宿白先生是中国佛教考古的开创者和权威，《中国石窟寺研究》这部书正是他在石窟寺考古方面的典范性研究。本书一共收录了二十三篇文章，主要是宿白先生从50年代起陆续写就发表的，内容包括对克孜尔、敦煌、云冈、龙门等著名石窟的造像形象、窟龛形制、艺术风格进行的比较分析，进而确定各窟的开凿年代、发展变化、阶段特征等，用语科学谨慎。宿白先生的石窟寺研究不仅长于考古方法充分、科学利用，更善于把考古事实与文献材料、历史宗教结合在一起，这种研究方式不仅开创了历史考古学的研究道路，也充分体现出人文性和综合性。也正因如此，《中国石窟寺研究》虽然是以石窟寺为主要研究主体的，却能也在各个方面渗透出历史、文献、宗教、版本等方面的知识。 《中国石窟寺研究》曾于1996年由文物出版社出版，这次三联的再版是作为 宿
郑岩*的《魏晋南北朝壁画墓研究》对于魏晋南北朝时期的壁画墓进行了综合研究。书中所讨论的壁画取其广义，不仅包括彩绘壁画，还包括如模印画像砖壁画等使用其他材料和技术制作的壁面装饰，此外还附带讨论了装饰有画像的葬具。 上编在全面占有材料的基础上，对魏晋南北朝壁画墓进行了分区与分期，将其分为东北地区、西北地区、南方地区、中原地区四个大区，根据资料的情况，有的大区再分为若干小区，在此基础上对有些地区的壁画墓进行分期，建立起这一时期壁画墓的基本时空框架。 下编选取典型材料，对相关问题进一步加以分析。包括以河西地区魏晋壁画墓为例，讨论不同区域间文化的互动关系；通过分析邺城地区东魏北齐壁画墓的特征，提出 邺城规制 的概念，以考察汉唐之间壁画墓的过渡性特征；从南北朝竹林七贤与荣启期画像入手，探讨壁
本书是曹操高陵考古发掘报告出版之后第一项关于曹操高陵的综合性研究成果。陵墓、陵园和陪葬墓等关键要素的完整考古面貌，曹操高陵相关研究的发展历程，各种质疑观点的真实情况，相关画像石、卞后墓葬和曹操DNA研究等问题的再分析，相关研究中的学术规范问题等，都在本书中逐一展现。其中陪葬墓等多项考古材料为首次公布，关于各类质疑观点的梳理分析也是首次尝试。希望通过这些成果，能够让学者和公众看到曹操高陵的完整面貌以及其从发现到研究的全过程，从而对其有一个更加科学、理性和全面的了解。
本书以中古中国墓葬所见音乐文物为研究对象，在礼乐制度与礼乐文化的视野下，从墓葬与现实礼俗的互动、中外文化的交流、时代风尚与观念的形成等不同视角，全景式地呈现了中国中古时期音乐的发展与变迁。通过考古学方法综合梳理，本书将这些音乐文物归纳为鼓吹乐、燕乐、百戏 散乐、高士雅音等不同类型，并指出其音乐属性和功能指向。在此基础上，本书结合文献史料，进一步归纳了各类音乐组合的形成逻辑、不同类型组合出现、发展和消亡的历史契机与内在原因，由此提出了中古时期礼乐文化发展的 雅俗关系 与 胡汉关系 两条线索。循此线索，本书围绕 礼制 与 礼俗 这两个用乐传统，总结了中国礼乐文化在中古时期经历的重塑与转型。
本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与拓跋南迁关系更直接和紧密的遗迹，以勾画出确定性更强的南迁路线图。在代国至北魏墓葬文化方面，本书揭示了力微联盟对檀石槐鲜卑文化的继承、北魏早期对边疆文化的整合、北魏中晚期文化向 晋制 的复归、北魏文化余脉开启 唐制 新模式等文化现象和历史过程。本书还把北魏墓葬文化置于南北朝发展的横向比较中，探讨北魏与南朝争夺文化正统的过程，并试图总结拓跋至北魏墓葬文化演变道路的特点及其历史意义。
本书是一部关于赵都邯郸城研究的专著，主要试图关注邯郸在旧中国至汉代作为都城的城市建设史，重心是城市建设与建筑布局、城市元素结构与功能、城市岁月与城市日常生活之某种程度的复原与解剖探索。主要内容共有五个方面：一、古代文献资料记载中的赵邯郸城；二考古探索发现所见的赵邯郸故城；三邯郸城的城市构成元素；四邯郸城市模式；五邯郸城与东周城市时代。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
汉初，郡国并举，形成了政体上的东西分治。本文以考古学资料为中心，在传统制度史研究的基础上，从社会文化与政治因素的互动中再度观察汉代的郡国制问题。通过对关东地区汉墓的综合研究，探讨了关东汉代考古学文化的演变脉络，揭示出当地汉文化发展的渐进改良模式。进而，通过与两汉政治环境变迁的对照，指出汉代制度层面的郡国分治与社会文化的东西异制相互影响，移风易俗，平稳而有效的整合了地域差异显著的关东之地。
《湖湘文库：城头山遗址与洞庭湖区新石器时代文化》从考古学的证据出发，希望通过对考古资料的梳理，建立起一个以考古学文化为主线的洞庭湖地区新石器时代文化时空框架，并将这个框架置于长江中游乃至中国新石器时代的历史背景之下讨论相关问题，这个框架的核心是澧阳平原，澧阳平原的核心是城头山遗址。
本书收录了由国家文物局、河南省人民政府主办，河南省文物局、洛阳市政府承办的大遗址保护洛阳高峰论坛上的论文19篇，这些论文主要围绕“城市核心区的大遗址保护”这一主题展开。具体内容包括《大遗址保护洛阳宣言》《无锡大遗址保护的理念与实践》《发挥文化优势建设文化强市》《科学谋划积极探索努力走出一条具有安阳特色的大遗址保护之路》等。
Anyone who looks at a map of China may see a vast land marked in northwest China named “Xinjiang”. Xinjiang,situated in extreme Northwest China and the central part of Euro-Asia Continent, is surrounded by mountain rangesand far from any oceans of the world. To the northeast of it is Mongolia, to the northwest are Russia, Kazakhstan,Kyrgyzstan and Tajikistan. Xinjiang also shares borders with Pakistan, Afghanistan as well as India in its south. Thetotal border lines are 5600 kilometers in length.
2007年2月至2010年底，国家文物局批准，南京史博物馆对南京大报恩寺遗址进行了考古发掘。在整个发掘过程中出土了大量珍贵文物，既包括明代建筑构件，也包括种类丰富的各类佛教供养器物，另外还发现了乳香等宋代香料以及放置香料的香囊、香盒等器皿。南京市博物馆、中国文化遗产研究院、敦煌研究院、上海博物馆、中国丝绸博物馆编著的《南京报恩寺遗址地宫文物保护研究》稿即是对出土文物保护技术的研究。
北京大葆台一、二号墓，是目前北京地区考古发掘规模优选、十分豪华的两座汉墓。墓室的中心是梓宫、便房、黄肠题凑。使用“梓宫、便房、黄肠题凑”者“天子之制也”。据《汉书。霍光传》中注释黄肠题凑说“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆向内，故曰题凑。”据考证这是西汉广阳王刘建和王后的陵墓，距今已有2000多年的历史。一号墓是新中国成立后，首次发现的黄肠题凑墓，也是迄今已发现规模优选的黄肠题凑墓。为研究古代的帝王葬制，提供了十分重要而珍贵的实物资料。大葆台一、二号墓，虽早年被盗，但仍出土了陶、铜、铁、玉、玛瑙、漆器、丝织品等400余件文物。其中许多具有较高的工艺水平，是研究西汉中晚期政治、经济和文化发展的珍贵实物资料。
固原市城区东、北、南三面环山。市区东侧由北而南是希家大山、东岳山、太白山，西侧为东北——西南向的古雁岭，东南面有九龙山、墩墩梁。清水河绕其东流。在市区西南的白马山与固原城之间有一片开阔平坦的塬地，其东南侧为清水河支流马饮河谷切割，西北有中河环绕。塬地东西长约9公里、南北宽约6公里，这一带古墓分布很多。固原南塬汉唐墓地就位于这片塬地的东北侧。本报告介绍的这批墓分布在固原市农校及武警固原支队等单位西南200～300米处的黄土塬地，北为“烧人沟”(现已部分回填)、南有“鸦儿沟”。
《沂南北寨汉墓画像》沂南北寨汉墓画像拓片为基础，参考曾昭□先生主编的《沂南古画像石墓发掘报告》，同时结合实地踏查和摄影记录相比对，朱华同志承担了线图的绘制工作，经过两年多的努力，克服了种种困难：像阴线刻线条细腻，但是因为石面崩缺，导致很多地方无法完整的表现。门楣、立柱和前室八角柱采用了浅浮雕，如何表现立体感，怎样勾勒才更为准确和真实等等，为此特邀中国国家博物馆信立祥先生、山东石刻艺术博物馆蒋英炬先生、杨爱国先生对线图的描绘进行了指导，后决定采用凸起大的物体轮廓线条加粗的方法来表现，获得了较好的展示效果，将非常清晰、准确的画像线图呈现给研究者和爱好者。
1970年10月发现的何家村遗宝，没有随着时间的流逝被淡忘，反而以独有的魅力，谜一样地吸引学界不断地探索、破解。唐代宫廷贵族生活、金银制作工艺、租庸调制、道教和医药、胡人和胡风等，都能在它们身上看见。何家村遗宝的主人是谁？精美的器物来自哪里？何时被埋入地下？为什么要埋入地下？国家宝藏守护人齐东方教授，为您解读何家村遗宝背后隐藏的故事。
环太湖地区，自古以来便是中华文明的重要发源地之一。随着多年来考古工作的广泛开展，环太湖地区基本建立了以马家浜文化 崧泽文化 良渚文化为代表的较为完整的新石器时代考古学文化谱系，成为中国史前文化发展脉络为清晰的地区之一。 本书为配合吴中博物馆展览 启幕江南 草鞋山遗址与环太湖地区史前文明 的同名图录，图录收录了环太湖地区以草鞋山、东山村等为代表的新石器时代遗址出土的文物近200件，展现了自古以来环太湖地区丰富的史前文化。
本书共分三章，内容包括舍生取义谋伟业，英烈魂归黄花岗；丹心侠骨浩气存，华夏儿女共追思；黄花朵朵映碧血，墓园处处纪忠魂。
宁夏文物考古研究所、彭阳县文物管理所编著的这本《彭阳海子塬墓地发掘报告》是关于宁夏海子塬墓地的考古发掘报告，主要汇集整理了海子塬墓地的发掘资料，因此资料性比较强。海子塬墓地位于宁夏彭阳县西南22公里的新集乡姚河村，发现发掘了1座北魏墓、5座隋墓、15座唐墓、1座宋墓、3座清墓。这批墓葬均未经盗掘，材料丰富，保存完整，尤其是21座北魏至隋唐时期的墓葬的发掘，为研究北魏至隋唐时期彭阳地区墓葬的性质提供了新资料。该墓地出土了一些较为重要的文物，尤其是出土的萨珊俾路斯银币，为研究中西经济、文化交流提供了实物资料。
大唐庄遗址所清理的墓葬，是解决北京地区唐至清代考古学文化编年的重要资料。为研究北京(特别是东北部)乃至长城南线地区的墓葬习俗，文化内涵提供了珍贵的实物资料。大唐庄的唐、辽时期墓葬中的仿木结构，为了解当时的古建形制、家庭生活增添了依据。本书为北京市密云县大唐庄遗址的考古发掘报告。全书包括了地层堆积与文化分期、汉代墓葬、唐代墓葬、辽代墓葬等内容。
《无锡市文化遗产保护和考古研究所论文集：早期文明与峡江汉墓研究》共收入三篇大作，薛琳的《良渚文化出土玉琮研究》分别从玉琮有关文献记载与研究历史、原料产地推断与类型划分、随葬玉琮墓葬情况与墓主性别研究、玉琮的用途功能及其对后世的影响等方面作了探讨。韩翀飞得《中国早期文明进程中的几个问题》分别讨论了“文明”的概念、文明起源探索的历程、文明起源模式的探索、新石器时代晚期聚落形态研究、龙山时代聚落形态研究、新石器时代宗教遗存初探等内容。李一全的《峡江汉墓初步研究》分别梳理交代了峡江地区汉墓发现与研究简史、墓室结构形制、随葬品型式划分、分期与年代、墓葬的文化构成因素及汉墓反映的生死观念。
《南阳一中战国秦汉墓》所涉及的墓葬资料，发掘工作于2001年2月8日至2001年11月6日，分两期，历时8个月完成。发掘区位于原陈棚村的东北部，现建设东路与滨河路交叉口西北部，该处原为蔬菜地。南与书香水岸住宅小区相邻，北与阳光海岸住宅小区相邻。
