汪大渊是元代的南昌人，他在20岁到30岁之间，两次从泉州搭乘商船出海旅行，到达四大洲之中的两百多个地方。每到一处他都会考察当地民俗风情、地理环境和制度物产，回国之后撰写了一本具有世界影响的游记《岛夷志略》。书中记载的种种奇异的遭遇和海外风情令人叹为观止，给国人打开了一扇放眼海洋的窗口。他的壮举和奇书引发了国际学者的高度评价，然而，由于种种原因，汪大渊的身上还有许多的未解之谜。张雪雨晴编撰的《海市蜃楼里的万国风情（元代旅行家汪大渊传奇）》力图以《岛夷志略》为基础，还原当时的万国风情和奇风异俗。
一个影响至为深远的决定系于的一个日期，的一个小时，常常还只系于一分钟，这样一些戏剧性的时刻，命运攸关的时刻，在个人的生活上，在历史的演进中，都是极为罕见的。这里，我试图描述极不同的时代、极不同的地域的若干这类星光璀璨的时辰，我之所以这样称呼它们，乃是因为它们有如星辰放射光芒，而且永恒不变，照亮空幻的暗夜。对书中描述的事件与人物心理的真实性，绝无一处企图借笔者的臆想予以冲淡或加强，因为历史在她从事完美塑造的那些玄妙的瞬间，是无须他人辅助的。历史是真正的诗人、戏剧家，任何一个作家都别想超越她。
韩非子是中国战国时期著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国**个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。 本书由南京大学出版社与日本北陆大学出版社合作出版。
你说人家潘金莲坏，不和武大郎好好过日月，偏偏要和西门庆相好。但是，为什么让人家潘金莲这么漂亮的女子嫁给一个丑男人武大郎呢？我当时就想，潘金莲嫁给武大郎肯定是大人们逼着她哩，肯定不是她自觉自愿的呀。我就试想，如果你们这些大人能够让潘金莲嫁给武松，潘金莲一定再也不会和西门庆相好的。那是一个少年人，次为潘金莲的命运鸣不平。有时候就合上书本，心里久久地想着，如果让我做主，我一定要把潘金莲嫁给武松，一个漂亮多情，一个文武双全，这是多好的一对夫妻呀……
法国史学家吕西安·费弗尔曾说：“我们的任务是要创造历史，因为在动荡不安的世界里，唯有历史能使我们面对生活而不感到胆战心惊”。 在今天这样一个飞速前进的时代里更是如此，更多的人希望能了解我们的过去，借以关注我们的未来。“历史大讲堂”系列的宗旨便在于此——将过去以简约的方式呈现给读者，将历史纳入读者的理性思考和人文观照之中。由此，历史便不再仅仅意味着过去，它更将使我们注意到将来。 她的一生充满传奇，从受宏贵人到独揽大权的皇太后，可谓至尊红颜。她的一生充满痛苦，少年丧父、青年丧夫、中年丧子。历经人生低谷。慈禧，一个没落王朝的主政者，她的形象被谎言、传说所遮盖，历史渐渐模糊。何为真？何为假？真实的慈禧究竟是一个怎样的人？ 本书作者张研教授对慈禧的身世谜团、宫中遭遇、政治生涯
揭秘中国军阀丛书。 旧中国东三省的命运曾一度与绿林出身的张作霖联系在一起。他本是草莽英雄，辛亥革命的因缘时会使他入主奉天，竟然一统关东。小河沿的大帅府了东三省的政治中心，张作霖成了显赫一时的人物。厉兵秣马后，他称兵关内，问鼎中原，成为北洋军阀政府的末代国家元首，权倾大半个中国，达到他一生的*。他媚日抵日，为我们留下几多悬案谜团；戎马一生，为我们留下几多轶事奇闻。传奇的一生，真实的讲述，再现军阀混战的历史……
1940年12月18日，距湖南省城长沙以西15公里的望城县，隐没在山坳里的小山村简家塘，诞生了一个小生命，乳名庚伢子。陈抚生编著的《雷锋》内容介绍：庚伢子嗓音特别响亮，几乎整个简家塘都能听见他“呜哇，呜哇”的大声哭叫。这一年，他的爷爷雷新庭57岁，父亲雷明亮33岁，母亲雷一嫂30岁，哥哥再伢子8岁。一家1人难得有这样的好心情。雷新庭把家里一只下蛋的老母鸡炖了，请来为雷一嫂接生的六叔奶奶、儿子的好友、后生子彭德茂，庆贺了一番。六叔奶奶说：“恭喜贺喜，你雷家人丁兴旺，再伢子的名字起得好，元满又生了个伢崽！”彭德茂才24岁，是条走南闯北的汉子。他见庚伢子浓眉大眼，便说：“庚伢子！？好啊！属龙的，长大了要走四方啊！”一起来翻阅《雷锋》吧！
历史是什么?列夫·托尔斯泰在《战争与和平》中说：“历史是国家和人类的传记。”中国近代学者胡适比喻说：“历史好比一百个大钱，可以摆成两座五十的，也可以摆成五座二十的也可以摆成十座十个的……”历史记载着人类的过去，人类在历史上表现出的智慧、勇敢和善良成为每个历史时期的闪光点纵观五千年的中华文明史，我们祖先的智慧体现在历史发展的方方面面，创造了称誉世界的东方文明，正如明代杨慎《临江仙》所言：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事。都付笑谈中”。
该书根据上海申报馆本为底本。作者德龄郡主（习惯称为德龄公主），为慈禧御前八位女官中为得庞的一位，也是晚清为数极少的受过西方教育、能说英语的女性。她与妹妹容龄郡主同为慈禧近身侍官。该书以作者在宫中亲身经历为基础，叙述了她在慈禧身边的所见所闻及一些鲜为人知的宫廷政治生活内幕，对研究了解晚清史具有参考意义。可以说是早的一本宫廷口述实录。 本书原为美国出版的英文读物，经由秦瘦鸥先生译述，语言优美流畅。
《岭南文化知识书系-清初曲江奇士廖燕》，本书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。
“首先我是一个人，跟你一样的一个人至少我要学做一个人。” 这是娜拉离家出走时的话，她的摔门声惊动了欧洲，传到中国，唤醒了那时的思想者。当“娜拉主义”不胫而走时，鲁迅问道：出走以后怎么办？ 这著名的一问，问出了两条路，是堕落，还是回去？ 堕落五花八门，但针对独立女性而言的，一般是指做妓女，这毋庸讳言。可为什么做官就是青云直上，就能光宗耀祖，而做妓女一律就是堕落呢？ 鲁迅先生说，自由不是钱可以买到的，却可以为了钱而卖掉。思想的重锤，砸在现实的铁砧上，真理响当当！可做妓女卖的是自由吗？先生误矣。 做妓女卖的是性，而非自由，当然很大一部分妓女，对于自由还缺乏自我意识，是连性和自由一起卖的，但有了自由意志的妓女，则卖性以求自由。 不是所有的妓女都是“被损害，受屈辱”的一群，
《李自成的故事》中的李自民，既普通而又神圣，既平凡而又伟大。他从儿时就受苦，给财主拦羊、种田和打铁，给官府当驿卒，和许多贫苦百姓一样普通和平凡。然而，他生性刚勇，智慧过人，嫉恶如仇，好打抱不平。在明朝末年陕北连年遭荒民不聊生的当儿，他被迫愤然杀了几个恶霸财主，旋即打开米脂县衙门粮库接济百姓，火烧县衙粮簿揭竿而起，汇集了一支浩浩荡荡的农民起义军，自称“奉天倡义大元帅”。他转战南北出生入死15年，虽历经艰险，终于推翻了统治中华几百年的明封建王朝，虽只当了40天大顺皇帝，后削发于湖南夹山寺为僧，但他开创的辉煌业绩却是垂颂古今的。
本传记并未按常规传记的写法，从出生到逝世，顺流而下，写传主的生平，而是率性剪裁资料，六大板块，组合成书。有故事，有情节，有感悟，有评断。 本书不满足于单纯地讲述一些故事、知识和观点，因为相信引发广大读者参与思考，才是更重要的。
大宋微宗年间，河南汤阳县闹了一场特大水灾，把岳家庄冲了个片瓦无存。在滔滔洪水中，漂着一只大瓮，瓮中坐着一个中年妇女，怀中抱着个小孩儿，这就是刚刚出生三天的岳飞。母子二人坐在瓮中，任水漂泊，直到河北（今河南）内黄县麒麟村才被王员外搭救，并在这里安居下来。
不料宋营中全无动静。兀术在后面船上，正在惊疑忽听宋营里一声炮响，箭如雨下，又有轰天大炮照这里打来。兀术急速下令撤退。梁红玉在鼓楼之上，看得分明，就把战鼓敲起，像雷鸣一样。号旗上挂着灯球，随时报出兀术逃跑的方向。韩元帅和二位公子率领着水兵，看着号旗截杀。兀术哪里招架得住，金兵被杀的和掉进水里淹死的，不计其数。没办法，他们只得败回黄天荡去了。
落地时，恰好牛皋骑在兀术的身上。兀术大吼一声：“气死我也”怒气填胸，口吐鲜血而死。牛皋哈哈大笑，一口气没上来，竟笑死在金兀术的身上。这时，岳雷领着众将以排山倒海之势，趁势追击，又将金营中四下溃逃的兵将追杀了一阵，才鸣锣收兵。大宋北部边疆暂时安定下来。十几年的浴奋战，今天终于胜利了。岳家军群情振奋，兴高采烈，排着整齐的队伍，踏上返回京城的大路。
不多时，曹宁来到，与王佐见礼毕。陆文龙说：“曹将军，‘苦人儿’会讲很多好听的故事。”曹宁说：“请讲一个给我听听。”王佐就又把‘越鸟归南’的故事讲了一遍。陆文龙道：“曹将军可知道祖居哪里？”曹宁道：“殿下，曹宁年幼，不曾知道哪里出生。”陆文龙接着说：“你问问这‘苦人儿’，他却知道。”曹宁看看“苦人儿”，有些不解，王佐说：“曹将军，你祖上乃是宋朝人氏。早年令尊被山东刘豫所骗，降了金国，官封赵王，投身外邦，全不想报效宗祖之恩，不知是何道理？”
金兀术见有人来，拍马上前，举斧照小将砍来；小将左手举锤架斧，右手一锤冲兀术面部打来。兀术一看来势凶猛，急忙往后一闪，一锤打在了他肚子上，兀术摇摇晃晃，险些跌下马来，被金兵护着逃回后营。小将也不追赶，直往金营里面冲来，看见牛皋正在斯杀，大吼一声：“牛叔父，侄儿岳云在此！”二人合在一处，只杀得金兵死伤无数，狼狈逃窜。
中国先秦“名家”的学术，可以说是古代中国哲学中思辨性强的部分，也是有趣而难懂的部分。惠施、公孙龙即是“名家”的两大著名代表。本书对这两位传主的生平、著作、思想体系、社会作用和历史地位等等方面，在广泛地吸取前有考证、注释、研究成果的基础上，运用马克思主义理论，从历史上直到今天的研究状况和存在问题出发，作了比较详尽的研究，得出了一系列新的结构和比较公允的评价。书中，对有关历史的事实和文献资料的文字脱、误、衍、倒以及许多长期聚讼不决致使传主思想体系显得十分模糊甚至无从理解的问题，都作了应用的考证、校勘、训释和研究；史论紧密结合，史实、文字的考释与思想的剖析融为一体， 是本书显著的特点。
法国史学家吕西安·费弗尔曾说：“我们的任务是要创造历史，因为在动荡不安的世界里，唯有历史能使我们面对生活而不感到胆战心惊”。 在今天这样一个飞速前进的时代里更是如此，更多的人希望能了解我们的过去，借以关注我们的未来。“历史大讲堂”系列的宗旨便在于此——将过去以简约的方式呈现给读者，将历史纳入读者的理性思考和人文观照之中。由此，历史便不再仅仅意味着过去，它更将使我们注意到将来。 他被誉为“中兴名臣”，曾首开“私家军队”之先例；他亦是历史上少有的大誉大毁之人——肯定之言，谓之成就“震古铄今”；否定之言，则谓其愚诚而不顾“民族之义”。 曾国藩，作为中国历史上*争议的人物之一，其修身之志、齐家之法、治军之规和为官之道一向流于励志处世之言。然而，真实的曾国藩究竟是怎样的人？他如
在古代和中世纪早期的西方史籍中，虽然也有偶尔提到中国和东方其他国家文字，但都是一鳞半爪、语焉不详。在阿拉伯的历史学家和旅行家所留下的许多记载中，倒是有不少谈到中国的内容，这些记载先后传到了欧洲，成为欧洲人了解中国的主要途径。尽管如此，当时欧洲人对中国和东方仍是非常陌生的。 到了中世纪后期，随着城市的兴起、大学的建立、十字军东征的展开、新兴市民阶层的出现、民族国家的产生，给史学的发展带来了新的契机。市民群众开始进入史学领域，世俗编年史、城市编年史、世俗人物的传记和游记等随之出现。其中有些著作就是写东方国家的，马可·波罗的《东方见闻录》(亦译《马可·波罗游记》)就是它们的典型代表。 马可·波罗(Marco Polo，1254～1324年)出身于意大利威尼斯城邦的商人家庭，其父居古拉·波罗和其叔玛窦·波罗都是
