隆年间，卢文弨汇集众本校订，并刊刻了抱经堂本，学界才有了一个比较好的本子。此次影印，即以卢文弨抱经堂刻本为底本。

本书是《两宋烽烟录》系列的第一卷，作者依据翔实的资料，对北宋王朝建立前后，与北方契丹辽王朝间的征战与共处，作了全面梳理。凭借深厚的文献功底，对关键事件，如陈桥兵变、高梁河之战、澶渊之盟等，予以清晰阐释，不仅穿插相关历史背景介绍，而且融入个性化分析，讲述既有温度，又有深度，全景式地再现了十世纪后期宋辽之间的和战博弈。

本书是《两宋烽烟录》系列的第三卷，聚焦十二世纪宋金战争史，以女真崛起、金国建立为起点，展现宋金和战历史的复杂进程。力图突破传统史观，融合社会治乱、人事更迭、经济升降及地缘外交等因素，呈现出宋、金和战的风云变幻，以及众多历史人物的功过、命运，全景式地再现了十二世纪宋金间的和战博弈。

本书是《两宋烽烟录》系列的第四卷。自1234年宋蒙联军攻灭金朝，至1279年崖山之战宋室败亡，宋、蒙（元）之间的战事持续了近半个世纪。本书以宋蒙（元）之和战为主线，旁及蒙古崛起、西夏灭亡、蒙古西征、宋蒙联盟灭金、蒙古汗位争夺等支线，全景式展现了十三世纪两大政权的军事对抗与政治博弈，既是对传统宋元战争叙事的深化与拓展，也是中国军事史研究领域的重要突破。

汉字书写有何规律可循？字体演变如何在日常书写中完成？两千年前的汉代简牍墨迹，隐藏着哪些汉字书写与字体演变规律？ 本书以敦煌汉简为研究对象，以汉字书写研究为核心，通过对字样笔形、部件、结构体势等的全面分析，探讨了影响书写的诸多因素以及书写对汉字字体演变的影响，考察了敦煌汉简书写特征及其所反映的书写规律与隶变、草化、楷化等字体演变规律。

本书为“中亚与丝路文明研究丛书”中的一册，分上、下两编。上编为“于阗史探研”，下编为“和田出土汉文文书释录 ”。作者从唐代前期于阗政治史进程探究开始，对西域独立的绿洲王国于阗，从其历史发展进程、与汉文化及敦煌文化的交流、考古文物及文献释录等方面，全面系统地论述了唐宋时期于阗的历史和文化，进而肯定和凸显了于阗在丝绸之路南道上所具有的不可替代的作用和价值，充分展示了中亚丝路文明的多样性和丰富性。

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《仪礼郑注句读》是清代张尔岐所编撰的一部关于《仪礼郑注》的“读本”。作者张尔岐，字稷若，号蒿庵，山东济阳人。自幼聪颖好学，熟读经史，兼及诸子百家，旁及太乙、奇门之学。 《仪礼郑注句读》一书全录《仪礼》郑玄《注》，附以摘取的贾公彦《疏》，并加按断。其按照礼仪节目顺序，将经文分节标目，每一大节又划分诸多小节，每节首段标明起讫，节末概括意旨，使礼仪节目一览无余，实有提纲挈领之功。经文下全录郑注，节录贾疏能说明郑注旨意者，于郑注、贾疏有疑处则参以他说进行考证，案语中又能申明郑注、解说礼制。因此，《郑注句读》一书使《仪礼》明白晓畅，堪称《仪礼》入门之书。

瞿林东编著的《中国史学的理论遗产——从过去到现在和未来的传承(精)》是当代中国名家文库之一，《中国史学的理论遗产——从过去到现在和未来的传承(精)》通过以问题为中心的考察、以史家为对象的阐述、以著作为重点的分析三种视角，对历史悠久而连绵不绝、内容丰富而形式多样的中国史学历史作了深入的探索，涉及历史理论与史学理论的诸多问题，充分展示了积累厚重、内涵丰富和理论创造代代相承的中国史学的理论遗产，对当今中国史学的传承与创新，具有重要的启示意义和借鉴价值。

《春秋公羊解诂》系汉代经学大师何休对于《春秋公羊传》一书的专门研究作品，是汉代今文经学的代表之作。该书共内容主要是解释和阐发《春秋公羊传》的经传大义，为后来人把握《春秋》一书的隐义提供了非常重要的参考。该书旧本题十二卷，此次郜积意先生在通校唐石经本、余仁仲本、注疏本的基础上，参考释文、阮刻校勘记等厘定为十一卷，并对经传文字加以考校，全书施加全式标点，为读者提供了一个《春秋公羊解诂》方便易得的现代整理本。

本书为国家社科基金课题成果。全书研究时间范围自新文化运动兴起至新中国成立。按照历史进程的先后顺序，分为孕育、初创、土地革命、抗日战争、解放战争五个阶段。作者以文献史料为依据，通过系统的资料整理，从出版物（书、报、刊）、出版活动（编、印、发）、出版管理等方面，对各个时期的出版业进行考察，着重记述其发展历程、研究其发展动因、揭示其发展规律。书稿中引用了大量原始文件和资料，并与其他相关史料进行对比分析，尽可能地做到言之有据和客观全面。全书脉络清晰地呈现了近现代出版业的发展历程及内在联系，拓展了现代出版史的研究范畴，具有学术创新意义和史料整理价值。

本书以清水江流城碑刻为核心史料，从交往、交流、交融的角度，分析碑刻里的移民与社会变迁之间的关系，揭示了形成“你中有我、我中有你”多民族聚居形态的内在机理；对碑刻里展现的秩序世界进行考察，通过“ 款组织”、争江案、 江步制度、“栽岩议事”“府示立碑”以及乡村公共秩序等事项，分析了官民在清水江地区建立社会秩序的路径和展衍过程；此外，勾勒了碑刻里的“女有外行”，展现了少数民族妇女们较高的社会活动能力以及她们分享社会话语的权利。

《神农本草经》，又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。全书分三卷，记载了365种药物的疗效，以三品分类法，分上、中、下三品，成为中药理论精髓。《神农本草经》搜集、总结、整理了秦汉之前的药物学经验成果，规定了大部分中药学理论和配伍规则，是对中国中医药的第一次系统总结，是中医药药物学理论发展的源头和重要理论支柱，对现代的中医临床仍旧具有十分稳固的权威性，为医学工作者案头推荐的工具书之一。此次笺释，以孙星衍辑本为母本，不仅对孙辑本的内容进行复校，并对《本草经》正文予以详注，以解决名物、词汇、医药诸多疑义。

《文献清源与史学问径（北京大学中国古代史研究中心丛刊）中华书局》作者精研宋元史籍与四库文献，从历史文献学入手，立足实证，力求新知。此次收录近作二十四篇，以扎实的个案研究和宏通的阐释解读，一以贯之地探究由文献入史学的路径与方法，摸索历史研究的新范式。 从作者的亲身实践到方法论层面的不断反思，《文献清源与史学问径（北京大学中国古代史研究中心丛刊）中华书局》亦可看作一部青年学者的养成史，对于历史学、文献学等领域的研习入门，定多启发与共鸣。

本书以清水江流城碑刻为核心史料，从交往、交流、交融的角度，分析碑刻里的移民与社会变迁之间的关系，揭示了形成“你中有我、我中有你”多民族聚居形态的内在机理；对碑刻里展现的秩序世界进行考察，通过“ 款组织”、争江案、 江步制度、“栽岩议事”“府示立碑”以及乡村公共秩序等事项，分析了官民在清水江地区建立社会秩序的路径和展衍过程；此外，勾勒了碑刻里的“女有外行”，展现了少数民族妇女们较高的社会活动能力以及她们分享社会话语的权利。