《竹书纪年》是载録先秦历史的重要文献，流传中屡遭亡失伪造，原书面貌难存。清代以来有朱右曾辑《汲冢纪年存真》，王国维又据朱氏补充和订正成《古本竹书纪年辑校》。本书即依据王氏，订正其误字脱文、引书不全和讹误，并补漏引，纠正编次不当处，辑补前代学者考证足资发明者，于原文不明之处予以补充和解释，另依《竹书纪年》所载编制《战国年表》以便读用。
《越绝书》是一部有关吴越地区古代历史文化的典籍，这部书围绕吴越地区的人、事、物展开，记载了春秋战国乃至秦汉时期江浙地区的政治、经济、军事、文化，反映了春秋末年吴越两国争霸的史实。该书内容及思想内涵庞杂，该书的性质也是众说纷纭，有史书、复仇之书、兵家之书、经世致用之书、地方志甚至小说等多种说法。
皮锡瑞（1850 1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中举，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于 伏学 尤具畅微抉隐之功；兼攻 郑学 ，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成就，使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体，成为清代今文经学的集大成者之一。《尚书大传》传为伏生所作，说解《尚书》，旁及他经，历代重视，辑佚注释者不绝，而至皮锡瑞《尚书大传疏证》，集其大成。湖南师范大学吴仰湘教授致力皮锡瑞文献有年，点校《皮锡瑞全集》出版，获得学界一致肯定。今析出此书，重作校订，期为广大读者提供一便于阅读、征引的定本。
张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。 《明史 张居正传》 康熙皇帝： 讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。 《清史稿 圣祖本纪二》 《大学》《中庸》是儒家经典《四书》中的两部，是中国传统文化的代表性著作。本书原名《四书直解》，是明朝著名政治家、万历年间大学士张居正给万历皇帝讲解《四书》的讲章。张居正不仅对每一段经典原文都进行了字词解释和逐句串讲，还从经典原文引申到现实政治，对皇帝进行统治术的教育。全书以明代白话文写成，通俗易懂，深入浅出，是很好的国学入门读本。整理者选取该书的《大学》《中庸》部分，对原文和张居正讲评部分进行新式标点，并补充了注释、译文、点评，以便传统文化爱好者使用。
君臣交手，波诡云谲，王朝命运的启示录。在中国历代典籍中，对帝王和将相有浓墨重彩的一笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝王，他们是愿得一人、心白首不相离的专情君主。他们尽心辅佐，他们沉迷伪装。帝王和将相身份有别，是经天纬地、互相成就的搭档，是操纵人心、反目相杀的两面君臣。每一次对话，每一个决定，都影响着历史的进程和王朝的命运。
北宋的首都东京开封，是当时世界上人口*多、经济*为发达、*为繁荣的城市之一。这在宋代的史书志乘及众多的文人笔记、著述中，都有大量生动的记载。然而，*为完整、全面地反映北宋京城社会生活的，当首推《东京梦华录》。 《东京梦华录》所记述的，从都城的范围到皇宫建筑，从官署的处所到城内的街坊，从饮食起居到岁时节令，从歌舞曲艺到婚丧习俗，几乎无所不包，我们不仅可以了解当时的民风时尚，同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活。
《中国历代帝王世系年表》一书，以传统的表格形式介绍中国历代帝王的基本情况，包括各个朝代每位帝王的姓名、世系、庙号、谥号、年号、生卒年、享年、在位时间、即位年龄、传承方式等等。它是学习和研究中国历史，阅读中国古代史籍的一本基本工具书。 本书内容的时间上限是传说中的五帝时期，下限是清王朝的灭亡。各表均按朝代的先后顺序排列，大体是一朝一表， 中国历史，自西周共和元年（公元前841年）起，始有确凿的年代记载，前此之纪年，皆系后人推算，诸说不一，难以凭依。故本书对夏、商两代，仅列传承简表，辅以文字说明，因自西周共和元年，已有确切纪年，故西周（共和元年后）、春秋、战国皆列周王、诸侯世系、纪年表。自汉朝起，各代帝王不仅皆立庙号、谥号，且皆有年号之设，故本书对汉朝以后各朝各代皆列世系
《蹇蹇录》系日本外相陆奥宗光所撰外交回忆录。陆奥宗光是日本明治时代极为重要的政治家、外交家，他主导的日本19世纪末期的外交思路和外交方式，被后人称为 陆奥式外交 。 本书主体内容涉及甲午战争前后，即从朝鲜东学党起义到俄、德、法三国 干涉还辽 这一时段内的日本外交活动。陆奥宗光本人作为当时伊藤博文内阁的外相，参与了几乎所有的重大外交决策。在这本回忆录中，他围绕自己的亲身经历，细致入微地记述了日本与英、法、美、德、俄等国，以及与清国和朝鲜的外交往复，包括彼时外交文书的具体行文，驻外大使的密电和政府高层会议上的言语交锋等机密内容，也特别记录了日方如何在中日（马关）谈判中运用各种手段，逼迫李鸿章签订不平等条约（《马关条约》），为日本攫取巨大利益的细节。书中虽不可避免地带有作者虚饰自矜的色彩
思想艺术，文脉传承，历史长河中的文化盛宴。中国文化，离不开诸子百家，离不开思想流派，是音律书画，是诗词歌赋，藏身于字里行间，植根在中华儿女内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。历代典籍对圣贤、思想、艺术的记载极为重视，这些记载成为我们当今中国文化的基础，并将传承后世。
《大同书》是中国近代思想家康有为的名著。在书中康有为提倡 破九界 的人道主义原则，批判现实世界；设计 升平世 的范式，规划社会改造方案；进而展望 大同 境界，设计理想社会。汤志钧先生的《导读》，分析了康氏大同思想从孕育、发展到定型的历程，梳理了《大同书》从初创、增改到成书出版的经过。
本书通过 月读 的形式，将经典《史记》拆解为以30天为周期的阅读物，每一天介绍一位人物故事，化整体为部分；同时又紧紧围绕经典文本的主轴展开，并且以 人、事、言 的形式统一，融部分为整体。从经典文本中围绕人物讲述故事，熟悉历史时间脉络，了解传统文化常识，掌握古文阅读技巧。以培养阅读经典兴趣为主，以学习古文为辅，打造新形态的 文化普及 阅读辅导 丛书。
本书是编著者十余年来从英、美、俄、日及台北等地国图书馆、档案馆搜访所得的有关清代中国的稀见史料和对它们进行整理、分类，分篇或分题的考释研究集，具有重要的文献研究价值和很高的学术价值。 史料计190余篇(件)，涉及的时代上至顺康，下讫同光，分别依经济、宗教、行政、中外关系、军事、造反者文书、社会等7类编列，其中尤其珍贵者附有原件(或局部)影印图片。由于这批史料为世所仅见，因此，它对扩展清史及近代史的研究领域，重新审视清代及近代中国社会和历史中诸多重大课题，均极有意义。编著者费尽心力对这批史料逐～作出考释，阐述意旨，所见多精；尤其是对史料中前人未及研究或研究较少的一些问题多有发明，这对广大读者深入解读这批“意思深远”的史料颇有助益。
《左传》，即《春秋左氏传》，相传由春秋末年鲁国史官左丘明著，是中国第一部叙事详细的编年体史书，主要记载了东周前期254年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和人物。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。 本书由现代文史大家、书画家瞿蜕园选编、译注。瞿先生选篇注重事件的连贯性，读起来首尾相连，文意贯通，眉目清楚，克服了原著编年体述事零碎的缺陷，使读者能了解这一时期历史发展的基本线索，同时也可窥见《左传》全貌。本书的作者亦为史学大家，翻译和注释都只取达意为止，不采取过于严格的考证方式，以免增加读者不必要的负担。
本书以古泉州各地实存的碑刻遗迹和古泉州方志文献遗存中的碑刻文献文本为研究对象，试图从相对整体的角度观照古泉州。全书共分作九编，每编精选内容相近关联的3-5通碑刻，通过图文对照、古文今译以及石刻史话三个部分，撷取古泉州石刻的亮点，挖掘其背后的历史文化内涵，形成通俗易懂的故事，以历史遗迹为依托，以刻石碑文为载体，通过挖掘遗迹与文字背后隐藏的历史线索和印迹，表现泉州这座城市的丰富底蕴。挖掘其背后的历史文化内涵，形成通俗易懂的故事，让每一通碑刻成为一种立体的存在，真正地成为历史文化的代言者。
《汉书》，又称《前汉书》，东汉史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，"前四史"之一。全书记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）期间共230年的史事。包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。 本书由民国著名教育家、编辑秦同培先生选编翻译注释并点评，商务印书馆编辑、学者宋晶如先生予以校订。凡《汉书》原文篇幅过长不必全文收录者，或者其中章节内容独立性强的篇目，本书在选辑时予以节删。文中难解字句详加注释，译文浅近晓畅，颇便阅读。
杨时（1053-1135），北宋哲学家、文学家、政治家，创立 龟山学派 ，是宋代理学史上承先启后的代表性人物，其学术思想极为丰富，在中国思想史上有着重要地位。《龟山先生语录》一书所录乃杨时在崇宁三年至政和二年之间，于荆州、京师、余杭、南都、毗陵、萧山等地的讲学之语，由其弟子整理、汇编成书。书中内容十分博杂，既涉及杨时对四书五经等儒家经典的阐释，又有其对时人轶事的评论，是研究杨时学术思想及宋代理学发展的重要文献史料。
《后汉书》，南朝宋范晔撰， 前四史 之一。全书记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下讫汉献帝建安二十五年（公元220年），期间共196年的史事。本书由民国著名教育家、编辑秦同培先生选编翻译注释并点评，商务印书馆编辑、学者宋晶如先生予以校订。《后汉书》原文篇幅过长不必全文收录者，或者其中章节内容独立性强的篇目，本书在选辑时予以节删。文中难解字句，详加注释，辅以白话译文，希冀为读者理解原文提供帮助。
《历代笔记概述》是 大家小书 之一种。分为八章，包括了绪论、魏晋南北朝笔记、唐代的笔记、宋代的笔记、金元的笔记、明代的笔记、清代的笔记、结束语等详细内容。历代笔记，浩如烟海，本书粗举大略，难免挂一漏万。但通过这一部分笔记的介绍，可以初步了解它们的作用与缺点。笔记小说，是古代短篇小说的一种，如《世说新语》和《聊斋志异》等，都有一定的现实性和较高的文学价值。一般记杂事、琐闻的笔记，无论叙事、说理、写景、抒情，全能挥洒自如，不受内容和形式的限制；因此，其中的优秀作品，如《陶庵梦忆》之类，就形成了独具风格的小品文。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1938年由商务印书馆出版。全书分为十章，分别论述了永乐大典之纂定及纂修诸人考略，永乐大典的体制、附录、辑佚、散亡遭窃，永乐大典在明代的沉晦和正本被毁等厄运的考证，清乾隆间的永乐大典等问题。书中的许多史实资料颇具价值，是研究《永乐大典》的重要著作。
《三国志》， 西晋史学家陈寿著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的 前四史 之一。《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。 《三国志译注》由陈稼禾先生译注，选择、节录了《三国志》中具有代表性人物的传记。除原文外，还编写了注释和译文。注释主要解释当时的典章制度、历史地名和较难的语词。裴松之注本中增补的重要史料，本书也选录了部分，加以今译，放在注释中。译文以直译为主，间用意译。为了使读者了解人物的历史背景和他的作用、后人对他的评价，在每篇传记前，都作了简要的说明，以帮助读者获得更多的历史文化知识，引起阅读《三国志》和了解三国历史的兴趣。
笔墨横姿，超然洒脱，浮华中追寻精神内蕴。淡泊名利，君子谦谦，这是名士的风度。高山流水，元白之交，这是知己之遇的渴求。不论地位阶层，追求自我塑造，灵魂共鸣，是中国文人的终极梦想，也是安抚浮华人世的一剂良药。
