李井泉（1909年11月1日—1989年4月24日），中国共产党的党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，中国无产阶级革命家，中国人民解放军的政治工作者；曾任中共川西区党委书记、川西行政公署主任兼军区政委，四川省人民政府主席，中共四川省委书记兼省军区政委，中共中央西南局书记、书记兼成都军区政委。当选为中共第八届中央委员、中央政治局委员，中共第十、十一届中央委员，中共中央顾问委员会常务委员，第三、四、五届全国人大常委会副委员长。

《地理统一全书》系明代余象斗著、余象斗、字文台、系明代著名的堪舆大师。 堪舆学俗称“风水学”，是中国古代传统文化的重要组成部分。它是以《周易》为其基本理论框架，包容了地质地理学、水文地质学、工程地质学、地貌学、土壤学、生态学、建筑学、园艺学、伦理学、美学等为一身的综合性、系统性很强的自然科学。它的理论核心是中国哲学的境界：“天人合一”的重要体现，说白了，“风水学”就是追求人与自然完美结合的一门学问。 《地理统一全书》是中国古代风水学中峦头派的扛鼎之作，影响深远。为弘扬传统文化，我们出版此书，以飨读者。

我国有56个民族，各民族的衣冠服饰多彩多姿，其设计与生存环境、生产方式、生活习惯、宗教信仰、审美情趣有着密切的关系。中国自唐朝建立起服装丰富、开放、影响力的服装体系后，便有了"衣冠王国"的美誉。至今，中国民族服饰文化依然光彩夺目，在世界上占有重要地位。????苗族有7万多人口，聚居在贵州、湖南、云南、广西、四川、海南等省区，支系众多，其服饰也有明显的地域差异。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等都极具民族

我国有56个民族，各民族的衣冠服饰多彩多姿，其设计与生存环境、生产方式、生活习惯、宗教信仰、审美情趣有着密切的关系。中国自唐朝建立起服装丰富、开放、影响力的服装体系后，便有了"衣冠王国"的美誉。至今，中国民族服饰文化依然光彩夺目，在世界上占有重要地位。????苗族有7万多人口，聚居在贵州、湖南、云南、广西、四川、海南等省区，支系众多，其服饰也有明显的地域差异。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等都极具民族

苏东坡是秉性难改的乐天派，悲天怜人的道德家，黎民百姓的好朋友；是散文作家，新派画家，书法家，工程师；是饮酒成癖者，瑜珈术修炼者，佛教徒。学贯中西的林语堂用生花妙笔描写了一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡。

《休宁名族志》的作者曹嗣轩，在该志卷四「曹村」条中有记载：「园子生，丘壑鄙人，蟠樗贱质，一生无所长，仅知有父母兄弟耳。所葺有《曹氐统宗谱》、《新安名族志》，所注有《玉华编》、《尺牍寸玉》、《草堂诗余》、《古今诗选》。该段文字口气谦卑，显然出自其本人之手，虽然文字不多，但却提出了《新安名族志》出自他之手。而《休宁名族志》则正是《新安名族志》整个体系中的一部分。

《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。

这个世界可以没有伟人吗？可以。但已不是这个世界。新千年刚刚开启，翻开历史，回首往昔，并不是每个人期望不朽的梦想都能如愿。在政治，经济，科技，文化等方面为人类文明的进步做出贡献的人永远值得我们赞美和学习。杜牧是晚唐时期的诗人，他阅历丰富，著作颇丰。本书对其一生的轨迹做了细致而清晰的勾画，是杜牧传记类书中不可不得的佳作。

《中国涉海图书目录提要：民国卷》收录了从1911年至1949年9月这一时期我国出版的涉海中文图书3000余种。全书参考《中文普通图书统一著录条例》著录，按《中国图书馆图书分类法》分类编排。书目包含图书的题名、责任者、出版单位及时间、主题词和中图法分类号等信息。围绕图书涉海内容撰写内容提要，方便读者快捷地查阅该书与涉海相关的内容。《中国涉海图书目录提要：民国卷》目的出版填补了民国时期涉海图书专科书目的空白，是该研究领域治学和研究的有用工具。