这是一部谈论治史的学术著作，是作者应众多学者，尤其是青年学子的要求而写。 全书主体为治史方法论，但所述观点与方法并没有流于说教，而是一如作者之前的著作，文风朴实真诚，理论与事例相结合，活泼生动，夹叙夹议，令人既读来轻松，又深受启发。书中关于治学基本功、问题意识、如何写传记人物等见解，对于想投身于学术的人，会有深刻的指导作用。书中还有两篇作者新近撰写的专题研究文章，呼应了书中对治史方法的阐述，可谓最好的示例。 此书亦可视为作者的治学小传，从中可窥一代史学大家对学术传承的殷切期望。

本书主要收录了反映民国时期重要思想流派之一 战国策派的基本思想主张的代表人物的代表性文章和专著；翻译文章及介绍性的文章没有收入，所收录的资料主要来自当时国内出版的各种报刊杂志、专著和1949年后所编辑的文集，为学者研究战国策思想提供了原始的资料。

本书主要收录了反映民国时期重要思想流派之一 古史辨派的基本思想主张的代表人物的代表性文章和专著；翻译文章及介绍性的文章没有收入，所收录的资料主要来自当时国内出版的各种报刊杂志、专著和1949年后所编辑的文集，为学者研究古史辨派思想提供了原始的资料。

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夺嫡者群像（节选）康熙四十七年，是康熙皇帝一生由强而衰的转折点，标志即是九月的废太子事件。这一年年初，康熙皇帝不知是心灵感应，还是听星家术士所言，认为当年要有重要的事情发生，并且把这个担心告诉了太子。这年六月，打着“朱三太子”旗号的江苏太仓反清首领念一和尚被处死，允礽安慰康熙帝，说所谓的大事，大约就应在这件事上，而康熙帝认为这件事恐怕还不算大。从康熙帝将此事对允礽说，以及允礽用“朱三太子”之事应对来看，想必这个预兆，是与储君有关之事。可知在废太子之前，父子二人除了实质上的猜忌、矛盾外，还有些冥冥之中的不祥预感，一些原本可以缓一缓、理性处理的冲突，被掺杂进许多 情绪化、宿命论的因素。当年七月，康熙帝像往常一样，带着多名皇子巡幸塞外，除了年纪尚小的十五、十六、十七、十八几个皇子外

夺嫡者群像（节选）康熙四十七年，是康熙皇帝一生由强而衰的转折点，标志即是九月的废太子事件。这一年年初，康熙皇帝不知是心灵感应，还是听星家术士所言，认为当年要有重要的事情发生，并且把这个担心告诉了太子。这年六月，打着“朱三太子”旗号的江苏太仓反清首领念一和尚被处死，允礽安慰康熙帝，说所谓的大事，大约就应在这件事上，而康熙帝认为这件事恐怕还不算大。从康熙帝将此事对允礽说，以及允礽用“朱三太子”之事应对来看，想必这个预兆，是与储君有关之事。可知在废太子之前，父子二人除了实质上的猜忌、矛盾外，还有些冥冥之中的不祥预感，一些原本可以缓一缓、理性处理的冲突，被掺杂进许多 情绪化、宿命论的因素。当年七月，康熙帝像往常一样，带着多名皇子巡幸塞外，除了年纪尚小的十五、十六、十七、十八几个皇子外